【原文】

道沖，而用之或不盈。

淵兮，似萬(wàn)物之宗。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

湛兮似或存。

吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

【譯文】

“道”本身是虛空無(wú)形的，但其作用卻無(wú)窮無(wú)盡。

深遠(yuǎn)啊！它好像是萬(wàn)物之本原。

挫去其鋒銳，消除其紛擾，調(diào)和其光輝，使它與塵世混同為一體。

幽深?。√摕o(wú)縹緲又真實(shí)存在著。

我不知它是誰(shuí)孕育而生的，應(yīng)該在天帝之前就存在了。

【本章主旨】：

主要講述了道的特點(diǎn)：道對(duì)萬(wàn)物具有持續(xù)不斷的強(qiáng)大作用力。表達(dá)為道是萬(wàn)物的宗歸，是我們根據(jù)現(xiàn)象分析大道理解大道的根源理論。

【本章對(duì)我們的啟示】：

凡事要遵道而行；當(dāng)自己有所“悖道”時(shí)，讓“道”對(duì)自己挫銳、解紛、和光、同塵，進(jìn)行一番全新的打磨塑造，重歸于“道”。

解讀時(shí)，謹(jǐn)訪虛無(wú)縹緲的“道體虛空論”。本文在細(xì)讀完文本后，把“道”落實(shí)為“不自生的自然機(jī)制”。真的是“道可道，非常道”。

【經(jīng)典故事】：

老子教楊子和光同塵

戰(zhàn)國(guó)有一位思想家楊子，因其氣宇軒昂，言行舉止透出不凡氣質(zhì)而備受關(guān)注，他到客棧，人們看見(jiàn)他就恭敬地站起，表示歡迎。老板把他奉為上賓。很快，客棧會(huì)被圍得水泄不通，都想一睹這位思想家不凡的風(fēng)采。

楊子為此十分苦惱，他想：我并沒(méi)刻意表現(xiàn)和炫耀啊，怎么這么引人關(guān)注呢？

楊子在大梁等到去秦國(guó)講學(xué)的老子，老子仰天嘆息，表示以前錯(cuò)看了楊子。

楊子百思不得其看，苦思冥想數(shù)目后又誠(chéng)懇地找老子請(qǐng)教，希望老子指點(diǎn)迷津。

老子告訴他君子的德才并不表露在外，相反，真正的君子看上去有些愚蠢。老子建議楊子舍棄些不自覺(jué)產(chǎn)生的驕傲之色，讓自己再笨一些，平凡一些。

楊子謝過(guò)老子，自覺(jué)收斂驕傲之氣，不露鋒芒，不再昂首挺胸，不再有氣宇軒昂的樣子。他心平氣和，謙卑低調(diào)。在許多場(chǎng)合，他主動(dòng)說(shuō)自己的“糗事”。漸漸地，人們便毫無(wú)顧忌地和他爭(zhēng)搶座位，開(kāi)玩笑，對(duì)他既尊敬又親近了。

【心得】：

當(dāng)一個(gè)人取得了某方面的成功或自己有某方面優(yōu)點(diǎn)，要懂得低調(diào)收斂，謙卑處下，保持一顆平常心。隱于鬧市，銼銳解紛，和光同塵，與大家打成一片。既融洽了自己與他人的關(guān)系，也不再有讓人難以親近的高高在上之感。

真正的修養(yǎng)是做到親切平和，順應(yīng)自然，與萬(wàn)物和諧一體共生共存。才能抓住事物發(fā)展的規(guī)律，獲得智慧，最終獲得自由自在的人生。