在胡適所做的《四十自述》中，他寫道：“我在這幾十年中，因?yàn)樯钌畹母杏X中國最缺乏傳記的文學(xué)，所以到處勸我的老輩朋友寫他們的自傳，不幸的很，這班老輩朋友雖然都答應(yīng)了，終不肯下筆?！苯又岬胶门笥蚜珠L(zhǎng)民的意外早逝，以及很客觀的書寫《李鴻章傳》的梁?jiǎn)⒊缭缡湃?，都沒來得及寫本自傳留存人間。
所以有感于時(shí)光飛逝的胡適，寫下《四十自述》?！俺嗦懵愕臄⑹錾倌陼r(shí)代的瑣碎生活，為的是希望社會(huì)上做過一番事業(yè)的人，也會(huì)赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開生路?！?/p>
人到中年的胡適，對(duì)時(shí)間、生命有了更多的緊迫感和使命感，驅(qū)使他早早動(dòng)筆完成自傳。其實(shí)，不僅是胡適對(duì)中年生出緊迫與惶恐，試問每一個(gè)即將步入40歲的人，誰不是一邊感嘆著自己即將老去，一邊又拼命想抓住點(diǎn)什么呢？
更何況，在我們這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)中年人一向不太寬容和友好?！坝湍仭狈路鹗侵心耆说拇~，許多即將步入中年的人，拼命想擺脫“油膩”，可生活似乎不允許你做小清新。
近日，讀到一本由劍橋大學(xué)臨床獸醫(yī)解剖學(xué)家，大衛(wèi)?班布里基所寫《中年的意義》，讀后讓人有耳目一新的感覺。此書當(dāng)然不是那種產(chǎn)生類似于心理安慰劑效應(yīng)的雞湯文，而是從人類學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科角度闡述“不一樣的中年”。這么多內(nèi)容混搭而成的書籍，和作者的求學(xué)、經(jīng)歷是分不開的，已是42歲的作者，對(duì)中年這一群體，無論是生理、心理、婚姻、家庭，都有了更多感同身受的體會(huì)，帶給我們關(guān)于中年的更多啟示。
我特別認(rèn)可《中年的意義》中的一段話：“由于人類生命里的中年階段有助于后代的成功，所以即使中年發(fā)生的大部分都不在生育之后，卻仍然會(huì)演化。文化傳承賦予人類一種演化上的重要性，這重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生育的這種基本能力?！?/p>
論經(jīng)驗(yàn)，中年人比初出茅廬的年輕人社會(huì)閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)更豐富；論精力，中年人整體比老年人更強(qiáng)一些。看來，如前文中胡適所做的那樣，扛起文化傳承的大旗，必須得有中年人來完成！
對(duì)普通人而言，當(dāng)了爹媽的中年人，誰還沒有過給孩子輔導(dǎo)功課、檢查作業(yè)的經(jīng)歷？我見過許多家長(zhǎng)為了給孩子輔導(dǎo)功課，重新和孩子一起學(xué)習(xí)小學(xué)、中學(xué)的課本，有的甚至干脆自學(xué)考取教師資格證，既省了上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的錢，又增進(jìn)親子關(guān)系，可謂一舉多得。
明白老爹老娘“一把屎一把尿”的養(yǎng)娃艱辛也是在我們?yōu)槿烁改负?，“教比養(yǎng)”重要，也是中年才明白的道理，每個(gè)負(fù)責(zé)的爹媽都不遺余力地努力來養(yǎng)育孩子，扭轉(zhuǎn)九斤老太的“一代不如一代”的偏見。
所以，我一直認(rèn)為，中年雖然皮膚不再緊致，身材變的豐腴，但轉(zhuǎn)眼一想，有了幫你抵御風(fēng)寒的脂肪，瞬間就增添更多面對(duì)生活的勇氣。
就像《中年的意義》中所講：“生命始于發(fā)育，終于老化，而這兩個(gè)過程的沖突在中年時(shí)期最為顯著。”生命階段處于上有老下有小的中年，恰好是人生中壓力重重，焦慮頻頻的時(shí)期，身體健康在走下坡路，工作遭遇職業(yè)天花板，復(fù)雜的人際關(guān)系等讓人身心長(zhǎng)期處于超載狀態(tài)。有些身心得不到及時(shí)調(diào)試的中年人，崩潰的不在少數(shù)，甚至走上絕路。
如果人能正確看待生活，明白中年是人生必經(jīng)階段，一如自然界的春、夏、秋、冬的四季輪回是種自然現(xiàn)象。人生四季，不同階段也各有不同追求。中年時(shí)期的我們應(yīng)該在擺脫生理年齡的困擾下，去通透思考人生。
老子曰：“水善利萬物而不爭(zhēng)”，誰能穿透一切融掉障礙，人也該擁有積極的思維，用豁達(dá)開朗去圓融一切，做一個(gè)靜如磐石，動(dòng)如脫兔收放自如的中年人。
