? ? 一、理想課堂是判美析理的過(guò)程。

? 如果我們把人類知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程，引用莊子中的話表述為“判天地之美。析萬(wàn)物之理”，那么我們對(duì)理想課堂教學(xué)的追求，就是希望在課堂上既能夠重現(xiàn)這個(gè)“美”，這個(gè)“理”，又能夠重現(xiàn)這個(gè)“判”的過(guò)程，這個(gè)“析”的過(guò)程。

? 二、課堂的本質(zhì)

? 課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力，在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活。

? ? 三、課堂的上的失誤

? 要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見(jiàn)的見(jiàn)“書”不見(jiàn)“人”，圍著書轉(zhuǎn)的局面。

? 必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素。

? 研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性。

? 研究如何開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

? 四、理想的課堂上的三重對(duì)話。

? 1.人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話；
? 2.人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話；
? 3.人與自己的對(duì)話（反思的歷史性的，生長(zhǎng)性? 的）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4.課堂與社會(huì)生活的息息相通。

? 1.人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話；對(duì)話就是“傾聽(tīng)”和“應(yīng)對(duì)”。傾聽(tīng)不僅要能夠聽(tīng)懂表達(dá)者所說(shuō)出的話中之意，而且還要聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情，想法，從而與他們心心相印，共感共鳴。

? 2.人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話；對(duì)話就是教師的教育生命本身也是教育目的和手段。學(xué)生之間應(yīng)該是合作的“學(xué)習(xí)共同體”。教師之間應(yīng)該彼此觀摩教學(xué)，共同成長(zhǎng)的共同體。

? 3.人與自己對(duì)話就是自我審查，自我分析，自我批評(píng)。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)反思自己的教學(xué)過(guò)程，而學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)反思自己的學(xué)習(xí)歷程。主張師生共寫隨筆，教師的專業(yè)寫作。

? 對(duì)于一個(gè)教師而言。其生命最寶貴的時(shí)光大都投注于學(xué)校教育中，而且中心就是課堂教學(xué)。我們認(rèn)為，在教室里，在講臺(tái)上，在學(xué)生中間。在知識(shí)面前，教師的形象應(yīng)該是一個(gè)真誠(chéng)的探索著一個(gè)智慧的求職者。雖然她有足夠的耐心等待。他有足夠的勇氣，承認(rèn)自己并不是全能全知，但是它確實(shí)應(yīng)該有把握把。把學(xué)生帶向一個(gè)至少他領(lǐng)略過(guò)的理想境地。

? 4.課堂教學(xué)在實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)、人與他者、人與內(nèi)在的靈魂深刻共鳴的同時(shí)，還需要實(shí)現(xiàn)最后一個(gè)維度，課堂與社會(huì)生活的息息相通。

? 課堂與人類命運(yùn)的息息相通。老師把這種思維引向最初的探索：探尋什么是人類、生命、社會(huì)、世界真理，也唯有如此，才能說(shuō)課堂上的師生關(guān)系，或者說(shuō)學(xué)習(xí)共同體的關(guān)系，它已經(jīng)超越了以往親密為依據(jù)，超越了以知識(shí)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，共同體成員，已經(jīng)成為一群為人類。也為自己的存在追尋真理的志同道合者。

? ? 這就是教育理想課堂的第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的高度融合與深刻共鳴。