達爾文，弗洛伊德和馬克思作為世界上最為偉大的思想家，他們分別從物質、心理方面展開了對世界的心得解讀方式，對于傳播學說的影響，使我們意想不到，又有較為深遠的影響。其中，讓我們先從達爾文的進化論談起。

達爾文的進化論陳述我們人類是由猿類進化而來，屬靈長類動物，這在當時無異于是同地球是圓的這樣的命題一樣，沒有證據(jù)很難讓人信服。就像是《理解媒介》這本書，為了接收時一個命題而牽扯另一個命題這樣的方法是沒有辦法讓人完全信服的，達爾文為了證明這一觀點，甚至也進行了“環(huán)球旅行”，倒不是一直自顧自地向著一個方向走，他幾乎那懂了各個地區(qū)的生物資料樣本，和他的旅行同時出名的是一艘航海的船——比格爾號。在這搜船上英國海軍部的亨斯洛教授做了達爾文的伯樂，將達爾文從一位花花公子式的學生轉變?yōu)檎J真刻苦的自然主義者。在這搜船上，達爾文搜集了大量的的動植物樣本，他的進化論也幾乎有了雛形。令人驚訝的是，達爾文在海上完成了這一偉大的成就，但是他并不喜歡船這一交通工具，船上擺滿了他的生物樣本，也清理過數(shù)百次他在船上嘔吐的痕跡。是的，達爾文暈船，這導致他幾乎是在陸地上收集，每次一靠岸，就收集并解剖似乎看起來要讓“比格爾號”超載的樣本數(shù)量。這不禁讓我們聯(lián)想，天賦的分配點也許總是公平的，人總會在成功或者完成事情的中途上遇上不可避免的麻煩，或許是厄運，或許是意外，或許是，怎么也不能理解的技能或者知識。但這并不意味著世界上只有獨獨一條行路可以走，總會有別的解決方法。暈船就盡量在陸地上行走，一次性完成必要的學術收集研究，看起來是暈船給他帶來了不方便，也是暈船給達爾文帶來了高效的工作方法。

讓我們回到傳播學，也許生物學一開始感覺與傳播學并沒有什么較大的聯(lián)系。在這節(jié)課的開始，我們也說了傳播是兩個相互獨立的系統(tǒng)之間，利用一定的媒介和途徑所進行的、有目的的信息傳遞活動。但我們并不認為傳播是人獨有的行為，它是自然界和人類社會共有的現(xiàn)象。我們理解了自然界中生物信息的傳播，對于所有信息的傳播，也有所掌握。同時進化論的無人相信到如今的無疑真理，也是一個成功的大眾傳播案例。

達爾文在將這些研究材料整合成《物種起源》之后，并沒有選擇第一時間發(fā)表。因為其是革命性的，對于人類對于這個世界的認知都會被改變。等到英國建立了一個進化論科學家的共同體，在他的學說有了一定支持者的出現(xiàn)之后，他才將這本書發(fā)表。這也很好地利用了傳播程序之中的反饋環(huán)節(jié)，人們在接受信息時，會對信息投放者給出的編碼進行解碼，人們只會看到或者理解自己想要理解的部分信息，只有反復強調某一訊息，反復編碼解碼，人對其逐步了解，產生信服，才讓它成為了教科書上的真理。其中，達爾文的“自然選擇”也是一驚駭世俗的理論，講述了有關生物環(huán)境適者生存的相關論述，但未能在合適的時機里發(fā)表。在當時有學生提出與他相同觀點的論文時，達爾文迫于倫理學所困擾，趕集加點地把這一觀點摘離出來提前地發(fā)表。并且特意地解釋了兩篇文章都是獨立寫成的。但暴風雨還是襲來了。

這本書在達爾文的“比格爾號”之旅之后，在前作的名氣和熱度影響下，同時也證明了《物種起源》這一作品的真實性，它在當時一售而空。在這之前，已經有一些科學家試圖用偶然變異的機制來解釋生物種類的起源和差異，但達爾文的思想無疑是對當時權威思想的一次挑釁，這一場戰(zhàn)役的打響，并不止說明著兩大理論的之間的戰(zhàn)役，也是達爾文與讀者之間的傳播戰(zhàn)役。要想將思想傳遞給大眾，無疑得贏得這場辯論。達爾文先是請來強力的助手，后來又針對雙方糾纏不清的“進化”一詞做了新的定義，強調不存在固定的變化方向，人與猿擁有共同的祖先是由真是的科學依據(jù)的，并舉例兩者的頭骨以作說明。但更為廣泛被傳播的是一次庭審，通過高度公開化的審判使得公眾對于進化理論的認識增加了。

這也說明了，“無心插柳柳成蔭”往往傳播的效果不僅僅受到傳播者的身份、個人地位，也會受到傳播內容是否已被證實、傳播的媒介、與先前的理論環(huán)境是否沖突所影響。要想要控制傳播，就應該明白哪些因素會對傳播造成影響，也要知道受眾對于信息的處理會帶來怎么樣的改變。