“生之”，像天之道一樣生養(yǎng)萬物。

“畜之”，保護它，讓它長大。

“生而弗有”，意思是天之道生養(yǎng)萬物、生發(fā)萬物，讓萬物如此繁茂，但是它不擁有，也壓根兒沒什么企圖心，這種狀態(tài)就是天之道的狀態(tài)。

“長而弗宰也”，不覺得自己是萬物主宰。

天之道雖然生養(yǎng)萬物，但是它不說這是自己的功能，不覺得自己是天下的主人，它隱藏在后面，把位置放得很低，讓外物自己去生長。

老子說這種品德是謂玄德，玄德就是深遠的德行，是非常大的德行。

我們要如何做，才能不斷接近天之道的境界呢?

讓內(nèi)心保持比較純凈的狀態(tài)，為大家做事，把自己的位置放低些，別總盯著自己的利益、名譽，這樣沒有糾結，做事會更從容，人生會更圓融，這樣就會越來越接近天之道。

這種能力，是需要培養(yǎng)的，是可以培養(yǎng)的。

讀《道德經(jīng)》最關鍵的就是培養(yǎng)符合天之道的品性，然后再通過一點點的修煉向它靠近，坦然接受這個理念，并付諸實踐，這樣，人生就會變得不一樣。

從“知道”到“做到”有多遠？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

行動是成功的唯一捷徑，做就好了。