一、大槐樹記憶
1.移民
中國歷史上每一次開疆拓土，不管是武力的還是和平的，接著必定要有一次大規(guī)模移民才能鞏固。如果沒有歷史上的移民，我們今天不可能出現(xiàn)一個(gè)有陸地面積960萬平方千米的國家。而近代中國能夠在帝國主義、殖民主義妄圖占領(lǐng)、瓜分中國的野心面前繼續(xù)存在下去，能夠保持邊界，也要?dú)w功于當(dāng)時(shí)的移民。
中國歷史上曾出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的移民，傳播力最廣、影響力最深的恐怕要數(shù)明初大移民了。正是這次移民，讓山西大槐樹成了一個(gè)民族的標(biāo)志，給半個(gè)中國的人們骨子里烙上了大槐樹的印記，血脈中融入了槐裔的熱情。
關(guān)于明初大移民的原因，官方歷史的記載中描述，在這次移民之前，由于連年戰(zhàn)亂屠戮、北人南遷，北方的人口從全國戶數(shù)的四成，降低到不足一成半，千里沃土化為廢墟。中國北方經(jīng)濟(jì)衰敗，而江南則人滿為患。比如揚(yáng)州，這座位于長江以北、曾經(jīng)最繁華的城市，在朱元璋的軍隊(duì)占領(lǐng)之時(shí)，只剩下18戶人家。
作為統(tǒng)治者，朱元璋不得不發(fā)動(dòng)一次聲勢(shì)浩大的移民，命令他的百姓和士兵去人口稀少之地開墾、守衛(wèi)。這次移民規(guī)模之大，空前絕后。據(jù)《簡(jiǎn)明中國移民史》記載，明代初年，長江流域移民700萬，華北地區(qū)移民490萬，西北、東北和西南邊疆也有150萬，合計(jì)1340萬，幾乎占到當(dāng)時(shí)全國總?cè)丝诘膬沙伞?/p>
在北方民間，這次大移民的標(biāo)志性記憶，是一棵大槐樹。山東、河南、河北地區(qū)，至今有民謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹上老鸛窩?！边@棵大槐樹，位于臨汾市洪洞縣城北，據(jù)說是漢代的古槐。
山西雖在北方，但地形阻隔，戰(zhàn)亂較少，人口遠(yuǎn)比慘遭蹂躪的華北平原地區(qū)稠密，而山西土地少，不足以供養(yǎng)太多人口。明代初年，山西人被大量遷移到河北、河南、山東以及陜甘一帶，最南抵達(dá)淮河流域，西北則抵甘肅張掖、酒泉一帶。從山西南部出發(fā)的移民，往往要經(jīng)過山西洪洞縣，在那里稍作停留。
經(jīng)過明代初年的大移民，華北、華中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，西北也重新回到了以漢人為主導(dǎo)地位的時(shí)期。后來靖難之役，北方又經(jīng)歷了一次補(bǔ)充北京、河北人口的移民。明成祖朱棣定都北京，這座全國大都會(huì)，人口絕大部分是移民，老居民不過十分之一。在明代史書的記載中，往往可以看到“國朝初，人稀少”的記載，到永樂年間，土地才得以漸次開墾，北京、開封、河間等城市逐漸恢復(fù)了昔日的繁榮。
2.山西洪洞大槐樹
據(jù)記載，明朝時(shí)，在洪洞城北賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，僧人眾多。寺旁有一棵漢代古槐，“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”車馬大道從樹蔭下通過。成群的烏鴉在樹上筑巢，星羅棋布。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
這樣一棵雄偉的大槐樹，成為移民跋涉道路上最深刻的記憶。當(dāng)這些移民到達(dá)他們新的定居地之后，他們把自己的來處告訴子孫，但是時(shí)間久遠(yuǎn)，山西那一座座村莊的名字，反而迷失在傳說中，他們的后輩無法再追溯到更早的故鄉(xiāng)，于是祖先曾經(jīng)停留的大槐樹下，成為尋根祭祖的終點(diǎn)。
云南民間流傳，祖先來自南京城楊柳巷，戍守云南的士兵其實(shí)來自江西、浙江、湖南和河南，而他們遷出的南京，指的是包含今天江蘇、安徽和上海的南京地區(qū)，而不僅僅是南京城；安徽、湖北移民，只記得江西瓦屑?jí)?，蘇北人則往往宣稱祖先來自蘇州閶門；西北許多地方都稱自己先祖是山西大槐樹人氏，其實(shí)有不少卻原居江南。楊柳巷、瓦屑?jí)巍㈤嬮T這樣一些小地方，自然不可能供養(yǎng)出眾多人口，和大槐樹一樣，更多時(shí)候只是他們的祖先對(duì)途中一個(gè)匯集地的記憶。
在那次波及全國的大移民中，并不只有一棵大槐樹，移民區(qū)也不止東部地區(qū)，在西北各地同樣流傳著“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩”的民謠。這次規(guī)模空前的大移民給甘肅帶來了前所未有的變化，也奠定了今日甘肅的文化基調(diào)。
3.移民甘肅
甘肅自古就是移民地，更是一個(gè)多民族省份，眾多的民族給這塊土地留下了豐富多彩的人文內(nèi)涵。從歷史記載來看，甘肅至少經(jīng)歷過四次移民高潮。第一次是秦始皇時(shí)期，蒙恬修筑長城之后，在甘肅境內(nèi)設(shè)置了榆中等縣，第一批中原移民就來了。第二次是漢武帝設(shè)置河西四郡后，整個(gè)甘肅全部歸屬中央政府所管轄，大批的中原移民也陸續(xù)從中原地區(qū)遷移到甘肅，這是繼秦之后的又一次移民高潮。漢武帝為了鞏固河西走廊地區(qū)，大批中原地區(qū)的罪犯
被充軍發(fā)配到甘肅。西漢時(shí)期，遷移至河西走廊的移民達(dá)40萬人，僅僅在今天內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗地區(qū)戍邊的軍人就達(dá)到18萬。額濟(jì)納旗，在漢代稱居延塞，屬于張掖郡下居延縣治。第三次是北魏隋唐時(shí)期，這也是絲綢之路最為興盛的時(shí)期，河西四郡成為國際性的大都市，當(dāng)時(shí)甘州的人口達(dá)百萬，有七座衛(wèi)星城。這些人中既有中原地區(qū)來的漢族，也有來自西域的商人。第四次移民高潮就是明初，為了消除邊患，朱元璋一方面將大批江南的罪犯充軍甘肅，另一方面將晉南的大批居民遷移到西北的甘肅諸地。
山西洪洞大槐樹，是所有槐裔朦朧記憶中的根。從洪武初年至永樂十五年，五十余年間，明政府組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，明朝政府在洪洞縣城西北二千米的賈村西側(cè)的廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。許多年后，當(dāng)年的移民后裔雖然已經(jīng)不記得具體的地方了，但是“大槐樹”的影子卻長久地留在他們的記憶深處。
明初，從山西洪洞等地遷出的移民，一部分到河南、湖北等地，一部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。今天，在河西各地，尤其是甘州、涼州等地把上廁所稱為解手，這句方言的背后其實(shí)就是山西移民來甘肅艱難歷程的佐證。據(jù)說，當(dāng)時(shí)為了防止移民逃跑，人們都被反綁雙手，用一根長繩連接起來。要大小便，就必須報(bào)告官兵，解開手上的繩子，“解手”一詞由此而來。而移民們被反綁的動(dòng)作，也演變成了西北人走路背手的習(xí)俗。只要你細(xì)細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，河西地區(qū)那些上了年紀(jì)的人，無論男女，走路都習(xí)慣于背著雙手，而上廁所依然稱為“解手”的人，在四五十歲的人群中還占有相當(dāng)大的比例，可見傳承這件事有著怎樣深厚的影響力，完全可以用根深蒂固來形容了。
除了山西人移民甘肅以外，大批江南人也來到了甘肅。1368年，明王朝建立后，明政府在甘肅境內(nèi)設(shè)置了衛(wèi)所，用以鞏固地方政權(quán)，防御少數(shù)民族進(jìn)犯。按照明代軍制5600人為一衛(wèi)。衛(wèi)所所屬的部隊(duì)，有的是留下戍守的官軍，相當(dāng)一部分是充軍的犯人。據(jù)記載，守衛(wèi)河西四地的官兵僅作為充軍的就有3萬人以上，如果加上他們的家屬至少有10萬之眾。這些人大部分是明初將領(lǐng)徐達(dá)、常遇春、沐英、李文忠等人的子弟或部下，大部分原籍應(yīng)天府、鳳陽府。這些人從江南遷來后，以當(dāng)時(shí)的甘肅省會(huì)甘州為中心分散后居住周邊各個(gè)戰(zhàn)略要地，起到了守衛(wèi)衛(wèi)城、抵御少數(shù)民族進(jìn)攻的作用。
為了達(dá)到徹底光復(fù)河西走廊的目的，在平定遼東后，洪武二十年（1387）后，明朝先后在河西地區(qū)成立了涼州衛(wèi)、莊浪衛(wèi)、永昌衛(wèi)、山丹衛(wèi)、甘州五衛(wèi)、肅州衛(wèi)等九衛(wèi)三千戶所，為了駐守河西地區(qū)，明朝初期僅僅向河西走廊的軍事移民就達(dá)到了二十多萬人，從而使得自從漢末三國亂世后，河西地區(qū)一直處于漢族與少數(shù)民族、農(nóng)耕民族與游牧民族交替入主的局面，轉(zhuǎn)變成為以漢民族為主體的人口體系，并形成了以漢族為代表的儒家文化、回族為代表的伊斯蘭教文化、藏族為代表的藏傳佛教文化三大文化多元鼎立、交相輝映的格局。
比如楊家將后裔就是從江浙一代到河西走廊來戍守邊疆，在甘州、涼州落戶生根，最終成了地道的西北人。明朝楊家將秉承先祖精忠報(bào)國思想，戍守大明邊防270年，有明一朝河西楊府出過幾十位將軍，數(shù)名甘肅鎮(zhèn)總兵官，是當(dāng)時(shí)顯赫的武將世家。只是崇禎時(shí)期，甘肅總兵楊嘉謨調(diào)任薊鎮(zhèn)在遼東戰(zhàn)線打死了努爾哈赤，致使?jié)M清入關(guān)后對(duì)楊家恨之入骨，從史書中抹殺了河西楊府的記載，以致我們現(xiàn)在對(duì)那段彪悍的熱血?dú)v史無從追索，殊為可惜。不過，楊家后裔就此留在了河西，除武威楊氏家族外，張掖民樂縣還有一支楊家將的后代，這一家族直到現(xiàn)在還牢牢守著他們的祖墳，民樂的將軍墳也一直都是當(dāng)?shù)厝藭r(shí)常拜謁進(jìn)香的地方。更為神奇的是，民樂楊氏男子的長相，與武威楊家人的相貌，經(jīng)過了幾百年的各自傳承，眉眼、臉型竟然還有九成相似之處，只不過在方言上稍有差異，這不得不讓人又一次驚嘆血脈的神奇。
河西移民除戍邊軍戶和強(qiáng)制性遷徙而來的人口，還有一部分是肅王就藩從江南帶過來的大批護(hù)衛(wèi)、仆役、屬官。肅王朱楧就藩甘州并轄制甘肅鎮(zhèn)諸多衛(wèi)所，由他自己直屬領(lǐng)導(dǎo)的則是甘州三衛(wèi)，后來擴(kuò)增到五衛(wèi)。史書曾有明確記載，肅王自己坐擁數(shù)量龐大的田地和多處府邸宅院，照料這些產(chǎn)業(yè)自然需要很多人手，這還不算他身邊負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)的親信官兵。替肅王經(jīng)營龐大產(chǎn)業(yè)的屬臣，加上衛(wèi)兵及各自家眷，那也是數(shù)量可觀的一部分人口，這些人無疑也成了河西移民的一分子。
肅王來甘州時(shí)，帶著大批的護(hù)衛(wèi)甲士、巫醫(yī)樂師，他們不僅將原居住地的飲食、服飾、語言、生產(chǎn)方法、風(fēng)俗習(xí)慣以及方言詞匯帶入新的環(huán)境，還將一些神話傳說帶到了西北。隨著肅王府內(nèi)遷至蘭州，在當(dāng)時(shí)的蘭州又形成了一種比較獨(dú)特的移民習(xí)俗?！陡尢m縣志》記載過的天涯望哭，就是留在蘭州的移民中形成的獨(dú)特習(xí)俗。肅王來到蘭州后，江南等省人遷居蘭州者甚多，其中也有不少士人，致使外來人口大大超過了本土人口。明朝初年，從江南各地遷徙來的人口占據(jù)了蘭州所有人口的十之七八。因路途遙遠(yuǎn)，有些人再也無法回江南水鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情無處發(fā)泄，于是想回娘家的婦女，只好在大年三十下午，祭祀家族祖先的時(shí)候，觸景生情，在院內(nèi)哭泣一場(chǎng)，算是對(duì)遙遠(yuǎn)親人的思念。蘭州的晏公廟則是江南移民從南京移植而來的。
以甘州為中心的河西地區(qū)，僅在明代就有十萬多名來自江南地區(qū)的移民，他們不僅完成了中央政府賦予的重任，也將自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗保留了下來，成為特殊的群落，他們的方言中保留了大量移民色彩?，F(xiàn)在，許多當(dāng)?shù)厝丝谡Z中還留有江南腔調(diào)，很多生活習(xí)俗也依然帶著江南余韻。
有學(xué)者說明代是甘肅本土文化的成形期。因?yàn)橐泼窕顒?dòng)不僅填補(bǔ)了甘肅人口的不足，也使文化在這種大融合中得到全方位的發(fā)展。在來自江南等地的學(xué)者、工匠們的帶動(dòng)下，甘肅各項(xiàng)事業(yè)比以前有了很大的發(fā)展。尤其是江南的學(xué)者為甘肅培養(yǎng)了著名學(xué)者段堅(jiān)（其祖先就是從山西隨肅王而來的），而段堅(jiān)則培養(yǎng)出彭澤、段續(xù)等一批才子。在這些學(xué)者的帶動(dòng)下，明代甘肅地方文化日漸興盛。眾多著作問世，大批學(xué)者的出現(xiàn)，一批外地民俗嫁接保留，眾多建筑建設(shè)，奠定了今日甘肅本土文化的底蘊(yùn)。而這一切都是自槐裔興起，盡管大移民有著艱辛苦難，但這其中產(chǎn)生的民族融合和文化交匯，也是中華文明進(jìn)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)和推手。
二、移民起始于屯墾
1.屯荒戍邊
中國屯墾事業(yè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。古時(shí)候，連接西域與中原的唯一通道是河西走廊，河西走廊的屯墾戍邊政策至今已經(jīng)有2000多年的歷史。歷代王朝深知“屯墾興，則國防鞏固；屯墾廢，則邊防松亂”。因此均視屯墾事業(yè)為安邦定國的大政方略，提倡軍隊(duì)屯墾務(wù)農(nóng)，減輕民眾負(fù)擔(dān)，以利鞏固邊防。
從西漢時(shí)起，中國就把屯墾戍邊作為守衛(wèi)邊疆、穩(wěn)定邊疆和開發(fā)邊疆的一項(xiàng)重要政策。歷史上幾次大型移民的開端雖然不是從漢代興起的，但在兩漢時(shí)期卻得到了最大程度的運(yùn)用。見于史冊(cè)的第一次河西走廊大移民是漢武帝時(shí)期發(fā)起的，當(dāng)時(shí)河西諸地剛剛從匈奴人手里奪取、劃入西漢版圖，為了長久控制這只打出去的巨臂，確保河西走廊的平安和對(duì)西域諸國的經(jīng)略，漢帝國采用了屯墾戍邊的策略。
屯墾便需要大量人力，而河西走廊新歸大漢，游牧民族逃的逃、跑的跑，留在原籍的又不善于耕種，漢武帝只得從內(nèi)地調(diào)派人力移民西北去實(shí)現(xiàn)大屯墾。而為了讓遷移到邊地的軍民衣食無憂，又頒布了屯墾戍邊的一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策，在半強(qiáng)制半鼓勵(lì)的形式中完成了這次規(guī)模宏大的南民北遷工程。當(dāng)然，移民當(dāng)中還有很多罪犯囚徒，在邊疆屯田與把牢底坐穿兩種選擇面前，囚徒們自然更樂意用耕作來換取活著和自由的機(jī)會(huì)。因此，西漢第一次的河西走廊大移民順利施行并取得了顯著成效，畢竟河西走廊遠(yuǎn)沒有想象中那般貧瘠，2000多年前的河西可是大月氏、匈奴等游牧民族的天堂。
漢武帝時(shí)從元朔二年（前127）到元封元年（前110）十多年的時(shí)間里，完全由政府實(shí)施的移民不下120萬。絕大部分移民從遷移到定居的費(fèi)用完全由官方負(fù)擔(dān)，沿途有大批官吏和士卒監(jiān)護(hù)，遷移的距離最遠(yuǎn)的有二三千千米。當(dāng)時(shí)漢朝的總?cè)丝诖蠹s是3600萬，移民占總?cè)丝诘娜种弧?/p>
所謂屯墾戍邊，實(shí)際上就是軍事移民，移民的體式遵循軍事布防的方案，經(jīng)由布防式的軍事移民，實(shí)現(xiàn)“無事則耕，有事則戰(zhàn)”的目的。這一論點(diǎn)早在古代就有確定答案，對(duì)屯墾戍邊的優(yōu)點(diǎn)也有明確論斷，第一可以將軍隊(duì)按照計(jì)謀意圖進(jìn)行布防；第二可以行使軍隊(duì)的力量對(duì)駐地進(jìn)行墾種，使駐地布滿生機(jī)；第三可以對(duì)他國產(chǎn)生威懾，使對(duì)方不敢輕舉妄動(dòng)。
漢帝國屯墾戍邊動(dòng)作外觀上看是出于和平目的，實(shí)際上這種動(dòng)作不亞于一種溫柔的攻擊，隨著屯墾戍邊掌握面積的擴(kuò)大，軍事存在的影響力也就越來越大了，一定會(huì)讓界限鄰國感到擔(dān)憂，地處河西走廊之外的匈奴王朝有所忌憚就是很好的例證。屯墾戍邊動(dòng)作展現(xiàn)出了其時(shí)漢帝國在治理邊陲、鞏固國防方面的一種聰明。
漢代張掖是一個(gè)美麗富饒的地方。黑河水流充沛，田野肥沃，山地間普遍生長著茂密的樹林，畜牧業(yè)異常發(fā)達(dá)，所以牛馬和羊群鋪滿了草地，堵塞了道路，是全國家畜最多的地方。張掖本地人口基本由游牧民族構(gòu)成，由于身居邊境地區(qū)，經(jīng)常備戰(zhàn)和參加戰(zhàn)斗，所以非常勇敢，青壯年都善于騎射，唯一不足就是不善耕作。河西歸西漢管轄后，遷徙而來的移民再結(jié)合本地善于騎射的青壯年，一個(gè)被武裝起來的新農(nóng)民軍團(tuán)便快速成形了，屯墾的移民實(shí)際上成了名副其實(shí)的農(nóng)民軍團(tuán)。
司馬遷《漢書·武帝紀(jì)》載：“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之……遠(yuǎn)者三千，近者千余里?！睆默F(xiàn)在掌握的資料來看，從河套到甘肅西北部一帶的屯田士卒有六十萬之眾，這也正式揭開了中國西部屯田史的序幕。漢代徙民屯田，政府給予各種政策優(yōu)惠，“徙民屯田，皆予犁?！?。沒有收獲之前“予冬夏衣廩食”。授人以魚不如授人以漁，既給耕種牲畜和工具，還保證獲得收入之前有衣穿、有飯吃、有居所，這些措施，在當(dāng)時(shí)是有著相當(dāng)大的吸引力的。
漢代的河西移民，與后來各朝的移民一樣來自全國各地。史書言：“有司言關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會(huì)稽，凡七十二萬五千口”。武帝時(shí)“山東被水災(zāi)，民多饑乏，……乃徙貧民于關(guān)以西。”從這些記載中可以看出，漢代移民與明初時(shí)強(qiáng)制性的大遷徙還是有一定區(qū)別的，他們多由貧民或戍卒及其家屬構(gòu)成，大多都是自愿移入者。根據(jù)專家估算，終西漢一代，河套徙民估計(jì)約百萬。這就意味著，僅西漢一朝就有一百多萬人參與開發(fā)了河西地區(qū)。
2.軍屯和民屯
如此龐大的移民數(shù)量，必然需要一套完整科學(xué)的機(jī)制來進(jìn)行管理，這就衍生出了軍屯和民屯。漢代初始移民到河西后，先是按照軍事編制進(jìn)行管理，按其職責(zé)有田卒、守谷卒、河渠卒等。漢政府還設(shè)置了一系列的官職，如農(nóng)都尉、護(hù)田校尉、候農(nóng)令、守農(nóng)令、勸農(nóng)椽、倉長、倉佐等，以便于屯田管理。這就是軍屯。
軍屯的最大效用是兼有守土責(zé)任，他們一邊在田地里勞作，一邊時(shí)時(shí)惦記著別在腰間的刀或插于地上的矛，因?yàn)樾倥珡奈捶艞夁^攻占河西。這些半農(nóng)半卒的屯墾者，在帝國疆域的最前沿，已于渾然不覺中擔(dān)負(fù)起了開發(fā)河西、保家衛(wèi)國和接納外來文明的使命。漢代也因此而牢牢鞏固了邊疆，創(chuàng)造了盛極一時(shí)的漢文化。
《史記·匈奴傳》是這樣描述匈奴人的：“自淳維（匈奴的祖先）以至頭曼（匈奴人的單于），千歲有余，時(shí)大時(shí)小，別散分離，士能彎弓，盡為甲騎，其時(shí)寬則隨畜射獵禽為生業(yè)，急時(shí)則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐?！睆闹幸膊浑y看出，移民河西的數(shù)十萬墾荒者，已很接近匈奴的習(xí)慣了——平時(shí)耕作自給自足，戰(zhàn)時(shí)拿起武器參加戰(zhàn)斗。匈奴對(duì)漢朝的進(jìn)攻，河西移民往往首當(dāng)其沖。戍卒們都擁有既是農(nóng)民又是軍兵的雙重身份，需要隨時(shí)防范來自匈奴及周邊敵人的進(jìn)攻。
《漢書·地理志》中說：“地廣民稀，水草宜牧，故涼州之畜為天下饒?！边@就是說，漢朝的屯墾兵團(tuán)在河西并不是完全從事農(nóng)耕生產(chǎn)，還從事畜牧生產(chǎn)，否則，就不會(huì)有“涼州之畜為天下饒”的記載了。直至今天，在張掖的肅南縣，依然有游牧民族后裔裕固族、藏族、蒙古等民族還堅(jiān)持過著半定居的游牧生活。
表面上來看，這似乎僅僅是一個(gè)農(nóng)耕與游牧的問題。但實(shí)際上，它所蘊(yùn)含的是有著不同生活習(xí)慣的兩個(gè)民族之間的一種文化的交融，數(shù)十萬屯墾人不僅學(xué)會(huì)了放牧，還將中原的農(nóng)耕文明帶到了河西。一手拿槍，一手握鋤，既是這片土地的開拓者、經(jīng)營者，又是這片土地的管理者、保衛(wèi)者。他們的存在鞏固了西漢中央王朝對(duì)河西的有效政治管理，也促進(jìn)了河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，并為絲綢之路的暢通創(chuàng)造了條件。
河西大地遺留有漢長城烽燧，從中還能看到當(dāng)年漢朝為防范匈奴而修筑的這道壁壘。一個(gè)多世紀(jì)以前，瑞典地理學(xué)家、知名探險(xiǎn)家斯文·赫定經(jīng)古老的絲綢之路，自新疆橫穿甘肅全境，到達(dá)西安。他不無感慨地說，絲綢之路是連接地球上存在過的各民族和各大陸的最主要的紐帶。旅途中，斯文·赫定看到了長城，并對(duì)其作了極為精彩的描述：“它就像一條找不到頭尾的灰黃色長蛇，伸展在大漠之中，它已經(jīng)完成了保衛(wèi)中原帝國抵御北方蠻夷入侵的歷史使命。我們看到路邊矗起的無數(shù)烽火臺(tái)，它們是已逝去的輝煌時(shí)代的默然無聲卻又雄辯有力的見證。烽火臺(tái)一座接著一座，心跳一般有規(guī)律地隱現(xiàn)在道路的塵土和冬天的寒霧之中，似乎鐵了心要和事物消亡的法則對(duì)抗下去，盡管經(jīng)歷了多少世紀(jì)的滄桑，卻依然挺立在那里?！?/p>
斯文·赫定眼中的長城，是深刻而讓人感動(dòng)的，他對(duì)長城的描述，也是深情而睿智的。作為中國古代農(nóng)耕文化與游牧文化的分界線，長城兩側(cè)發(fā)生過的戰(zhàn)斗難以計(jì)數(shù)。很多人將長城僅僅看成是一道軍事防線，認(rèn)為它的存在阻礙了城內(nèi)漢族與城外各少數(shù)民族的交往，甚至將它視為漢族保守封閉性的象征。今天，當(dāng)人們?cè)倩剡^頭來看這些斗爭(zhēng)時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，它們實(shí)際上是農(nóng)耕文化與游牧文化的一種碰撞、沖突與交流，進(jìn)而形成兩種文化傳播交流和融合的歷史。
西漢王朝戰(zhàn)勝匈奴之后，北方和西北地區(qū)出現(xiàn)了新的局面。邊郡和內(nèi)地之間，郵亭驛置相望于道，聯(lián)系大為增強(qiáng)。大量的徙民和戍卒，在荒涼的原野上開辟耕地，種植谷、麥、糜、秫等作物。
中原的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)、水利技術(shù)，通過屯田墾殖的移民，在西北邊郡迅速傳播開來。從令居（今甘肅永登境）西至敦煌，修筑了屏蔽河西走廊的長城，敦煌以西至鹽澤（羅布泊），也修建了亭燧。邊塞的烽燧漸成系統(tǒng)，“自敦煌至遼東萬一千五百千米，乘塞列燧，吏卒眾多”。
屯田墾種，城堡和烽燧是西漢在北方和西北邊境的政治、軍事?lián)c(diǎn)，也是先進(jìn)的中原經(jīng)濟(jì)、文化的傳播點(diǎn)，它們對(duì)于匈奴以及其他相鄰各游牧民族社會(huì)的發(fā)展，起著積極的推動(dòng)作用。其時(shí)的河西走廊境內(nèi)，漢王朝的軍士穿梭其間，守護(hù)著它的繁榮穩(wěn)定，并進(jìn)行著必要的生產(chǎn)活動(dòng)，偶爾還有大小不等的軍事行動(dòng)；各族勞動(dòng)人民安居樂業(yè)，在西北邊疆這塊富有傳奇色彩的土地上進(jìn)行著辛勤的勞作，民族間互助互利，思想文化融合會(huì)同。
西漢初年，鐵制農(nóng)具已推廣到中原以外的許多地區(qū)，武帝時(shí)傳播更為迅速。今甘肅等西北地區(qū)都有西漢的鏟、、鋤、鐮、鏵等鐵制農(nóng)具出土。漢武帝以后，隨著大規(guī)模徙民邊陲，進(jìn)行屯田，牛耕技術(shù)也傳到了西北地區(qū)?？脊殴ぷ髡咴诙鼗途硟?nèi)的甜水井和玉門關(guān)附近的卷槽、馬圈灣等地，多次發(fā)現(xiàn)漢代屯田遺址，其溝渠、田埂至今清晰可見，并出土了大量漢代使用的鐵鏟、鐵鍤、銅犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。
歷代的屯墾都由軍屯和民屯兩種移民方式構(gòu)成。尤以漢代成了規(guī)模，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者認(rèn)為：“移民墾殖，可以因田效谷，因地為糧，因民為兵，因屯為守?！边@種民兵結(jié)合、亦民亦兵、亦兵亦民的軍屯和民屯相結(jié)合的屯墾方式，對(duì)漢代鞏固和發(fā)展邊疆事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。武帝時(shí)，不僅有移民10萬于內(nèi)蒙古河套地區(qū)大規(guī)模民屯，而且創(chuàng)立了軍屯，其中規(guī)模最大的是命令60萬出擊匈奴的將士屯墾于河西走廊一帶。以后又設(shè)軍屯于新疆。
漢朝向河西走廊移民過程中，也遷徙了大量關(guān)中地區(qū)邊緣地帶的氐族、羌族人口進(jìn)入這一地區(qū)。西漢末期王莽之亂過程中，天下大亂，人口大量向南遷徙，河西走廊地區(qū)的漢族人口有所減少。而氐族、羌族在這一地區(qū)的適應(yīng)能力更強(qiáng)，逐步發(fā)展壯大起來，東漢后期的很長一段時(shí)間，都在與這一地區(qū)的羌族作戰(zhàn)。董卓就是在與羌族的戰(zhàn)爭(zhēng)中成長起來的。
東漢末期中原地區(qū)軍閥割據(jù)，河西走廊一度失去控制。魏曹丕時(shí)期，鎮(zhèn)守雍涼地區(qū)的曹真派遣軍隊(duì)收復(fù)河西走廊，再次打通西域，并設(shè)置了西域長史，以對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行管轄。
兩晉之際，中原地區(qū)戰(zhàn)亂時(shí)序的時(shí)間比較長，河西走廊在初期因?yàn)闆鲋輳埵险?quán)相對(duì)比較穩(wěn)定，從而吸引了大量?jī)?nèi)地漢族人口遷移進(jìn)入，使河西地區(qū)成為當(dāng)時(shí)難得的一片樂土，人口規(guī)模有所增加，從而先后出現(xiàn)了五涼政權(quán)，即前涼、后涼、南涼、北涼、西涼五個(gè)割據(jù)勢(shì)力。五涼政權(quán)中，除了前涼和西涼是漢族建立的政權(quán)之外，北涼是匈奴建立的政權(quán)，南涼是鮮卑政權(quán)，后涼是氐族。這就是說，當(dāng)時(shí)的河西走廊已經(jīng)呈現(xiàn)出多民族雜居的狀態(tài)，而河西走廊的農(nóng)耕也是在兩漢、兩晉時(shí)期得到了最大程度的發(fā)展，為游牧生活徹底轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
正是因?yàn)檫@幾個(gè)朝代對(duì)河西走廊持續(xù)不斷地開發(fā)建設(shè)，才會(huì)有后來的蒙元在甘州設(shè)立行省，明王朝將甘州作為甘肅省會(huì)來經(jīng)營的繁盛局面。從這一角度來看，屯墾移民、經(jīng)略西北雖然艱苦，卻極大地促進(jìn)了河西走廊向先進(jìn)文明邁進(jìn)的腳步，河西的發(fā)展離不開中原移民的努力奮斗。至于河西走廊漢族血統(tǒng)的淵源，恐怕也不只是“槐裔”能夠說得清的。他們來自五湖四海，從遙遠(yuǎn)的2000多年前逐漸融合繁衍，骨子里流著的血液和民族屬性，或許只能用“中華民族”這樣一個(gè)大概念來涵蓋了。
三、軍屯和民屯
中國古代的屯田，始于秦朝，興盛于漢代，與所在時(shí)期的軍事活動(dòng)密切相關(guān)，屯墾防衛(wèi)，墾民“無事則以之為農(nóng)，有事則調(diào)之為兵”，完全是一種且耕且戰(zhàn)的屯守制度，更是一種軍事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。魏晉南北朝時(shí)期的屯田上承兩漢，下啟隋唐，并且將地方的軍事設(shè)防和屯墾合為一體，以墾殖荒地與戍守要塞的形式，保證駐扎在河西的軍隊(duì)履行軍事職責(zé)，各級(jí)官吏進(jìn)行日常管理，減少了對(duì)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袢粘Ｉ畹挠绊?，在本質(zhì)上具有軍政合一、軍民合一與自給自足的性質(zhì)。
“河西屯田”在中國歷史上尤為發(fā)達(dá)，并在屯田史上具有重要的地位。魏晉南北朝時(shí)期，由于河西地區(qū)的政治和民族關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，出于發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)和軍事地位的目的，中原王朝和各少數(shù)民族政權(quán)均在此因地制宜地設(shè)置過屯田。
我國幾千年的歷史中，在不同的時(shí)期，屯田都以不同的形式出現(xiàn)，總是跟著朝代的興衰而起伏。西漢以來，河西地區(qū)就是著名的屯田區(qū)。西漢元鼎年間漢武帝決定“始筑令居以西”的邊塞，開始對(duì)河西走廊地區(qū)進(jìn)行經(jīng)營，并在河西走廊大規(guī)模屯田。整個(gè)河西在當(dāng)時(shí)有張掖、酒泉二郡，其屯田規(guī)模最少在20萬人。河西地區(qū)出土的大量反映屯戍的魏晉墓磚畫，如“屯墾圖”“營壘圖”就生動(dòng)地記錄和再現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期河西屯田的真實(shí)情景。
西漢時(shí)邊疆屯墾建立有嚴(yán)密的屯田組織，可分軍屯和民屯兩種。軍屯的主要?jiǎng)趧?dòng)力是戍卒和士兵，戍卒一面戍邊一面生產(chǎn)，出征將士戰(zhàn)時(shí)殺敵征戰(zhàn)，平時(shí)種地耕田。軍隊(duì)自己解決吃糧問題，不僅減輕了內(nèi)地轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧的沉重負(fù)擔(dān)，還對(duì)開發(fā)建設(shè)敦煌及河西地區(qū)作出了積極貢獻(xiàn)。軍屯中戍卒們耕種的全是政府的公田，所需糧食工具等由國家供給，墾田的收獲也全部送交官倉。從事民屯的移民則由西漢政府貸賒給農(nóng)戶種子、耕牛及農(nóng)具，在官府組織下統(tǒng)一生產(chǎn)，交租服役，所交為收獲的40%~50%。西漢對(duì)屯田的管理十分嚴(yán)格，新開始屯墾的郡縣一般都設(shè)有專門管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏，叫作農(nóng)都尉或田官。
為進(jìn)一步鞏固中央政權(quán)對(duì)河西地區(qū)的統(tǒng)治，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，曹丕稱帝后，對(duì)河西地區(qū)的經(jīng)營更加積極。曹魏政權(quán)先后派徐邈為涼州刺史，倉慈、皇甫隆為敦煌太守?！昂佑疑儆?，?？喾?。邈……廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢，乃支度州界軍用之余，以市金箔犬馬，通供中國之費(fèi)……”此處的“募貧民佃之”就是募民屯田，為招募屯田之制。據(jù)記載，徐邈曾任潁川典農(nóng)中郎將，后為大司農(nóng)，對(duì)中原屯田制度較為熟知。徐邈將中原地區(qū)行之已久的屯田之制大力推廣到河西地區(qū)。這一舉措對(duì)河西地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)起到了極大的推動(dòng)作用，使得中央政權(quán)對(duì)河西地區(qū)的統(tǒng)治得到了鞏固，并促成了“西域流通，荒戎入貢，皆邈勛也”的局面。
魏晉時(shí)期，在同一個(gè)地區(qū)兵屯、民屯往往相雜出現(xiàn)。在嘉峪關(guān)魏晉墓葬出土的六百余幅磚畫當(dāng)中，僅表現(xiàn)生產(chǎn)和屯戍的畫面就達(dá)八九十幅，足可以證實(shí)上述情況。在嘉峪關(guān)魏晉墓三號(hào)墓前室南壁東西兩側(cè)第一層非常醒目的位置分別繪了兩幅特別的圖畫，即“屯墾圖”和“營壘圖”。這兩幅壁畫形象地再現(xiàn)了魏晉時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)在河西地區(qū)的屯守活動(dòng)。屯墾圖分為上下兩部分：上面一部分畫有一度支校尉騎在馬上，馬豎鬃揚(yáng)尾，四蹄騰空奔馳，馬前有一馬司，指揮左右兩隊(duì)戍卒前行，右邊一隊(duì)九人，左邊一隊(duì)十人，戍卒全部右手握矛扛肩上，左手持盾牌于腰間，在田間行走。下面一部分畫有兩人手扶犁鏵、揚(yáng)鞭驅(qū)牛耕田，前面一人是少數(shù)民族，后面一人是漢族，整幅圖上下結(jié)構(gòu)緊湊，將士兵和農(nóng)夫行進(jìn)方向、神態(tài)意境繪為一體，體現(xiàn)出整幅畫面的和諧性，顯示同一主題，表現(xiàn)士兵且佃且守、耕戰(zhàn)結(jié)合、以耕養(yǎng)戰(zhàn)的軍事屯墾制度。營壘圖畫面正中是一座大的營帳，帳內(nèi)端坐著一位指揮官，帳外左邊畫一位站立的衛(wèi)士，右邊畫一位站立手中持旗的武士；主帳外整齊排列著大小三圈小軍帳，在每一座帳前豎立著許多長矛盾甲，圖的右邊豎立兩排六面牙旗。整幅畫面雖然只畫了一位將軍、兩名士卒，其余全用遍地的軍帳表現(xiàn)，但我們?nèi)匀豢梢詮倪@幅完整全面的紀(jì)實(shí)畫作品中，深切地感受到當(dāng)時(shí)屯守戍邊的盛大場(chǎng)面。屯墾圖和營壘圖，位置左右對(duì)稱，顯然作者是出于表現(xiàn)同一主題的構(gòu)想，營壘應(yīng)該就是耕戰(zhàn)者的住處所在。這組繪畫形象生動(dòng)地向我們?cè)佻F(xiàn)了魏晉時(shí)期“分帶甲之士，隨且開墾”的場(chǎng)面，正如書籍中所形容的那樣：“自鐘離而南，橫石以西女，盡沘水，四百余里，五里置一營，營六十人，且佃且守”。“戍邏減半，分以墾田”的軍事屯田制度，也再次以實(shí)物資料證明和重現(xiàn)了河西地區(qū)魏晉時(shí)期的軍屯情況。
河西屯田，其規(guī)模之大、人數(shù)之多、時(shí)間之久在中國古代屯田史上的影響是深遠(yuǎn)的。早在西漢元朔二年（前127），漢武帝派大將軍衛(wèi)青率軍大敗匈奴，控制河套地區(qū)。元狩二年（前121），漢武帝又派驃騎將軍衛(wèi)青領(lǐng)軍出隴西，越焉支，大敗匈奴取得勝利，先后建立河西四郡。自此，西漢王朝大力開發(fā)河西地區(qū)，屯墾戍守，移民守邊，籌集軍需糧餉。移民可以因田出谷，因地為糧，因民為兵，因屯為守，不僅解決了戍卒的費(fèi)用和運(yùn)輸?shù)睦щy問題，并且可以長期守邊。魏晉時(shí)期的河西屯田更是漢代屯田的沿襲和發(fā)展，并將曹魏時(shí)期所實(shí)行的屯田制度繼續(xù)向西擴(kuò)展和推行。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，魏晉時(shí)期的中央政權(quán)曾派西域長史、戊己校尉駐守新疆，以保證西域的安全，并且更進(jìn)一步加強(qiáng)屯田的管理。從敦煌西北60千米的漢代河倉城發(fā)現(xiàn)的石刻來看，早在漢代，河倉城就是整個(gè)西北地區(qū)重要的儲(chǔ)備糧秣給養(yǎng)的軍需倉庫，并且延續(xù)到晉泰始年間還在繼續(xù)修建和使用，因此可以看出魏晉政權(quán)對(duì)河西地區(qū)的關(guān)注度。據(jù)《三國志·倉慈傳》注引《魏略》記載：“嘉平中，安定皇甫隆代（金城趙基）為太守。初，敦煌不甚曉田，常灌溉蓄水，使極濡洽，然后乃耕，又不曉作耬犁，用水及種、人、牛功力既費(fèi)，而得谷更少。隆到，教作耬犁，又教衍溉，歲終率計(jì)，其所省庸力過半，得谷加五?！辈芪簳r(shí)期，敦煌太守黃甫隆組織民戶進(jìn)行墾殖，推廣農(nóng)耕耬犁技術(shù)，河西地區(qū)人民接受中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而此舉對(duì)恢復(fù)和發(fā)展敦煌農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)起到極大的推動(dòng)作用。
河西地區(qū)與西域相連，是東西方交流的咽喉要道，戰(zhàn)略位置十分重要，這里不僅成為軍事防御的戰(zhàn)略要地，同時(shí)也是歷代統(tǒng)治者屯兵戍守的堅(jiān)守之地，更是中原王朝經(jīng)營西域的前沿和強(qiáng)有力的支撐點(diǎn)。西漢時(shí)，河西走廊的糧食主要是中原供給，處在亂世糧食就只能另想辦法了。西漢末年竇融掌管張掖以及張掖屬國等黑河流域很大的一片地域，他延續(xù)以往的軍隊(duì)屯墾制度，即軍人戰(zhàn)時(shí)打仗，閑時(shí)抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。還在弱水上游修建灌溉系統(tǒng)，組織民眾開墾荒地。下令禁止隨便殺死牛馬，這一措施使河西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，糧食能自給自足。
到了魏晉時(shí)期由于內(nèi)地分裂割據(jù)，中央王朝常常無暇也無力直接顧及西域屯田事務(wù)，河西地方政府常常承擔(dān)其經(jīng)營和管理西域地方事務(wù)的任務(wù)，這便使得魏晉河西屯田活動(dòng)無論在內(nèi)容上還是形式上都影響了西域屯田。魏晉時(shí)期河西地區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各少數(shù)民族在與漢族的長期交往中，逐漸改變了原有的生活方式，學(xué)會(huì)農(nóng)耕、農(nóng)牧促進(jìn)了民族間的交流和融合。因此，魏晉南北朝時(shí)期也被史學(xué)界公認(rèn)為是中國歷史上的民族大融合時(shí)期。魏晉時(shí)期大規(guī)模屯田還促進(jìn)了邊疆地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)開發(fā)。政府依靠屯田，以耕養(yǎng)戰(zhàn)，解決軍需給養(yǎng)，有效解決了從內(nèi)地長途運(yùn)輸物資的問題。屯田的發(fā)展和興盛還有效地保障了絲綢之路的暢通，為東西方的來往使節(jié)、商賈提供了后勤保障。魏晉南北朝時(shí)期，河西屯田耕地面積之大、人數(shù)之多，雖史書文字記載不多，但在河西走廊出土的大量魏晉墓磚畫中反映屯戍的畫面足以成為佐證。畫面反映遍布的莊園塢堡和大批移民涌入更使得荒地得到開墾和充分利用。種草植樹、固沙保土、植桑種棗，一方面保護(hù)了土地不被沙化；另一方面革新了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
“夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食。秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也?！?/p>
糧食充足與否決定著一個(gè)王朝的興衰?？v觀歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，糧食產(chǎn)量較高的朝代，往往有著更加興盛的國力和更長久的國運(yùn)。漢唐盛世能夠走向巔峰自然也和他們充足的糧食儲(chǔ)備和較高的糧食產(chǎn)量有著密切聯(lián)系。糧食不僅關(guān)乎百姓的生存，也決定著一國軍事的后勤補(bǔ)給力量。
糧食的生產(chǎn)管理和農(nóng)業(yè)發(fā)展的制度是古代封建王朝政治制度建設(shè)的重要內(nèi)容，怎樣的制度能夠確保土地得到開墾不荒廢，人民富足國庫充實(shí)，更成為統(tǒng)治者制度建設(shè)的重要探索方向。從這個(gè)層面講，屯田制便是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度的一個(gè)創(chuàng)舉，它的出現(xiàn)使得許多被荒廢的土地得到重新開墾，國家軍隊(duì)的后勤補(bǔ)給可以高枕無憂，以兵農(nóng)合一的形式深入影響著中國古代的制度發(fā)展。
“屯之于戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，壓敵境而營疆場(chǎng)，以守為本，以戰(zhàn)為心，而以耕為余力，則釋耒耜、援戈矛，兩不相妨以相廢?！?/p>
屯田制的最早提出者是漢文帝，他的初期想法是將士兵作為農(nóng)田耕種的主要?jiǎng)趧?dòng)力，讓軍隊(duì)去開墾那些荒廢沒有被利用的土地。這樣的想法在漢武帝時(shí)期得到了實(shí)施，在當(dāng)時(shí)，屯田制主要被實(shí)行于西北的荒漠地帶。初步實(shí)施后，屯田制便產(chǎn)生了一定的積極影響，因?yàn)榕汕彩勘谶呹P(guān)種
田，既解決了邊關(guān)軍隊(duì)的后勤補(bǔ)給問題，又使得邊關(guān)的士兵可以在種田的同時(shí)守備國家邊疆、抵御匈奴。自此之后，內(nèi)地很少需要向西北的邊防部隊(duì)運(yùn)送糧食。
但值得一提的是，漢朝的屯田制只是這項(xiàng)制度的初步形成和應(yīng)用，而且制度所作用的地區(qū)也僅限于西北邊疆河西走廊一帶，沒有大規(guī)模應(yīng)用于中原。在漢朝，這項(xiàng)制度也僅僅用于解決軍隊(duì)的后勤問題，不作為國家的標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度進(jìn)行推廣。
真正將屯田制發(fā)揚(yáng)光大、普遍實(shí)行的是三國時(shí)期的曹魏政權(quán)。東漢末年國家動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)火連年使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能得到保障，大量土地被荒廢，流民四起，經(jīng)濟(jì)衰敗到谷底。為了解決這些問題，196年，曹操的謀士棗祗提出在許都附近進(jìn)行屯田。
“是歲（建安元），用棗祗、韓浩等議，始興屯田?！保ā度龂尽罚?/p>
在曹操允許后，這項(xiàng)計(jì)劃很快實(shí)行。主要耕田的勞動(dòng)力來自民間百姓的自愿應(yīng)召和軍隊(duì)的官兵，所以此時(shí)的屯田又被分為軍屯和民屯。民屯的勞動(dòng)力主要是民間百姓，他們的主要任務(wù)是耕種土地，迫不得已時(shí)才加入軍隊(duì)。軍屯的勞動(dòng)者主要是官兵，他們的主要工作是戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和平和閑暇時(shí)才進(jìn)行土地的耕種。
曹魏時(shí)期的屯田制雖然被分為軍屯和民屯，但真正發(fā)揮重要作用并為曹魏政權(quán)解決了糧食不足問題的是民屯。史書記載，民屯開始于建安元年，也就是196年，此時(shí)正值曹魏糧食短缺的關(guān)鍵時(shí)刻，民屯為曹魏囤積了大量糧草，解決了糧食問題。但軍屯開始較晚，于延康元年也就是220年前后才被推廣實(shí)行，從時(shí)間軸上分析，軍屯的應(yīng)用時(shí)間較短，并且沒有廣泛推廣發(fā)揮作用。所以籠統(tǒng)上指的曹魏屯田制，主要是民屯而非軍屯。
軍屯和民屯的運(yùn)作模式截然不同，民屯以50人為一個(gè)屯單位。屯的管理者是典農(nóng)都尉、典農(nóng)校尉、典農(nóng)中郎將，他們不歸屬地方郡縣管轄，而是直接歸屬國家中央。民屯的糧食收成是按照比例分?jǐn)偨o百姓。按照曹魏時(shí)期的規(guī)定，如果民屯使用的是官府耕牛，糧食分成時(shí)，官分六成，民分四成。如果使用私人的耕牛，則官民各分一半。
軍屯，以60人為一營，他們駐守邊關(guān)，發(fā)揮士兵職能的同時(shí)也進(jìn)行農(nóng)田的耕種，所有收獲的糧食都直接供給軍隊(duì)的后勤。
“于是州郡列置田官，所在積谷，征伐四方，無運(yùn)糧之勞，遂兼并群賊，克平天下?！保ā度龂尽の簳の涞奂o(jì)》注引《魏書》）
屯田制實(shí)行之后，效果立竿見影，它使得流民可以自由加入官府所倡導(dǎo)的田地耕種的行動(dòng)中去，讓流民重新回歸土地，這直接解決了流民問題，使得社會(huì)的治安狀況大大提升。在荒蕪的土地都得到利用和開墾之后，曹魏地區(qū)的糧食年產(chǎn)量也大大增加，僅在屯田制實(shí)行的第一年，糧食產(chǎn)量便增加了一百萬斛。
糧食產(chǎn)量的增加，不僅讓百姓擁有了生活的依靠，更為曹操南征北戰(zhàn)提供了重要的糧食保障和后勤補(bǔ)給。從宏觀的經(jīng)濟(jì)方面分析，屯田制使得曹魏時(shí)期中原地區(qū)的土地利用效率整體提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到長足發(fā)展，為曹魏政權(quán)后期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
屯田制也并非百利而無一害，它也有消極影響。曹魏時(shí)期，民屯設(shè)立的初衷是開墾荒地安置流民。但當(dāng)國家糧食需求得到滿足，社會(huì)趨于安定，農(nóng)業(yè)長足穩(wěn)定發(fā)展時(shí)，民屯的不利之處便會(huì)逐漸顯露。因?yàn)樗鼜?qiáng)行束縛了農(nóng)民的人身自由，農(nóng)民雖然以自愿加入的方式進(jìn)入民屯耕種，但卻不能夠隨意離開，農(nóng)民耕種的糧食收成還必須與官府分成，這無疑會(huì)影響農(nóng)民耕種的積極性，分成不公會(huì)對(duì)農(nóng)民形成較為嚴(yán)重的剝削。
在曹魏后期，屯田制的分成規(guī)定被破壞，趨向于不公平化，官府的分成比例趨向于極端，農(nóng)民一手耕種所取得的糧食八成被官府分走，自己只能獲得兩成。這使得許多民屯的農(nóng)民開始反抗，有的甚至離開農(nóng)田，向四周逃散。
隨著國家社會(huì)的穩(wěn)定，豪門貴族也開始形成，他們剝削農(nóng)民，強(qiáng)行占有農(nóng)民的屯田土地，嚴(yán)重破壞了屯田制。264年，官府宣布廢除民屯。此時(shí)，雖然軍屯仍在運(yùn)行，但產(chǎn)量微乎其微，名存實(shí)亡，不再發(fā)揮作用。
曹操統(tǒng)一北方，屯田功不可沒。從當(dāng)時(shí)來看，曹魏時(shí)期的屯田制利大于弊，因?yàn)樗沟貌芪赫?quán)在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下可以趨于穩(wěn)固，百姓能夠得到妥善安置，獲得一定的糧食收入。民屯也為國家提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，短期效果確實(shí)非?？捎^，為曹操解決了糧草匱乏的燃眉之急，使得他可以謀更大的發(fā)展，迅速穩(wěn)定北方。
曹魏時(shí)期廣泛施行的屯田制，還為后世王朝提供了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的制度藍(lán)本。這種寓兵于農(nóng)，士兵農(nóng)民二合一的生產(chǎn)方式，也被后世諸多統(tǒng)治者借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，更是指導(dǎo)了中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)實(shí)踐。
魏晉南北朝、隋唐以至兩宋，各代都推行過邊防屯田。當(dāng)統(tǒng)一國家分裂為幾個(gè)封建政權(quán)時(shí)，出于軍事需要，都很注意屯田。這些屯田雖多設(shè)置在中原地區(qū)，但因列國分立，仍然屬于邊防屯田。
金、元以來，屯田的地域分布發(fā)生了變化。金政府于駐軍所在地分撥田土，兵士屯種自給，屯田于是遍及內(nèi)地和邊陲。元朝幅員遼闊，各衛(wèi)、行省皆立屯田。明代繼承元代的軍戶制度，軍戶子孫世代為兵，作戰(zhàn)而外，平時(shí)屯種。
明代為充實(shí)邊防力量，鼓勵(lì)商人運(yùn)糧至邊地倉庫交納，由官府給予鹽引；而鹽商憚?dòng)陂L途轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，乃在官府撥給的邊區(qū)荒地上招募游民屯墾，以所獲糧食換取鹽引，稱為商屯，它在整個(gè)屯田事業(yè)中所占比重很小。
屯田有時(shí)又被稱為營田，原意是屯田以兵，營田以民。實(shí)際上，歷代不少營田也常使用士兵，即使是民屯，也多采用軍事編制，所生產(chǎn)的糧食主要也是供軍需。歷代屯田規(guī)模不一。漢武帝在黃河河套以至河西張掖、酒泉一帶有屯墾戍卒60萬人。唐代屯田主要在遼東至隴右的北方邊界，有5萬頃左右。明代達(dá)于極盛，有64萬余頃。清代除保留漕運(yùn)屯田外，只在蒙古、新疆和西南苗疆設(shè)有若干屯田，屯田制度進(jìn)入尾聲。
屯田是強(qiáng)制人們耕種官地。曹魏、元、明的屯田兵有特殊的軍籍，世襲服役，地位比較卑下；漢、唐、宋的屯田兵只是編入軍隊(duì)的民戶，身份與屯民及普通百姓無甚差異。當(dāng)時(shí)的屯墾管理形式大體有三種：一是勞役地租。多是屯官給工具、種子，集體勞作，收獲除供屯戶食用外，全部交官。唐、宋屯田多屬此類。明、清的漕運(yùn)屯田，也是一種勞役地租。二是分成制實(shí)物地租。曹魏屯田，用官牛的，其收獲官六民四；用私牛的，對(duì)半分。西晉初年和前燕的屯田，用官牛的，官八私二；用私牛的，官七私三。三是定額實(shí)物租。西漢在西北的屯墾，每畝租4斗。北魏民屯，一夫繳糧60斛。明初，遼東每軍限田50畝，租15石。清嘉慶年間，伊犁屯田每兵每年交糧13石。屯田保證了邊防軍的糧餉需要，對(duì)于開拓邊疆和鞏固邊防有積極作用。又因集中較多人力、物力，可以興修較大的水利工程，推廣先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。但屯田的成績(jī)與歷代屯田的政策密切相關(guān)。大致說來，凡是設(shè)置屯田的朝代，在建立初期，屯田成績(jī)比較顯著，隨著封建統(tǒng)治者日趨腐朽，剝削日益加重，屯田勞動(dòng)者大批死亡或逃散，幸存者怠工，屯田也就逐漸變質(zhì)瓦解。
在明初的六七十年間，軍屯發(fā)展迅速，全國各地共有軍屯田六七十萬頃，相當(dāng)于全國墾田總數(shù)的十分之一左右，這樣大規(guī)模的軍屯，基本上保證了軍糧自給。民屯由府州縣管理，多分布于內(nèi)地“土?xí)缛讼 钡牡貐^(qū)，沒有具體規(guī)定，主要是為了解決百姓吃飯問題。商屯，由戶部具體負(fù)責(zé)，主要解決軍糧保障問題。自洪武元年開始大量移民屯田，全國墾田數(shù)量年年增加，元年墾田770頃，四年墾田106622頃，九年墾田275664頃，到洪武十六年（1383）見諸史籍的已累計(jì)墾田1805164頃。據(jù)明代歷朝實(shí)錄記載，洪武二十四年（1391）全國田地共3874746頃，宣德八年（1433）為4278934頃，弘治十六年（1503）為8307489頃，到萬歷三十年（1602）增至11618948頃。與耕地增加的趨勢(shì)相適應(yīng)，明代人口也得到較快增長。洪武三十年（1397）全國總戶數(shù)為9490713戶（除云南、兩廣和四川外），其中戶均耕地達(dá)到7頃以上的就有14241戶，約為當(dāng)時(shí)總戶數(shù)的0.15％。到萬歷后期全國總?cè)丝谝堰_(dá)到1.5億以上。洪武十八年（1385），全國收入糧食2088萬余石，八年后增加到3278萬余石。洪武二十一年（1388），衛(wèi)所軍屯的屯糧僅有500余萬石，到永樂元年（1403），包括軍民屯田在內(nèi)的屯田籽粒已達(dá)2300余萬石。《明史·食貨志》記載道：“是時(shí)宇內(nèi)富庶，賦入盈羨，米粟自輸京師數(shù)百萬石外，府縣倉廩蓄積甚豐，至紅腐不可食。”
經(jīng)過歷代數(shù)百上千年的墾田開發(fā)，不僅縮小了邊疆與內(nèi)地、北方與南方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)差距，而且促進(jìn)了文化交流，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，奠定了清代以來中國西部地區(qū)的人口與土地布局。當(dāng)然，這原本就是一種生產(chǎn)自救措施，重點(diǎn)放在墾荒，力求通過增加耕地面積來解決兵民的糧食供應(yīng)。所以，基本上還是單純種植糧食作物，不可能講究精耕細(xì)作，沒有對(duì)土地進(jìn)行深層次的開發(fā)利用，沒有啟動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面開發(fā)，更談不上改變農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題。而且，大量開墾土地使得各地尤其是本就水資源匱乏的西北邊境地區(qū)出現(xiàn)了早期的環(huán)境惡化，沙漠逐步向人類居住地侵入，河西走廊從綠地走向沙化。
四、不能承受之重
隨著千余年的不斷開發(fā)利用，廣袤的河西走廊，游牧民族心目中的天堂終于喪失了她的豐滿，綠意盎然被黃沙風(fēng)塵所取代，屯墾過度的后遺癥就是水資源枯竭、沙漠侵襲、環(huán)境惡化、綠洲逐年減小……種種生態(tài)問題形成了河西走廊生命中不堪承受之重。
漢代以前，河西地區(qū)由游牧民族統(tǒng)治，匈奴撤出河西之后開始遷徙移民戍邊。屯墾必然要翻動(dòng)地表土壤，古代因?yàn)榄h(huán)保意識(shí)的欠缺，只考慮到大規(guī)模屯田利益，卻沒有顧忌過度開發(fā)帶來的后果，這便直接導(dǎo)致了植被破壞，進(jìn)而生態(tài)惡化，大量土地就地起沙。漢晉開始，直到明清，河西走廊在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展的同時(shí)，也為環(huán)境資源的逐漸枯竭埋下了巨大的禍患。
以張掖為例，隨著綠洲腹地過度開墾，黑河水源大部分被引入農(nóng)田墾區(qū)，勢(shì)必造成黑河下游地段的水資源短缺。而且，黑河下游正是處于巴丹吉林沙漠侵蝕地區(qū)，是人類對(duì)抗沙化的最前沿，水源匱乏必然導(dǎo)致風(fēng)沙肆虐，而墾荒卻仍然在繼續(xù)。幾十萬戍邊移民的到來，人們?nèi)粘Ｉ钪行讲窈屯吞锼栊罅Φ娘曫B(yǎng)，是一筆不敢計(jì)算的耗費(fèi)。因此，祁連山中的原始樹木和河流溪邊的草木或變?yōu)榱嗽铑^炊煙，或成了牲畜反芻后的糞便，那些綠洲邊緣地帶的荒漠植被亦被伐刈以作人畜所用。土地沙化，初步呈現(xiàn)端倪。
明清時(shí)期是河西走廊歷史上大規(guī)模屯田開發(fā)的集中時(shí)期。前后四五百年間，王朝統(tǒng)治者在漢唐經(jīng)營河西的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了全方位的開發(fā)。明代甘州因?yàn)槭鞘?huì)所在，此階段區(qū)內(nèi)民戶大增，相對(duì)而來的就是墾辟土地、興修水利，墾荒地域甚至向綠洲邊緣地段擴(kuò)展。不論是屯墾的規(guī)模還是面積，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前各朝代。自然，在開發(fā)過程中造成的生態(tài)破壞也達(dá)到了空前惡化的程度，最直觀的體現(xiàn)就是黑河水資源的嚴(yán)重不足，下游居延海幾乎干涸。
經(jīng)過明代兩百多年的過度開墾，到清代統(tǒng)治河西走廊年羹堯巡察甘州時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)因?yàn)樗畽?quán)分配不均而導(dǎo)致的民間械斗事件。年羹堯定下“均水制”從一定程度上解決了黑河流域上下游用水的窘迫，但從水資源日漸匱乏的根本上來說，持續(xù)屯田無疑是竭澤而漁。黑河水源嚴(yán)重不足，已經(jīng)暴露出屯墾制度積累千年生成的頑疾。
面對(duì)生態(tài)惡化導(dǎo)致自然災(zāi)害頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)，人們一邊怨天尤人責(zé)備“天年”，另一邊并沒有停止向土地的索取。戰(zhàn)亂過后的清朝初期，河西走廊滿目瘡痍，廢棄的耕地被風(fēng)沙無情吞并，形容當(dāng)時(shí)地貌用“赤地千里”一點(diǎn)都不夸張。為了安定民心，為之后收取天山南北的西域疆域，快速恢復(fù)生產(chǎn)勢(shì)在必行。清政府從頭收拾舊山河，把屯墾再次提上日程，并開始大力推行。在這一時(shí)期，清廷實(shí)行新的屯墾政策，制定了一系列對(duì)屯戶比較利好的獎(jiǎng)勵(lì)措施，使河西各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)步入正軌，逐步走向規(guī)?；N，明代開鑿的各大小渠道也重新得到利用。
張掖作為歷代軍馬的主要產(chǎn)出地，一直都擁有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。但是，滿人有更為廣闊的蒙古草原為軍隊(duì)提供源源不斷的戰(zhàn)馬，這個(gè)時(shí)期的山丹馬場(chǎng)幾近閑置，畜牧業(yè)隨之降下了熱度。馬場(chǎng)的冷落，從很大程度上改善了放牧對(duì)生態(tài)的消耗，祁連山草場(chǎng)和原始樹木有了一個(gè)相對(duì)寬松的修復(fù)期，負(fù)擔(dān)沉重的張掖大地終于有了喘息的短暫時(shí)機(jī)?？上Ш镁安婚L，清廷向新疆發(fā)兵的號(hào)角吹響之后，張掖等河西各地被迫承擔(dān)起了軍需重任，作為清軍征戰(zhàn)西域的跳板和大后方，數(shù)量龐大的軍需開支再次壓得河西走廊喘不過氣來。清政府一面向西用兵，一面敦促河西屯墾，農(nóng)人繁重的徭役只能從土地上攫取，軍馬的飼草也讓祁連草場(chǎng)不堪重負(fù)。
天山南北成功納入版圖的代價(jià)，是河西走廊面臨資源枯竭。沒有水灌溉的耕地不得不擱置荒廢，風(fēng)沙蔽日成為河西天空的常態(tài)化，張掖綠洲面積內(nèi)縮，黑河下游的居延三角洲最終淪為黃沙窩。清中晚期，新疆和陜甘陸續(xù)發(fā)生回民叛亂，清政府派兵征剿，河西走廊各地不但要承擔(dān)軍糧運(yùn)輸，還要傾其所有支援戰(zhàn)爭(zhēng)。雙重壓力雪上加霜，我們似乎聽得到這片黃土地從歲月深處發(fā)出的那一聲疲憊又無奈的嘆息。清政府開辟的甘新驛道，不知是用多少屯墾人的血淚鋪就，一次次被風(fēng)沙掩埋又清理暢通的古絲綢之路上，河西走廊不復(fù)青春、不復(fù)豐腴，她用日益干癟的身軀向人們發(fā)出無言的吶喊，卻總也得不到回應(yīng)。那個(gè)時(shí)候的大地母親，想必也是怨怒的吧？所以，沙塵暴頻發(fā)；所以，黑河水減流；所以，植被干枯……
河西地區(qū)土地沙化的另一個(gè)重要原因則是戰(zhàn)亂，一定程度上來說，正是戰(zhàn)亂頻發(fā)決定了歷代對(duì)這里的開發(fā)。漢代時(shí)雖然驅(qū)逐了匈奴，但游牧民族并沒有放棄重歸河西
草場(chǎng)的意圖，所以迫使歷代中原王朝不得不向河西走廊派重兵駐扎，而軍隊(duì)給養(yǎng)的難題，自然要依靠當(dāng)?shù)赝吞飦斫鉀Q。一段時(shí)期，河西走廊諸地在農(nóng)耕與游牧之間徘徊，土地的利用農(nóng)牧交替頻繁，從開墾到棄耕，再到放牧，然后又隨著王權(quán)的更迭從游牧轉(zhuǎn)回耕種，土地在荒廢與復(fù)耕之間輪替，失去用心經(jīng)營之后難免沙化，河西土壤的地質(zhì)構(gòu)成又注定了土地自身修復(fù)能力有所局限，沙漠便就此蠶食、一步步逼近人們的家園。
自漢武帝移民屯墾作為開端，河西走廊的生態(tài)環(huán)境變遷就注定了是一場(chǎng)人力作用下的災(zāi)禍。我們不能否認(rèn)古代屯墾制度為鞏固邊防、開發(fā)邊疆的積極有效作用，以及歷代以來各族人民對(duì)邊疆富庶繁榮和地區(qū)穩(wěn)定所進(jìn)行的可貴探索，屯墾本身的戰(zhàn)略價(jià)值不可低估。但是，屯田所帶來的一系列副作用，如土地沙化、水土流失加劇化等問題，以及對(duì)后世形成的生態(tài)結(jié)構(gòu)失衡，也不能忽視，更不能以簡(jiǎn)單的功過來定性屯墾制的利弊。
翻閱史書可以看出，到清中末期時(shí)，河西走廊的生態(tài)破壞已經(jīng)非常嚴(yán)重，不復(fù)史料中記載的水草豐茂了。但是，因?yàn)橐庾R(shí)的缺失，就在20世紀(jì)初，河西走廊的牧養(yǎng)也仍然在持續(xù)進(jìn)行。張掖農(nóng)村里有上了年歲的老人曾經(jīng)講述，從他們的父輩開始，沙塵暴的次數(shù)和威力逐年增加，那時(shí)候的一年當(dāng)中，沒有風(fēng)沙的天氣屈指可數(shù)，人們大多生活在塵沙飛揚(yáng)、灰蒙蒙的天幕之下。尤其到了土地化凍的春季，幾乎就沒有晴朗的天氣，所以有“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬，大風(fēng)三六九，小風(fēng)天天有”的民謠。想來老一輩都有切身體會(huì)，一提起過去總也忍不住唏噓之色，順帶還要感慨一番現(xiàn)如今藍(lán)天白云、四季分明的好時(shí)節(jié)。
其實(shí)，張掖乃至整個(gè)河西走廊的生態(tài)治理，取得現(xiàn)階段這樣顯著的成績(jī)，細(xì)細(xì)算來也是費(fèi)了九牛二虎之力才初顯成效的。新世紀(jì)提出西部大開發(fā)以來，保護(hù)生態(tài)的意識(shí)逐漸在西北人民心中復(fù)蘇，在搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，有意識(shí)地保護(hù)生態(tài)、建設(shè)生態(tài)，是一件刻不容緩的大事。特別是黨的十八大正式將生態(tài)建設(shè)作為國家剛需規(guī)劃確定之后，保護(hù)環(huán)境、恢復(fù)生態(tài)成了全民的共識(shí)。國家政策的制定讓我們這些飽受風(fēng)沙侵害的地域看到了重建秀美家園的希望，也堅(jiān)定了西北人“綠水青山就是金山銀山”的理念。退耕還林、還草，封山禁牧，禁止濫采濫伐森林樹木和野生固沙植物的硬性規(guī)定，對(duì)遏制河西走廊生態(tài)持續(xù)惡化有著舉足輕重的意義。經(jīng)過數(shù)十年的不懈努力，我們終于迎來了荒漠披綠、水波蕩漾，“山氣日夕佳、飛鳥相與還”的綠洲新氣象。
西部生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)長期又艱巨的事業(yè)，我們不能指望幾千年持續(xù)結(jié)成的痼疾，在幾十年中就被根治，千瘡百孔的土地和瀕臨枯竭的水源，更不是短短數(shù)十年就可以還原和涵養(yǎng)充沛的，這需要幾代人，甚至更長時(shí)間堅(jiān)持不懈去維護(hù)、保護(hù)?？梢姡鷳B(tài)建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，我們已經(jīng)為資源的過度開采利用付出過慘重的代價(jià)了，不能讓悲劇在我們這一時(shí)代繼續(xù)重演，走健康生態(tài)之路才有可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)未來。
五、因屯墾而得名
地名是社會(huì)的產(chǎn)物，它的命名、演變體現(xiàn)出特定時(shí)期內(nèi)人們進(jìn)行社會(huì)交往、從事生產(chǎn)勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)所使用媒介的廣泛性。地名的意義通常認(rèn)為是地名字面所表達(dá)的含義，是人們?yōu)榈孛麜r(shí)的著眼點(diǎn)，也就是說，可以看作是命名的因由或理據(jù)。因此，地名能夠折射出這一地域命名時(shí)的地理特色與社會(huì)構(gòu)成，還反映了真實(shí)的生產(chǎn)生活狀態(tài)和文明發(fā)展進(jìn)程。
縱觀張掖歷史，不難看出這是一座由古代移民城市發(fā)展而來，兼容了多種文化元素和人文特色的、內(nèi)涵豐富的古老城市。而張掖很多地方的命名也正體現(xiàn)了這座城市的歷史沿革，其中與屯墾有關(guān)的地名更是不勝枚舉。屯墾的目的說到底還是為了戍守邊防，軍屯尤其是。軍屯大興于明初，以屯養(yǎng)軍，以軍隸衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)堡、寨，堡寨一體。軍屯基層單位為屯，這是沿用自漢唐以來的老規(guī)矩了，每屯百戶，每兵授田50畝，配給耕牛、農(nóng)具。軍屯戍兵平時(shí)耕種，戰(zhàn)時(shí)守衛(wèi)，屬于半農(nóng)半軍的特殊群體。永樂年間規(guī)定每50屯中修筑一大堡，堡設(shè)守備、操守等官職管理，軍屯所產(chǎn)的糧食、耕種工具和兵器輜重等物資都由堡內(nèi)守官集中統(tǒng)一掌管。明史記載，弘治年間甘州下轄十二衛(wèi)共有屯軍7萬余人，僅甘州五衛(wèi)的屯田數(shù)額就有八千余頃。嘉靖年間又有精壯屯丁2.5萬人入駐甘州各衛(wèi)屯田，據(jù)《甘州府志》所載，其時(shí)張掖境內(nèi)共有田畝150余萬畝。而到了清光緒年間，張掖轄區(qū)不包括高臺(tái)，就有接近53萬人口，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人的祖上都是為屯墾戍邊從中原地區(qū)移民而來的屯戶。
如此規(guī)模龐大的移民建立起了更為龐大的屯墾基業(yè)，我們毫不懷疑當(dāng)時(shí)的張掖邊邊角角之地，凡是能夠種植糧食的地方都被開發(fā)成了耕地。有了面積數(shù)量驚人的屯田，就需要為土地命名，以便區(qū)分計(jì)量。如此，大量看似隨意實(shí)則特定的地名便應(yīng)運(yùn)而生了。
有甘州籍的學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在如今的甘州區(qū)各鄉(xiāng)村地名中，以寨、堡、墩、莊和以距離城鎮(zhèn)遠(yuǎn)近及屯田所在地主要人家姓氏命名的地名就有近百個(gè)。這些地名一直沿用下來，是我們研究張掖古代屯田發(fā)展和人文特色的最有力佐證。值得注意的是，屯田歷來雖以軍屯為主，但到了封建王朝末期，民屯的規(guī)模比起軍屯來不遑多讓，民屯相對(duì)軍屯更為寬松自由的優(yōu)勢(shì)，使得自愿屯田的移民遠(yuǎn)勝于軍兵，因此便有了越來越多以姓氏命名的屯田地名。
甘州區(qū)內(nèi)依然沿用與屯墾有關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)地名有：新墩、梁家墩、石崗墩、五里墩、黨寨、平原堡、廿里堡。在這七個(gè)地名中，五里墩和廿里堡就是以距離城鎮(zhèn)遠(yuǎn)近直接命名，而黨寨和梁家墩以姓氏命名，平原堡、石崗墩則形象地說明了地理特點(diǎn)，新墩的命名最具有人文特色，因?yàn)榘凑諏?duì)河西其他地市鄉(xiāng)村命名的研究來看，與新墩對(duì)應(yīng)的一定有一個(gè)“舊墩”。如隔壁城市武威的農(nóng)村里，有一個(gè)鄉(xiāng)村叫“新房”，就是原來的“舊莊”因人口發(fā)展比較多之后分離出去另建新村的?！靶路俊迸c“舊莊”，新舊之間看似有所區(qū)別，但到底難以割舍數(shù)代人朝夕相對(duì)、雞犬相聞的勞動(dòng)感情，取名也依然體現(xiàn)著打斷骨頭連著筋的親密。
甘州區(qū)村級(jí)地名與屯墾有關(guān)的多達(dá)八十余個(gè)，諸如張家寨、楊家寨、蘭家寨、訾家寨、徐趙寨、賈家寨、宋王寨、付家寨、陳寨、管寨、高寨、花寨、雷寨；以及李家墩、苗家墩、萬家墩、楊家墩、梁家墩、陳家墩、韓家墩、王家墩；以堡為單位的姓氏村如郭家堡、汪家堡、繆家堡、梁家堡、浮家堡。此外，最常見的以姓氏冠名村莊名如金王莊、王阜莊、滾家莊、安家莊、高家莊、普家莊；以及賀家城、明家城、余家城、帖家城、白城。除了姓氏冠名的村鎮(zhèn)，剩余如四號(hào)寨、上堡、下堡、太平堡、東古城、西古城、煙墩、甲子墩、五個(gè)墩、瓦窯堡、雙堡、瞭馬墩、柳樹寨等地名，則從地理位置、屯田編號(hào)、堡寨用途等各方面命名。
眼花繚亂的村莊命名乍看之下太過隨性，而且以姓氏為名的占很大比重，從中卻可以了解到另一門學(xué)科，那就是中國的姓氏學(xué)演變了。這是另一個(gè)范疇的學(xué)問，這里暫不展開探討。五花八門的姓氏，有的起源于本地，大多數(shù)還是移民承襲而來的中原姓氏，由此也可佐證張掖是地道的古代移民城市了。
屯墾離不開水源，張掖作為屯墾大市歷代都很重視水利修建。人們能用姓氏命名屯地，自然更樂意用溝渠、堤壩、水井、水閘、流泉等為他們的家園命名。在甘州區(qū)內(nèi)和水流有關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)地名，如龍渠、小河、甘浚、沙井、烏江、三閘等。村級(jí)地名便多了，如大溝、沿溝、東溝、南溝、新溝、中溝等；東閘、西閘、店子閘、河南閘、下二閘、上四閘、中衛(wèi)閘、頭閘、二閘、三閘、四閘、五閘、六閘排列下來命名的村子，以及頭壩、二壩、三壩，東
五、西六、西二、東三等按順序羅列的；水磨灣、三清灣、金家灣、李家灣、毛家灣、謝家灣、南灣、大灣、小灣；談家洼、花家洼；小泉、流泉、東泉、紫泥泉等。除此之外，與水流有關(guān)的還有水源、河滿、上游、夾河、永濟(jì)、漚波、野水地、平山湖等八十余村落。
不論是以姓氏命名，還是以溝渠堤壩、煙柳砂石來命名，張掖的地名并不是個(gè)例。在整個(gè)河西走廊各個(gè)地市的鄉(xiāng)村中，閉著眼睛都可以找出許多重名的村莊來，地名的命名也不僅限于此。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，與古代民俗和民族融合發(fā)展有著莫大的關(guān)系，河西諸地相類似的生活習(xí)俗正好也間接說明了，河西走廊發(fā)展屯墾以來的歲月里，人與人之間、城市與城市之間，都有著頻繁的交流與相互學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也許好多習(xí)俗原本就出自一處，只是被帶到了不同地域延續(xù)下來。而這一切的形成都是因屯墾而來。
一個(gè)個(gè)擁有濃重歷史底蘊(yùn)的地名，凝聚著古今勞動(dòng)人民的智慧和思想，也見證了一代又一代致力于農(nóng)業(yè)發(fā)展的軍民百姓對(duì)美好生活的勤懇付出。時(shí)代的車輪碾過灰土滄桑的歷史大道，那些或情愿或被迫來到張掖的屯墾人，為張掖開辟了肥沃的耕地，也為這里帶來先進(jìn)的農(nóng)耕文明。直到今天，張掖人民依然承襲了這份勤勞，用自己的雙手和智慧耕耘沃土，科技農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的新型種植理念，讓這座農(nóng)業(yè)城市不斷煥發(fā)生機(jī)、欣欣向榮。
