蘇格拉底的至理名言：認(rèn)識(shí)你自己！
先來聊聊蘇格拉底提出這個(gè)觀點(diǎn)的大背景。在他之前的大哲學(xué)家大多把目光都集中在探索事物的本原，有的從時(shí)間維度進(jìn)行探索，探索事物最早是從何種事物演變；有的人從空間維度進(jìn)行探索，探索事物最基本的組成的是什么，最根本不可變的東西又是什么。探索了幾百年也沒有個(gè)定論，蘇格拉底把目光從追尋事物本質(zhì)上直接移到自身：先搞清楚人自身，看看人身上這些奇妙平衡的器官，思考人的喜怒哀樂，探索人的自我意識(shí)……總之先把自身搞清楚。
當(dāng)然，你說蘇格拉底就不去追尋事物的本原了嗎？當(dāng)然不是，認(rèn)識(shí)自身的過程也算是個(gè)追尋事物的本原。他非常強(qiáng)調(diào)概念：當(dāng)我們在說一個(gè)事物“是什么樣的”之前，我們首先應(yīng)該知道這個(gè)事物“是什么。這是非常重要的一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兛偸腔煜拍睿詾樽约褐懒?，結(jié)果還是認(rèn)識(shí)不清楚自己。
蘇格拉底認(rèn)為認(rèn)識(shí)人自身的根本問題應(yīng)該是道德問題，而道德的根源又是一種對“善”的理解。何為善？去追尋善的本質(zhì)，而不是去列舉“善”的種種表現(xiàn)形式。善是本質(zhì)，通過認(rèn)識(shí)善，我們終究認(rèn)識(shí)了自己。
蘇格拉底就是這樣牛逼的一個(gè)人，他的對話式辯證法，即使在今天看來依舊很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這真是一門溝通的高級藝術(shù)。蘇格拉底在與人討論問題時(shí)，總是采取一種很謙虛的姿態(tài)，他自己從來不正面表述觀點(diǎn)，而是不斷地請教別人，不斷地提問，通過提問來揭露對方的矛盾，從而引導(dǎo)對方不斷地修改意見，一步一步地接近真理。
蘇格拉底向死而生的道德哲學(xué)，終究不樂意在獄中逃跑，即使或許他終究還是沒有見到上帝。
