? ? 辭舊迎新，相會汴京，八朝古都，源遠流長，國培學(xué)習(xí)，專業(yè)成長。2022年3月2日上午9時，“國培計劃2021” 河南大學(xué)初中歷史培訓(xùn)講師團隊研修項目開班典禮于河南大學(xué)明倫校區(qū)歷史文化學(xué)院舉行。歷史文化學(xué)院副院長魏繼印等出席了開班典禮，典禮由陳宏賓老師主持。

? ? ? 非常榮幸我能夠參加此次初中歷史培訓(xùn)講師團隊研修活動。來到開封，我首先從來往的人群中感受到她們的從容和祥和，來往的人都面帶微笑，從容不迫的開車騎車或步行，沒有來也匆匆的慌張，只有從容。從入目所到的建筑中感受到古都的歷史底蘊，沿著河流的建筑都是古樸的顏色，與古城墻相得益彰。第一眼看到開封，我就喜歡上這個地方，他沒有現(xiàn)代都市的張揚和傲慢，他從容而厚重，成熟穩(wěn)重。

? ? ? 3月3日一天，我們聆聽了專題歷史講座，上午是河南大學(xué)歷史文化學(xué)院的惠冬老師主講的《中國史的基本線索與學(xué)科前沿動態(tài)》，下午是河南大學(xué)世界史系的孫銀鋼主講的《世界通史及前沿問題研究--以文明史、全球史、環(huán)境史為中心》。我從兩位專業(yè)的老師的講座中感受到歷史學(xué)術(shù)的發(fā)展和前沿問題的變化。

? ? ? 中學(xué)老師長期在一線教學(xué)，往常追求的都是如何提高課堂效率與考試成績，對于學(xué)術(shù)問題的前沿變化感受并不是很敏銳。而兩位老師則為我們開拓了視野，拓寬了我們的知識面，他們向我們傳遞一種理念，歷史學(xué)術(shù)問題一直在發(fā)展變化。

? ? 惠冬老師從五方面講述中國史的基本線索與學(xué)科前沿動態(tài)，一文明起源與證古思潮，二歷史分期的解構(gòu)與反思，三資本主義萌芽與歷史發(fā)展動力問題，四中國古代科技特點與近代化演進，五中國歷史上的誤解與反思。

? ? 從他的講座中，我認識到我們之前的判斷文明的標準（銅器、文字、城市）是有局限性的。比如南美洲的印加文明和我國的匈奴文明都沒有文字，但并不能因此否定這些文明的存在與發(fā)展。之前普遍認知的中華文明起源于中原的認知也被費孝通提出中華文明的多元一體格局打破。

? ? 在我們認知中，根據(jù)馬克思的歷史分期，人類歷史發(fā)展經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會的發(fā)展階段。什么是封建社會呢？封建是何含義？《左傳》這樣寫到，周公封建親戚以藩屏周。封建就是封邦建國，拱衛(wèi)天子，定期朝貢。中國的封建社會是從秦朝到清朝，還是從戰(zhàn)國到近代？學(xué)術(shù)界也是存在爭論的。

? ? ? 我們所認知的歷史不一定是真實存在的。中國歷史上也存在著誤解與反思，對歷史事件的重新審視，會讓人們更好的認識歷史。焚書坑儒并不是真的燒掉所有書，也并不是殺掉儒生，秦始皇針對的是方士。近代史上的公車上書，梁啟超和康有為并沒有參加。我們對傳統(tǒng)文化也在反思，比如朱熹的存天理，滅人欲。往常我們都在一股腦的批判他的觀點，現(xiàn)在結(jié)合他的《朱子語類》卷十三，飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。他的存天理，是肯定大家的正常需要，滅人欲是要反對不當?shù)挠?。這樣看來，他的理論也并無不妥。

? ? ? 歷史是客觀存在的事實，歷史學(xué)是對歷史事件的研究和探索。歷史學(xué)術(shù)問題是發(fā)展變化的，歷史前沿問題需要歷史考古的印證和歷史學(xué)家的推進。而我們，需要的是不斷學(xué)習(xí)，專業(yè)成長。