本書的作者埃里克·麥克盧漢，是加拿大多倫多大學(xué)麥克盧漢技術(shù)與文化研究中心主任。他的父親馬歇爾·麥克盧漢是世界著名傳播學(xué)者，因做出“地球村”等準(zhǔn)確預(yù)言而聞名于世，被稱為“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的先知”。埃里克擔(dān)任過(guò)麥克盧漢 15 年的學(xué)術(shù)助手，不管是對(duì)他的生平還是思想都有著比較深刻的了解和思考，著有《誰(shuí)是麥克盧漢》《麥克盧漢精粹》等書。

關(guān)于本書

《麥克盧漢精粹》這本書是馬歇爾·麥克盧漢著作摘抄、語(yǔ)錄、書信、訪談等資料的匯編。作者埃里克并沒有對(duì)他的父親做出主觀評(píng)價(jià)，也無(wú)意于介紹麥克盧漢的生平往事、趣事逸聞。他想讓通過(guò)一系列麥克盧漢的資料，去接觸一個(gè)原原本本的麥克盧漢，正像“一千個(gè)讀者眼中，就有一千個(gè)哈姆雷特”那樣，他想讓我們自己去理解麥克盧漢，從他的思想中找到啟示，理解互聯(lián)網(wǎng)等媒介的本質(zhì)，從而更好地駕馭媒介。

核心內(nèi)容

《麥克盧漢精粹》這本書幾乎囊括了麥克盧漢所有的思想和理論，我們將挑選其中最重要的三個(gè)理論進(jìn)行分享，也就是“媒介即人的延伸”理論、“冷媒介和熱媒介”理論以及“媒介即訊息”理論。了解了這三個(gè)理論，也就抓住了麥克盧漢思想的精髓。

一、“媒介即人的延伸”理論及“重新部落化”概念

“媒介即人的延伸”這個(gè)理論揭示了媒介的本質(zhì)，按照麥克盧漢的觀點(diǎn)，媒介是人的感覺和感官的延伸，比如輪子是人腳的延伸，文字是人眼睛的延伸，電話是人耳朵的延伸，電視是人的眼睛、耳朵甚至是手的綜合延伸。

麥克盧漢在這個(gè)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“重新部落化”也就是“地球村”的概念。在原始社會(huì)人們主要利用聽覺，感覺狀態(tài)大體平衡。在印刷媒介出現(xiàn)后，視覺占了主流，同時(shí)疏遠(yuǎn)其他感覺導(dǎo)致人們的感覺失衡。后來(lái)電子媒介出現(xiàn)，人們的感覺又重新回到了平衡的狀態(tài)，而且人們的感覺距離縮小，人類在更大的范圍內(nèi)得以重新部落化，整個(gè)世界變成了“地球村”。整體上來(lái)看，人類社會(huì)經(jīng)歷了“部落化，非部落化，重新部落化”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，媒介也就不單單是人的延伸了，還是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。

二、“冷媒介與熱媒介”理論

“冷媒介和熱媒介”是麥克盧漢以人的感覺概念為基礎(chǔ)，把各種媒介進(jìn)行了分類。區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：

1.信息清晰度

信息清晰度指的是媒介中所包含的信息是不是清晰準(zhǔn)確。簡(jiǎn)單來(lái)解釋，就是受眾在理解的時(shí)候有沒有難度。舉個(gè)例子，一份產(chǎn)品使用說(shuō)明書和漫畫相比，說(shuō)明書的信息簡(jiǎn)單直接，而漫畫往往具有諷刺意義，需要讀者動(dòng)用腦力去思考，因此說(shuō)明書的信息清晰度就要比漫畫高。

2.受眾參與度

受眾參與度是衡量受眾在接觸媒介時(shí)投入程度的一個(gè)指數(shù)。比如，我們?cè)诳葱≌f(shuō)的時(shí)候需要沉浸體驗(yàn)，參與到作者架構(gòu)的世界中來(lái)，參與度就會(huì)很高，而聽音樂的時(shí)候，我們往往會(huì)做其他事，此時(shí)我們“聽音樂”這項(xiàng)活動(dòng)的參與度很低。

一般來(lái)說(shuō)熱媒介的信息清晰度高，接收者不需要?jiǎng)佑锰喔泄俸退伎季湍芾斫?，所以受眾參與度反而比較低。也就是說(shuō)，熱媒介本身就是熱的，受眾進(jìn)行信息接收時(shí)不需要再做“熱身活動(dòng)”，例如書籍、報(bào)紙、廣播、照片都是熱媒介；而冷媒介恰恰相反，它的信息清晰度很低，在理解的時(shí)候需要調(diào)動(dòng)多種感官，也就是需要受眾把它進(jìn)行“加熱”才能獲得有用的信息，因此受眾的參與度反而比較高，例子有有聲電影、電視和漫畫等。

“冷媒介與熱媒介”理論的啟示在于，不同的媒介作用于人的方式不同，引起的心理體驗(yàn)和行為也有差別。在使用媒介或者要用媒介影響他人的時(shí)候，要充分考慮媒介的特點(diǎn)，遇“冷”則“冷”，遇“熱”則“熱”。

三、“媒介即訊息”理論

“媒介即訊息”這個(gè)理論有兩層意思：

1.媒介就是信息本身

第一層意思值得是媒介就是信息本身，即一種媒介構(gòu)成了另一種媒介的內(nèi)容。文字和圖像是印刷媒介的內(nèi)容，印刷媒介是電影的內(nèi)容，電影又是電視的內(nèi)容。

2.媒介是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

第二層意思強(qiáng)調(diào)了媒介的巨大價(jià)值，麥克盧漢認(rèn)為媒介是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和決定要素。每個(gè)時(shí)代真正有價(jià)值的是媒介而不是信息，人類有了某種媒介才可能從事對(duì)應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)。新媒介的出現(xiàn)，不僅會(huì)改變?nèi)藗兊纳罘绞剑矔?huì)改變社會(huì)的發(fā)展方向。

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