? ? ? ? ?糊涂一詞因鄭板橋的難得糊涂變成一種處世哲學(xué)。大約每個(gè)中國(guó)人一生中總有個(gè)階段會(huì)拿此做人生哲理，小如童子老如花甲，似乎老少通吃。小的就不說(shuō)了，年長(zhǎng)的大多是拿此鈷名釣譽(yù)之輩，或是郁郁不得志之徒，真正能做得到的少之又少。所以剛看到曾先生的微信號(hào)為糊涂時(shí)，內(nèi)心自然是笑了，但臉上斷是不露生色的，難得糊涂！
? ? ? ? ? 太太總是一再告誡：看破不說(shuō)破！看破不說(shuō)破！看破不說(shuō)破！重要的話(huà)說(shuō)三遍。昨天在書(shū)院當(dāng)著曾先生的面忍住了，今天卻還是不吐不快。唉，修為不夠，看破不說(shuō)，就得憋住，憋久了就會(huì)憋出內(nèi)傷，久積不解，說(shuō)不定那天就一命嗚呼了！糊涂不了，我還想多活幾年。曾先生祖籍恩施，少時(shí)糊涂，因父輩是老師遷于多所學(xué)校，莫名其妙的14歲就上了高二，但成績(jī)卻出奇的差，數(shù)學(xué)物理經(jīng)常二十多分，實(shí)為愚笨！住他家對(duì)面的物理老師勸其父給他留級(jí)。但曾先生不知是那根神經(jīng)開(kāi)了掛，到高三一發(fā)不可收拾，沖到年級(jí)前列。高考開(kāi)榜，曾先生居然以十五歲不到考進(jìn)了武漢大學(xué)，當(dāng)時(shí)也是恩施傳奇！傳奇總是短暫的，曾先生如此年輕，武大格外器重，從班主任到校長(zhǎng)非常重視，觀察一年，卻發(fā)現(xiàn)曾先生并無(wú)過(guò)人神奇之處，特別培養(yǎng)的計(jì)劃也泡湯。曾先生平平淡淡畢業(yè)到機(jī)關(guān)工作，也許是年齡的優(yōu)勢(shì)，很自然就成了最年輕的正處級(jí)干部。機(jī)會(huì)又來(lái)了，要提曾先生作廳級(jí)干部，但曾先生又開(kāi)掛了，拒絕了。原因很簡(jiǎn)單，老婆不讓去外地。但曾先生總是能柳暗花明。曾先生樂(lè)觀開(kāi)朗，又義氣，一朋友資金周轉(zhuǎn)不靈，要他幫忙買(mǎi)下手中一公司名下股份，曾先生二話(huà)不說(shuō)就接下了。那知過(guò)了幾年，那公司風(fēng)聲水起，居然上了新三板，曾先生的股份幾經(jīng)送轉(zhuǎn)，市值竟然達(dá)到了王健林的小目標(biāo)1個(gè)多億。曾先生糊里糊涂的從一小公務(wù)員變成了億萬(wàn)富豪！正處級(jí)的財(cái)產(chǎn)是要申報(bào)的，這一下在單位砸開(kāi)了鍋，曾先生激流勇退，到二線(xiàn)過(guò)起了每天打高爾夫的神仙日子。先生40歲有余，朋友又多，糊里糊涂就做起了天使投資。糊涂人做糊涂事，先生自嘲說(shuō)：就這么糊里糊涂過(guò)了這么多年。糊里糊涂就成了傳奇。
? ? ? ? ?據(jù)說(shuō)，“難得糊涂”四個(gè)字是在山東萊州的云峰山寫(xiě)的。有一年鄭板橋?qū)３讨链擞^鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出語(yǔ)不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺(tái)，石質(zhì)細(xì)膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。老人請(qǐng)鄭板橋題字以便刻于硯背。板橋認(rèn)為老人必有來(lái)歷，便題寫(xiě)了“難得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”的方印。因硯臺(tái)地，尚有許多空白，板橋說(shuō)老先生應(yīng)該寫(xiě)一段跋語(yǔ)。老人便寫(xiě)了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入寶貴之門(mén)也?！彼昧艘粔K方印，印上的字是“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三?！卑鍢蛞豢创篌@，知道老人是一位隱退的官員。有感于糊涂老人的命名，見(jiàn)硯背上還有空隙，便也補(bǔ)寫(xiě)了一段話(huà)：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)報(bào)也?！彪y得糊涂，指人在該裝糊涂的時(shí)候難得糊涂?！半y得糊涂”是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。后人感慨這“難得糊涂”四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛于家中，作為每每處世的警言；公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無(wú)事，四壁空空，周?chē)偶?，仿佛方外，心中不覺(jué)悵然?！彼?，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來(lái)又如何呢？看來(lái)還是糊涂一些好，萬(wàn)事都作糊涂觀，無(wú)所謂失，無(wú)所謂得，心靈也就安寧了?！庇谑牵麚]毫寫(xiě)下“難得糊涂”。因此它被稱(chēng)為“真乃絕頂聰明人吐露的無(wú)可奈何語(yǔ)，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞?！保ā稄V陵奇才--鄭板橋傳》）；公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見(jiàn)的旱災(zāi)。而欽差姚耀宗卻不聞不問(wèn)，反而向他求字畫(huà)。鄭板橋就以鬼畫(huà)諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫(huà)，鄭板橋見(jiàn)百姓慘像，心力不支，非常憂(yōu)郁。其妻相勸：既然皇上不問(wèn)，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來(lái)。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書(shū)：“千里捎書(shū)為一墻，讓他幾尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！鄙院?，他又寫(xiě)下“難得糊涂”，“吃虧是?！眱煞?。并在“難得糊涂”下加注‘聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也?！凇俺蕴澥歉！毕录幼ⅰ疂M(mǎn)者損之機(jī)，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。這些大約就是難得糊涂的典故了。鄭板橋?qū)懙摹半y得糊涂”字幅下，有他題的一行款跋：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也”。這行款跋，當(dāng)是鄭板橋?qū)Α半y得糊涂”的解釋了，即對(duì)自己處世哲學(xué)的一種解釋。
? ? ? ? 曾先生好像比鄭板橋更棋高一著，可以在糊涂與聰明之間自由切換！這個(gè)絕不是常人可為。有人天生愚笨，確實(shí)糊涂。有人聰慧過(guò)人，假裝糊涂。有人一生精明，到老了卻老糊涂！糊涂由心生，每人都有自己心中的糊涂。笨的糊涂倒是很開(kāi)心的，有人畢生追求的叫什么守笨守拙守愚之類(lèi)。裝的糊涂就累了，有的久郁成疾，有的裝久了，成了真糊涂了。真真假假假假真真，難得糊涂就在于一個(gè)難字，難的是象曾先生這樣的真糊涂！
? ? ? ? ? ?每個(gè)人都會(huì)死去，但不是每個(gè)人都曾經(jīng)真正活過(guò)。人生的幸福，一半要爭(zhēng)，一半要隨。爭(zhēng)，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。爭(zhēng)，人生少遺憾；隨，知足者常樂(lè)。最怕該爭(zhēng)時(shí)不爭(zhēng)，該止時(shí)不止，總在糾結(jié)中痛苦著。象曾先生一樣隨遇而安，隨緣而止。
? ? ? ? ? ? 聰明難，糊涂不難，難的是真糊涂！..........
