子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！”

【譯文】孔子說：“鄰里相處，應(yīng)以忠厚仁德為美好。不選擇居住在仁者所居住之地，怎么能算明智呢？”

孟母三遷雖然有周圍人影響孩子的教育的因素在，但也是想要自己的孩子能夠與讀書人比鄰而居，潛移默化中受到熏陶，親近仁厚之人，和仁者相處也是修身自省的一種方式呢。

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

【譯文】孔子說：“一個(gè)人沒有仁德，就不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。天賦仁厚的人安心于仁道，有智慧的人知道仁道對(duì)己有利而行仁?！?/p>

不仁之人，不可以久處貧困。久困則為非。不可以長處富樂，常富則驕奢淫佚。仁德者能夠安定自己的本心，為仁無所希求，只為了心安理得，不然就會(huì)內(nèi)心不安。這就是安仁。知者利仁，仁者知行仁為有利于己而行之也。交友必須知其仁與不仁，不仁的人，無論他是貧窮還是富貴，都不可以交往。

子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/b>

【譯文】孔子說：“只有仁德的人，才懂得愛人和惡人?！?/p>

仁者是有智慧的人，能夠克己復(fù)禮，不妄作非為，做惡事，所以孔子才說了這句話。

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?/b>

【譯文】孔子說：“如果一個(gè)人立志于行仁道，就不會(huì)有所厭惡的人?！?/p>

立志于行仁道的人，能夠用人后去對(duì)待別人。遇到好人能用善心去對(duì)待，遇到惡人也能用善心去勸勉這個(gè)人改惡向善。所以一個(gè)人如果志于仁，就無所惡之人。應(yīng)該就是這個(gè)意思吧。

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

【譯文】孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不能用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子任何時(shí)候都不背離仁德，匆忙急迫時(shí)必定如此，顛沛流離時(shí)也必定如此。”

生財(cái)有道，功名利祿是我們大多數(shù)人所向往的，但是如果為了得到它，就去拋棄自己的仁德，出賣自己的原則和底線，出賣了自我，違背了本心，一個(gè)人的精神狀態(tài)和心態(tài)也會(huì)因此缺失，而這些自我意識(shí)的調(diào)整需要自我本心的認(rèn)知與清醒，如此，就不能從根本上解決問題。