原文

《衛(wèi)靈公篇第十五》

衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨?。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

華杉詳解

“陳”，陳列，就是列陣，軍陣，打仗，“俎”和“豆”，都是祭祀用的的禮器。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子打仗的事?？鬃诱f(shuō)：“祭祀禮儀方面的事，我學(xué)過(guò)。軍事方面的事，我不懂?。　安换卮鹚?。不知道這時(shí)候衛(wèi)靈公是想對(duì)誰(shuí)開(kāi)戰(zhàn)，問(wèn)孔子?？鬃右欢ㄊ遣毁澇桑圆换卮?。因?yàn)樵谥?，孔子上一次?lái)衛(wèi)國(guó)，他曾經(jīng)鼓動(dòng)衛(wèi)靈公伐蒲，衛(wèi)靈公覺(jué)得他說(shuō)的有道理，但并沒(méi)有行動(dòng)。可見(jiàn)孔子并不是不愿意談軍事，他是看戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。

“明日遂行”，第二天，孔子就帶著弟子們離開(kāi)衛(wèi)國(guó)了?？鬃雍托l(wèi)靈公，總是有緣無(wú)分。第一次來(lái)衛(wèi)國(guó)，靈工給孔子六萬(wàn)石俸祿，但不給具體工作安排，孔子走了。第二次孔子回來(lái)，衛(wèi)靈公大喜，出城郊迎，那是相當(dāng)大的禮數(shù)。但是衛(wèi)靈公年紀(jì)也大了，怠于政事，只想跟孔子聊天，還是不用他干事，孔子又走了。這是第三次孔子入衛(wèi)，衛(wèi)靈公問(wèn)孔子軍事問(wèn)題，孔子很郁悶，靈公始終看不到他的價(jià)值，就像位葉公，請(qǐng)了孔子去，但既不接受孔子的思想，也不懂得孔子的價(jià)值，留下葉公好龍的成語(yǔ)。

在《史記·孔子世家》里，還記載了一件事，衛(wèi)靈公問(wèn)陳的第二天，又找孔子聊。孔子么，繼續(xù)侃侃而談治國(guó)之道，這時(shí)候，天上有大雁飛過(guò)，靈公心不在焉，抬頭看那飛雁，孔子一看，哎呀！跟他說(shuō)多少都是白說(shuō)！徹底死心，走了。

當(dāng)年夏天，靈公就去世了。兩人再無(wú)交集。

孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，在陳、蔡、葉幾個(gè)小國(guó)之間輾轉(zhuǎn)，之后接到楚昭王邀請(qǐng)，請(qǐng)孔子入楚，這時(shí)候陳、蔡兩國(guó)大夫們商量，孔子入楚，楚國(guó)一定強(qiáng)盛，對(duì)我們不利，于是派人把孔子圍困起來(lái)，不讓他走，要把他困死。

這就是這些權(quán)臣的思維，既然孔子到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就能強(qiáng)盛，為什么不請(qǐng)他到我們這兒來(lái)呢？因?yàn)樗麃?lái)了，對(duì)我們國(guó)家有利，對(duì)我們自己的權(quán)利則恐怕就不利，所以一定要排斥它，堅(jiān)決不能讓國(guó)君用他?？鬃宇嵟媪麟x，一直得不到重用，原因就在這。楚昭王想用他，也是被貴族們阻止了。最早齊景公想用他，是晏嬰堅(jiān)決反對(duì)阻止的。

老板想用這個(gè)人，不容易??！未來(lái)優(yōu)秀人才是高管團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以要讓雇用比他強(qiáng)的人，需要每個(gè)人的胸懷，也需要公司的用人機(jī)制。我跟企業(yè)開(kāi)會(huì)多了，經(jīng)理人一發(fā)言，我就知道他的話，是在跟我討論工作，還是在維護(hù)自己的權(quán)位。只有職業(yè)精神強(qiáng)、工作能力強(qiáng)、自信心強(qiáng)的人，才能一心討論事兒該怎么干。一旦沒(méi)自信，就處處把保護(hù)自己放前面。喬布斯恨史考利，說(shuō)他們之間的分歧根本不是什么意見(jiàn)分歧，喬布斯想的是蘋(píng)果公司怎么辦，而史考利的思考標(biāo)準(zhǔn)是自己的權(quán)位怎么辦，就是這個(gè)道理。

孔子和弟子們被圍困起來(lái)，出不去，又沒(méi)有補(bǔ)給，斷糧了。弟子們都餓得站不起來(lái)，有點(diǎn)紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地的味道。這時(shí)候孔子干什么呢？繼續(xù)每日帶著弟子們講習(xí)禮儀，炫歌不絕，餓著肚子嘛，小聲點(diǎn)唱，也要唱！

子路接受不了了，我們?cè)趺磿?huì)落到這種地步呢！他對(duì)老天爺有氣，恐怕對(duì)老師也有氣，他就去找老師了：君子亦有窮乎？”君子也有這么窮困的時(shí)候嗎？

孔子回答說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子固然也有窮困的時(shí)候，但君子窮困的時(shí)候，還是君子。小人窮困，就亂來(lái)了。所謂狗急跳墻，他什么都可以干。君子再急，不該干的她還是不干，該干的他繼續(xù)干。

子貢也受不了，不給老師好臉色，我們跟了您，困這兒，您拿出點(diǎn)辦法來(lái)，給個(gè)指示?。∥疫€天天帶我們背書(shū)唱歌哪！孔子問(wèn)子貢：“子貢啊，你以為我學(xué)得多、懂得多、本事多嗎？子貢說(shuō)：“是啊，不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是，我就是一條道，一以貫之?！?/p>

“一以貫之”的說(shuō)法，說(shuō)服不了大家，一以貫之地餓肚子嗎？孔子之道大家都有氣，挨個(gè)找?guī)讉€(gè)主要弟子單獨(dú)談話。

先把子路叫進(jìn)來(lái)：“子路啊，你說(shuō)說(shuō)，我們?cè)趺磿?huì)落到這步田地呢？”子路心想，老師平時(shí)不是教導(dǎo)我們，行有不得反求諸己?jiǎn)?？啥事都要在自己身上找原因！于是孔子回答：“是這樣嗎？如果仁義達(dá)到了就能得到信任，伯夷叔齊怎么會(huì)餓死收陽(yáng)山呢？如果智慧夠了它的學(xué)說(shuō)就能得到施行，王子比干怎么會(huì)被紂王殘殺呢？”

再把子貢叫進(jìn)來(lái)：“子貢啊，你說(shuō)說(shuō)，我們?cè)趺磿?huì)落到這步田地呢？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏達(dá)，但是標(biāo)準(zhǔn)太高了，以至于沒(méi)有國(guó)家能容得下您。老師能不能降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，接點(diǎn)地氣，讓您的思想能落地呢？孔子說(shuō)：“子宮?。∥覀冏鰧W(xué)問(wèn)是為了什么呢？是為了改變世界，不是為了迎合世界。你不修明自己的學(xué)說(shuō)，繼續(xù)精益求精，卻想去迎合世人，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”

下一個(gè)，顏回。“顏回啊，你說(shuō)說(shuō)，我們?cè)趺磿?huì)落到這步田地呢？”顏回說(shuō)：“夫子之道恢弘巨大，天下不能容。而天下不能容下老師，不僅不會(huì)讓老師道減色，而是更顯出老師的君子本色！老師的學(xué)問(wèn)還不夠修明，是我們的恥辱，是我們學(xué)習(xí)進(jìn)步努力不夠！老師之道如果已經(jīng)修明而不為所用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱?！鳖伝匾幌挘芽鬃诱f(shuō)考辛了，笑著說(shuō)：“顏回啊！以后你如果發(fā)了財(cái)，我給你當(dāng)管家！”

這三段對(duì)話啊，深刻到骨子里，要反復(fù)琢磨，切己體察。

先說(shuō)子路那一段，這是講“接受”。要能接受失敗。子路為什么憤懣啊，因?yàn)樗唤邮?。老師?wèn)他，他的回答，并不是自己的真正思考，而是根據(jù)之前向老師學(xué)習(xí)的內(nèi)容，認(rèn)為行有不得，反求諸己是“正確答案”。子路在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)次數(shù)很多，是跟老師走得最近的幾個(gè)弟子之一，但他真的沒(méi)學(xué)到老師的思想。沒(méi)學(xué)到，是因?yàn)闆](méi)有切己體察，事上琢磨，知行合一。

子貢呢，他世俗事務(wù)本事最大，擅長(zhǎng)權(quán)變，他就要老師行權(quán)變，把標(biāo)準(zhǔn)降低一點(diǎn)嘛，先做起來(lái)。但這個(gè)，適合子貢，不適合孔子，因?yàn)榘褬?biāo)準(zhǔn)降低一點(diǎn)嘛，先做起來(lái)。但這個(gè)，適合子貢，不適合孔子，因?yàn)榭鬃邮鞘ト?，是巔峰，當(dāng)你要做巔峰，代表最高標(biāo)準(zhǔn)，你就是巍巍昆侖，不動(dòng)如山，絕對(duì)不去迎合屈就。不用就算了，用之則行，舍之則藏。一輩子沒(méi)機(jī)會(huì)，還可以著書(shū)立說(shuō)，傳之后世。所以孔子說(shuō)子貢志向太小了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到老師的境界。雖然他后來(lái)做大官，發(fā)大財(cái)，但他也明白自己和老師的差距。

顏回呢，顏回是真正的首席弟子。可惜呀！可惜呀！顏回死得太早了，我們無(wú)法想象，如果他能長(zhǎng)壽，繼承孔子的事業(yè)，會(huì)開(kāi)創(chuàng)出什么樣的新天地。因餓陳國(guó)的后話，是孔子派子貢出使楚國(guó)，楚昭王派兵解了孔子之圍。