修行不是趨向完美，是真實了解自己的不足，來真實善待自己本有的清凈，把因欲貪蒙蔽而顯示出殘缺的自己復(fù)原。復(fù)原后的自己不是完美而是原本的平實本來的本來。所以若把修行當(dāng)作走向完美化境界或神美化世界就是殘缺和愚癡，除非你拿著瘋狂執(zhí)取的欲貪把自己麻醉后形成諸多幻覺也許可以實現(xiàn)你所謂理想的佛國。正因為如此，修行才會變得非?，F(xiàn)實和真實，沒有虛假成分和偽裝色彩。因為你要時常直觀面對自己內(nèi)心的欲貪和嗔恚以及愚癡并次第有序地調(diào)伏它們。世間人做不到也很難做到，而時常處于禪定中的修持者就很容易做到。因此，當(dāng)我們面對欲貪、妄想、嫉恨、郁悶、懶惰、惱怒、傲慢，愚癡和焦躁時，不是把這些欲貪、妄想、嫉恨、郁悶、懶惰、惱怒、傲慢，愚癡和焦躁完全消滅掉才是自在和解脫。而是真實面對它們、如實觀察它們，善于調(diào)伏自心趨向本有的凝寂，此時這些欲貪、妄想、嫉恨、散亂、懶惰、輕狂、愚癡和焦躁自然消融。消融的不是它們而是本來的真心本有的清朗，就像天空湛藍(lán)湛藍(lán)，絲毫不會因為風(fēng)雨雷電而影像它本有的湛藍(lán)。當(dāng)你真正洞察到了本有的真心時，請問：你還會認(rèn)為這些欲貪、妄想、嫉恨、散亂、懶惰、輕狂、愚癡和焦躁影像你的心境和生活了么？

修行乃至作為一個修行人，不應(yīng)該面臨自身苦受而有所逃避，也不能用各種宗教色彩來麻痹自己。因為你是修行人就應(yīng)當(dāng)真實面對自己用理性的頭腦去觀察周圍用理智的思維去審視內(nèi)心并從中有所覺醒，這才是修行的魅力所在。修行人不應(yīng)該攝取過多的飲食，每天一頓飯就夠了而且適量。修行人的生活就是時時刻刻於六根處清凈覺察，心不放逸於外而達(dá)內(nèi)在寂凝。時常禪思打磨覺力，讓自己本有的心性完全顯露。減少欲望的目的不是為了減少欲望而是回復(fù)本有的清凈、消除嫉恨的目的不是為了消除嫉恨而是復(fù)現(xiàn)本有的慈悲，冥滅愚癡的目的不是為了冥滅愚癡而是回歸本有的智慧。倘若把修行當(dāng)作完美無缺并且要達(dá)到完美無缺，這樣的修行我第一個舍棄。因為嚴(yán)格來說修行都是多余的，況且還要達(dá)到完美無缺更是愚蠢。所以，作為一個修行人要理性看待修行不要盲目模仿他人順從他教。

正修行乃至正修行人是遠(yuǎn)離宗教的，不會與宗教迷信混雜。而是如實給自心建立正見，用正見來滋養(yǎng)正念趨向正智。正修行人絕不會把自己的時光荒廢在宗教當(dāng)中、更不會把自己珍貴的一生耗費在貪著世間五欲之樂當(dāng)中，也不會把自己本有的善根消耗在止息當(dāng)中。他們懂得如何運用如何安寂如何方便如何究竟如何