子曰：“參乎，吾道一以貫之。”

幾千年來，大家都在猜孔子的一以貫之的“一”到底是什么，每個(gè)人都從他的角度和層面給出了自己的解讀。

曾子說也就是“忠恕而已”。“忠”和“恕”，一個(gè)是指做事，一個(gè)是指待人。做事要秉公辦理，要盡心盡力，要忠心；待人要懂得理解和尊重，要以誠(chéng)相待。

南懷瑾說“吾道一以貫之”，換句話說，就是體用一貫，有體有用。所以說仁只是行為，只講用不講體，不講內(nèi)心修養(yǎng)，也錯(cuò)了。如果像另一派的宋儒所說，仁就是在那里靜坐，養(yǎng)性談心為仁，不講究用，不能救世救人，不能立己立人，也錯(cuò)了，應(yīng)該體用一貫。

每個(gè)人所處的環(huán)境不同，性格秉性不同，文化素養(yǎng)、生活閱歷都不同，因此，對(duì)于孔子的理解程度也不盡相同，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要你能找到自己的“一”，對(duì)自己有幫助的“一”即可。