? ? 有一天，陸澄問王陽明“上達”是什么東西，王陽明說：“朱子教人，每次講到一些精微、細致的天理的時候，就會說這是上達，你們現(xiàn)在是先不要學(xué)這些，這太難了，你們還是先去學(xué)下學(xué)吧！其實那些眼睛可以看得見、耳朵可以聽得到、嘴巴可以說得出、內(nèi)心可以得到的學(xué)問，都是下學(xué)。而眼睛不能夠看得見、耳朵不能夠聽得到、嘴巴不能夠說的出、內(nèi)心不能夠想得到的學(xué)問是上達。 ”

? ? ? ? ? 這時候我們可能會想 那么“上達”和“下學(xué)”就是兩樣?xùn)|西了，為此王陽明又做了一個非常形象的比喻來形容 “下達”“上學(xué) ”：我們每天給樹木澆水、施肥這些我們能夠做的出的便是“下學(xué)”，而樹木日日夜夜每天的生長，變得枝茂葉繁，這就是“上達”，那么人們要選擇哪一個而重點學(xué)習(xí)去用力呢？事實上“上達”是在“下學(xué)”里面的，凡是可以用功學(xué)習(xí)的 全部都是“下學(xué)”，其實只要我們進行“下學(xué)”，就可以使“上達”的這個樹長得越來越高 沖向天空，因此說 我們需要盡力的進行“下學(xué)”，要不然不能夠思考的“上達”要怎么領(lǐng)會呢？這“下學(xué)”和“上學(xué)”就像硬幣的正反面一樣，無法分離，只能是為一體的，就像“知行合一”一樣，他其實并不是我們進行普通的學(xué)習(xí)，要不然就是“亂學(xué)”，這里的學(xué)習(xí)不只是背公式、寫數(shù)學(xué)題，而是“養(yǎng)靜”、“克己”，使自己的心堅定下來。

? ? ? ? 其實我們也可以和我們比較討厭背的公式，單詞，這些需要背的硬性東西，但是它最初出現(xiàn)的時候是真的是讓人討厭的嗎？它是數(shù)學(xué)家嘔心瀝血所發(fā)明創(chuàng)造出來的，我們就可以把“照鏡子”和“磨鏡子” 歸為“下學(xué)”，而我們所“照”出來的東西本來的樣子呈現(xiàn)出來，就是“上達”，我們進行學(xué)習(xí)也就是“照鏡子”“看鏡子”中呈現(xiàn)出它完美的像的過程，所以我們每個人都可以進行上達，領(lǐng)悟天道， 這是每個人都可以辦到的，每個人都可以追逐星光。

? ? ? 可是在帕拉圖看來，他把世界分為了兩層，一層是“形而下”的世界 ，一層是“形而上”的世界 ，在他看來“形而下”的世界是現(xiàn)實中的世界，并不完美，不夠可靠，而“形而上”的世界是由理性構(gòu)成的，是最完美的世界，在那里的東西是人們見的多了，然后想象出來的東西，一個是虛擬世界，一個是現(xiàn)實的世界，當(dāng)然 虛擬世界更讓人喜歡喜愛了，但是人怎么可能會脫離現(xiàn)實而進行生活的呢？所以說，只有現(xiàn)實世界最可靠，只有在“下學(xué)”中“磨鏡子 ”、“照物體”，才能夠讓我們越來越接近大道。

? ? ? ? 其實每個人都能成為圣賢，不只是可能只有他自己能夠領(lǐng)悟其中的道理，并且能夠伸出“指月之手”，指引大道的方向，但不能夠 把大道給展現(xiàn)出來，所以說，想走完這一條大道確實也很遠、很難，但這些并不能讓我放棄這個遙遠的目標，現(xiàn)在就開始知行合一。