歷代狀元文章匯編：宋代寶祐四年(1256)丙辰科殿試文天祥狀元卷現(xiàn)代白話譯文5
夢(mèng)古先生譯注
臣恭敬地閱讀了陛下的策問(wèn)，其中說(shuō)到：“從那以后……其紀(jì)綱制度不足以作為后世的憑藉，這又是為什么呢？”
臣看到，陛下認(rèn)為：“漢唐兩朝的功績(jī)?cè)旎托ЧC驗(yàn)上還存在一些不足之處，并且對(duì)漢唐的治世之道發(fā)表一些感慨?！?/p>
臣聽(tīng)說(shuō)，從一“不息”就是遵循天之道，停息則會(huì)落入人之道；從一“不息”就是遵循理性，停息則將縱行私欲；從一“不息”就是光明正大，停息則將陰暗污濁。
漢唐各位君主的天資聰敏、地位崇高，如果他們?cè)谕菩写蟮郎嫌幸活w更加精進(jìn)的心，那么做到三皇五帝和三王的功績(jī)也不是難事。
“怎奈何：天之道不能宰制人之道，反而被人之道所制；理性不能駕馭私欲，反而被私欲所控；光明正大不能戰(zhàn)勝陰暗污濁，反而被陰暗污濁所勝。因此，勇敢精進(jìn)于大道的人少，在求道上受挫折的人多。這些就是漢、唐兩朝比不上唐堯、虞舜、大禹三代的原因嗎？”
雖然是有這么個(gè)說(shuō)法，但這只是那些不懂大道的儒生膚淺地談?wù)摑h唐罷了。其實(shí)，漢唐兩朝間也有被稱為懂得大道的人。漢文帝、漢武帝和唐太宗，也不能說(shuō)他們不懂得大道，然而對(duì)他們的評(píng)價(jià)依然是存在爭(zhēng)議的。
先前的君主們將公心、私心、仁義、利益的程度來(lái)作為治亂的標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝、漢武帝和唐太宗三位君主的心往往卻不單是天道，也不單是人道，而是出入于天和人之間；不單是理性，也不單是私欲，而是出入于理性和私欲之間；不單是光明正大，也不單是陰暗污濁，而是出入于光明正大與陰暗污濁之間。
這么說(shuō)來(lái)：漢文帝專門致力于德化，雖然足以培育出后元之后的太平和諧風(fēng)氣，然而拘泥于黃老學(xué)說(shuō)無(wú)為而治的影響，還是不能避免“雁門、上郡”外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)和警告；
漢武帝對(duì)外施行仁義，雖然足以致使建元年間富庶興盛，然而被過(guò)多的欲望所遏制，還是不能避免其晚年后悔自己窮兵黷武、迷信方術(shù)給軍隊(duì)和百姓造成了傷害。
唐太宗四年施行仁政，雖然足以開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世，但僅僅只是看重眼前的效益，所以其紀(jì)綱制度不足以作為后世的憑藉。（夢(mèng)古先生注：反面、相對(duì)而全面地看待）
更進(jìn)一步說(shuō)，有一分道心追求，就足以成就一分的功業(yè)；有一分人心推動(dòng)，就足以引發(fā)一分的變化。
“世道混亂或興隆的程度，也不過(guò)是取決于理性與私欲消長(zhǎng)的程度對(duì)比而已?！?/p>
然而臣曾思考過(guò)，漢唐以來(lái)的大道之所以被牽累，主要有兩個(gè)方面：一是雜伯思想（王道夾雜霸道等隨心所欲），二是異端思想（追求長(zhǎng)生不老、鬼神方術(shù)等）。各代有志于求道的君主，不陷入這個(gè)方面，就會(huì)陷入那個(gè)方面。
姑且就漢文帝、漢武帝和唐太宗三位君主來(lái)說(shuō)，漢文帝的心被異端學(xué)說(shuō)所牽累，漢武帝、唐太宗的心被雜伯所牽累。
漢武帝在推行大道上沒(méi)有收獲，罷黜百家、表章六經(jīng)、獨(dú)尊儒術(shù)、統(tǒng)一思想的作為，不足以勝過(guò)他追求長(zhǎng)生不老、大興土木的私欲以及大動(dòng)干戈、嚴(yán)刑酷法的慘烈，他的心是慌亂無(wú)章的。
唐太宗完全不懂大道，后宮亂倫的恥辱、既能當(dāng)將帥又能當(dāng)宰相的自夸、晚年親征遼東，始終不能克制他血?dú)夥絼偟谋┰?，他的心是驕奢放縱的。雜伯的念頭搖擺不定，因此就不足以談?wù)摵憔貌幌⒌氖隆?br>
像漢文帝這樣的，還略微有帝王的天資、略微有帝王的境界，從一而終以君子長(zhǎng)者之道對(duì)待天下，且晁錯(cuò)等人的法家賞罰刑名之說(shuō)從未動(dòng)搖他的心，這就是不被雜伯所牽累。
假使他二三十年的恭敬節(jié)儉之心轉(zhuǎn)用到探求大道上，那么后元的氣象將如快馬那樣（骎qīn）追趕商周，奮力前進(jìn)而超過(guò)唐堯虞舜的時(shí)代。只可惜帝王純正之心被黃老清靜無(wú)為思想所間隔，因此漢文帝僅能成為漢唐時(shí)代的賢德君主，而不能躋身于五帝三王的行列。
唉！漢武帝、唐太宗被雜伯所牽累，君子本來(lái)就不敢以成就帝王的事業(yè)來(lái)期望他們；漢文帝不為雜伯所牽累，卻被異端思想所牽累，這真是雙重的惋惜啊！
臣希望陛下借鑒漢唐的歷史，一定要明鑒漢唐君主的心志，那么從今以后的功績(jī)教化、證驗(yàn)效果將超過(guò)漢、唐兩朝很多個(gè)層次。
未完待續(xù)……
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文天祥的狀元文中，密集地引用典故，讓人嘆為觀止。實(shí)際上，本人也是深入后才發(fā)現(xiàn)的，驚為天人、深深拜服。如果不注釋，則難以領(lǐng)略其文章的精彩。后續(xù)，將根據(jù)進(jìn)度發(fā)布，最終優(yōu)化整理為原文+白話文+拼音注釋+解析。敬請(qǐng)關(guān)注，并提出寶貴建議。
