有一天，主持宗廟祭祀的官員穿戴整齊后，一本正經(jīng)來(lái)到豬圈邊，對(duì)著里面的豬說(shuō)：

“你為什么討厭死呢？我喂養(yǎng)你三個(gè)月，用十天為你上戒，三天為你作齋，用珍貴的白茅草為你鋪地，將你的肩和臀放在雕有花紋的祭器上，你愿意這樣嗎？”。

莊子講話完這個(gè)故事，發(fā)出了這樣的感慨：“有些人為豬打算，說(shuō)雖然做祭品名聲很高，但肯定寧愿選擇吃糠咽菜卻沒(méi)有性命之憂的日子，但輪到為自己打算時(shí)卻想不明白了?？嘈你@營(yíng)大半輩子，活著追求功名利祿，死后還追求葬禮的排場(chǎng)，可是，不管葬禮如何風(fēng)光，人終究是死了。這和做祭品的豬，又有什么區(qū)別呢？”。

這個(gè)故事，著實(shí)讓人哭笑不得。是啊，人站在豬的立場(chǎng)上，可以很理智地判斷出“好死不如賴活著”；但是回到人自己身上，就會(huì)為了更好的待遇，不惜折損性命。為豬安排得明明白白，反而不如豬活得明白，簡(jiǎn)直是諷刺！

其實(shí)，被圈養(yǎng)的豬哪里有選擇呢？養(yǎng)肥了就會(huì)被吃掉，不管是被當(dāng)做祭品，還是被端到普通餐桌上，家養(yǎng)豬的宿命就是如此。

但是，人不一樣，莊子在這里，用豬的生死抉擇反諷人生道路的選擇，把這個(gè)選擇題簡(jiǎn)化成兩個(gè)極端：一端是茍且地活著，一端是帶著虛榮、帶著排場(chǎng)去死。

這個(gè)對(duì)比，讓我們更容易認(rèn)識(shí)到后者的荒謬。在莊子看來(lái)，生命是自然所賦予的，人不應(yīng)該為了名利虛榮等附屬品，而忽略了活著本身的意義。

莊子認(rèn)為：只有看淡身外之物、明確內(nèi)心的方向，才能算作高質(zhì)量地活著。

莊子告訴我們，要想活得通透，記住這十二字足矣：不滯于物，不困于心，不亂于人。