一、昨天留下的問題是：如果你看到一個(gè)正要自殺的人，那么本著“己所不欲，勿施于人”的原則，你該不該去救他呢？

答案是：1、這要取決于你的人生態(tài)度。

如果你是一個(gè)悲觀厭世的人，常常都想自殺，只是缺乏勇氣，那么當(dāng)你看到別人自殺，最合理的反應(yīng)就是衷心祝他自殺順利。如果哪天你也鼓足了勇氣，準(zhǔn)備去死，你也不會(huì)希望有人阻攔自己。

2、如果放在《莊子》哲學(xué)里看，問題就會(huì)變得輕松很多。自殺首先是沒必要的，因?yàn)榛钪退懒似鋵?shí)都是一回事。

當(dāng)我們站在太空俯瞰世界，地球不過是一粒塵埃，至于寄生在塵埃上的某一個(gè)小生命是死是活，有什么所謂呢？救他或者不救他，又有什么所謂呢？他這個(gè)人，或者你這個(gè)人，是不是真實(shí)存在的都還不一定呢。

二、世界是真實(shí)存在的嗎？

1、我們其實(shí)只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，卻不可能認(rèn)識(shí)到宇宙人生的本質(zhì)。

2、宇宙人生的本質(zhì)的是什么？用印度的婆羅門教的觀點(diǎn)來說：世界只是幻象。

3、你會(huì)說，眼前有一張桌子，明明看得見摸得著，實(shí)實(shí)在在的，怎么就是幻象了呢？

4、是的。你依靠視覺看見，依靠觸覺摸到，但你想過沒有，視覺和觸覺難道就不會(huì)欺騙我們嗎？

5、視覺的欺騙：在水杯里插一根筷子，我們會(huì)看到它斷成兩截，這是光線的折射給我們制造的錯(cuò)覺。

觸覺的欺騙：我們觸摸溫度相同的一個(gè)鐵塊和一個(gè)木塊，會(huì)覺得鐵塊更涼一些，原因是鐵的導(dǎo)熱性更好，所以觸覺欺騙了我們。

這樣的例子很多（例如，色盲。），都說明我們的感官是不可靠的。

6、最強(qiáng)有力的證據(jù)就是做夢(mèng)。

我們明明睡著了，眼睛是緊閉的，卻看到了各種人和各種事；身體明明躺在床上，卻經(jīng)歷了各種各樣的奇幻冒險(xiǎn)。在夢(mèng)里，我們并不覺得夢(mèng)到的一切都是幻象，也會(huì)因?yàn)樵庥龅牟煌龈鞣N喜怒哀樂，只有在醒來之后才恍然大悟。

那么，清醒之后的世界難道不會(huì)是更大的一個(gè)夢(mèng)嗎？

7、笛卡爾會(huì)說，“我思故我在”。

笛卡爾從“我思”這個(gè)肯定存在的前提出發(fā)，論證出“我在”。

但如果請(qǐng)莊周來審查笛卡爾的論證，莊周一定會(huì)找到邏輯破綻，然后詰問笛卡爾說：“你怎么斷定那個(gè)思考的主體就是你自己呢，那也許只是錯(cuò)覺?！?/p>

8、其實(shí)直到今天這個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，我們也沒辦法確定世界是不是真實(shí)存在的。