學(xué)書多年，最喜蘭亭，書空、單臨、通臨、集字乃至心摹手追其體勢(shì)、風(fēng)格書寫作品不計(jì)其數(shù)。然而，仍覺(jué)技不精熟、手難應(yīng)心、無(wú)以通神。近來(lái)，應(yīng)約揮筆數(shù)幅字墨之后，這種感覺(jué)就更為強(qiáng)烈，但并沒(méi)有立即產(chǎn)生對(duì)《蘭亭序》深挖細(xì)研的想法?？陀^上是因?yàn)槭诸^還有更緊迫的事務(wù)，主觀上則有得過(guò)且過(guò)、來(lái)日方長(zhǎng)的思想在作祟。

或許是心有感應(yīng)，一直默默關(guān)注并對(duì)我抱有很大期待的恩師胡安勛先生某晚發(fā)來(lái)兩則信息：“

看到你在朋友圈發(fā)的千古奇文《寒窯賦》，不禁想到與此文并肩的還有《朱子家訓(xùn)》和《鄧鐘岳斷案批文》。過(guò)去有句俗話‘先生先生你別夸，請(qǐng)把三篇奇文默寫一下’，盡管是句老話，卻也是對(duì)一個(gè)書家的要求?！?/p>

你現(xiàn)在書法上有點(diǎn)基本功了，不要止步不前。學(xué)無(wú)止境，要成為書家，一定要有厚重的文學(xué)底蘊(yùn)，寫的字要透射出書卷氣。”

在近天命的年歲里，還能得到老師這樣的懇切教誨、諄諄告誡，我自是希出望外、無(wú)比珍視，但同時(shí)又覺(jué)得成為腹有詩(shī)書百卷、文能豐碩斐然、墨富才學(xué)神韻的書家的要求對(duì)于天資愚弩拙鈍、讀書作文根基淺薄、已步中年多事期的我而言，實(shí)在是太高了。我心頭不由猛地一震，蔓延出許許多多的惶恐來(lái)，但又覺(jué)得不能辜負(fù)老師的厚望，于是回復(fù)了一句既飽含恭敬又略顯應(yīng)付、雖表意明確卻用語(yǔ)含糊、似是充滿決心實(shí)則余地深藏的話語(yǔ)：“老師，學(xué)生記下了，定會(huì)戒驕戒躁、孜孜以求的。”

盡管如此，老師的話還是如鐫刻一般深深銘寫在我的心頭，使我更加確信了自己與眾不同的書學(xué)之路。我又一次想到了《蘭亭序》，它不僅是被譽(yù)為“天下第一行書”的經(jīng)典傳奇、不朽法帖，還是一篇在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)的千古名篇、優(yōu)美散文。以此為突破口，深入探密，當(dāng)是既遵從師愿又踐行心志的最佳路徑。

于是，我決計(jì)要在一段時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)《蘭亭序》文本的深度理解、牢固記憶和墨跡的準(zhǔn)確對(duì)臨、熟練背臨，并在此基礎(chǔ)上，努力揣摩、還原王羲之當(dāng)時(shí)是如何一邊獨(dú)出機(jī)杼地構(gòu)思行文一邊出神入化地?fù)]毫寫字的。

產(chǎn)生這個(gè)想法后，我便開(kāi)始了研讀文本、臨摹墨跡兩相交替、反復(fù)進(jìn)行的艱辛歷程。

研讀文本最基本的是盡可能準(zhǔn)確地通曉文意，為此，我查閱了多篇注解，然后通過(guò)相互比較、彼此印證、謹(jǐn)慎推敲的方法確定出最恰當(dāng)?shù)慕忉?。由此，我深刻地理解到文章由描繪蘭亭雅集之樂(lè)拓展到人生苦短、生命不居的感嘆，進(jìn)而自然過(guò)渡到寫序目的：通過(guò)集錄與會(huì)者所賦之詩(shī)可以使他們的生命價(jià)值得以延伸至千秋萬(wàn)代，從而啟發(fā)后世之人要珍惜、熱愛(ài)短暫的生命，力爭(zhēng)取得大的作為；另外，也趁便巧妙、委婉地批評(píng)了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向。這樣一方面豐富了為蘭亭詩(shī)集作序的內(nèi)容，深化了其內(nèi)蘊(yùn)，另一方面也有扭轉(zhuǎn)時(shí)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義和穿越時(shí)空的永恒價(jià)值。其立意可謂震聾發(fā)聵、萬(wàn)世永響！

在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了反復(fù)誦讀記憶，不僅強(qiáng)烈地感受到其中駢散結(jié)合、音韻諧鳴、清麗樸實(shí)、少事雕琢、情真意篤的語(yǔ)言魅力，還愈來(lái)愈清晰地捕捉到王羲之那既循規(guī)蹈矩、一板一眼又飛揚(yáng)靈動(dòng)、自然天成的超凡文思。于是，我明白了為什么直到現(xiàn)在，人們還是那么喜歡“群賢畢至、少長(zhǎng)咸集、崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、絲竹管弦、天朗氣清、惠風(fēng)和暢、放浪形骸、快然自足、情隨事遷”等語(yǔ)詞；我懂得了如本文中的“樂(lè)——痛——悲”之類的情感線索對(duì)于組織文思、結(jié)構(gòu)文章、形成章法的重要性；我深悟到背誦文篇對(duì)于理解、臨寫“天下第一行書”有著多么不可或缺的作用。

談到對(duì)《蘭亭序》墨跡的準(zhǔn)確對(duì)臨，實(shí)在是不易的。它不僅需要老老實(shí)實(shí)、一筆不茍的態(tài)度，還需要考慮筆畫間的牽絲連帶、上下字的照應(yīng)組合、左右行距的遠(yuǎn)近氣息等因素，因而這個(gè)過(guò)程既充滿如履薄冰、如臨深淵般的誠(chéng)惶誠(chéng)恐、小心翼翼，又不能少了筆斷意連、行云流水般的氣息貫通、瀟灑暢快。每次這樣的通臨，都需要集中高度的注意力至少三小時(shí)左右。如此反復(fù)對(duì)臨數(shù)遍，熟悉其筆法、字法、章法后，便能試著背臨了。

背臨的歷程就是把蘭亭法度進(jìn)行咀嚼吸收并熔鑄到自己書學(xué)體系的物理反應(yīng)，因此也馬虎不得。倘有一時(shí)記憶模糊、拎不清吃不準(zhǔn)的字，我便按捺住貪圖即時(shí)暢快揮運(yùn)的性子，再次詳察強(qiáng)記，務(wù)求忠實(shí)可靠。我深知：瞎蒙盲寫不僅學(xué)不到其中真義，還會(huì)養(yǎng)成輕率隨意的學(xué)書習(xí)慣；背臨的準(zhǔn)確度越高，日常集字創(chuàng)作的質(zhì)量才會(huì)越高、轉(zhuǎn)化成自己書學(xué)素養(yǎng)的成分才會(huì)越純。

對(duì)于《蘭亭序》這樣書文俱盛的千古經(jīng)典，高水平的背臨還應(yīng)該是這樣的：使其文字如出己心，讓其墨跡若出己手。如此，方能接近王羲之憑借積年文章涵養(yǎng)、人生感悟以及書學(xué)蘊(yùn)藉，在人事、情景、山水的諸美之中即席揮灑、心手雙暢、一氣呵成的絕妙境界。我嘗試了數(shù)次，于前者還算勉強(qiáng)，而于后者則如蝸牛爬行一般亦步亦趨、謹(jǐn)小慎微了，哪里還能感覺(jué)到半點(diǎn)暢快的影子？始知，微醉狀態(tài)下的書圣，看似信手揮灑、自然天成的墨跡，其文字的每一構(gòu)件卻無(wú)不經(jīng)過(guò)智慧的過(guò)濾與浸漬，無(wú)不充滿千變?nèi)f化的美的法則，豈是輕易就能琢磨得透、學(xué)得到手的？

于是，面對(duì)這淡和空靈、瀟灑自然、遒媚飄逸的書法《蘭亭敘》，面對(duì)這文字燦爛、字字珠璣、膾炙人口的散文《蘭亭敘》，我決定拋棄畢其功于一役的強(qiáng)占猛攻之法，從長(zhǎng)計(jì)議，使之于時(shí)常的心摹手追、反復(fù)品味中不知不覺(jué)中演變成自己筆下的強(qiáng)健骨肉、鮮亮血脈、無(wú)窮神韻、奇崛精靈……

通往書家的道路是艱辛浸長(zhǎng)的，我愿永遠(yuǎn)從《蘭亭序》中滋取營(yíng)養(yǎng)、得到啟迪！