很多人會覺得阿育吠陀學(xué)起來很難，因為包含太多理論知識了。學(xué)習(xí)起來也很枯燥，事實上，當(dāng)我們換個方式學(xué)習(xí)，就發(fā)現(xiàn)并沒有那么困難。

以下分享來自線上課學(xué)員的作業(yè)：

阿育吠陀是一種生活方式，提倡遵循與大自然同頻的生活節(jié)奏。強調(diào)預(yù)防疾病，了解疾病的發(fā)生過程，感知自己及所處周邊的環(huán)境，并及時調(diào)整。覺知疾病發(fā)生的各個階段，及時將疾病扼殺在種子階段，并將其移出。

知已（個體特性）

了解自己的身體體質(zhì)（vata、pitta、kapha）及每種體質(zhì)的特性，身體結(jié)構(gòu)（五大元素）的組成比例及對應(yīng)的器官及運作方式，比如空元素感覺是聽覺，感受器官是耳朵，行動器官是舌頭、聲帶、嘴，行動器官是語言。并知道自己的原生體質(zhì)及感知自己動態(tài)體質(zhì)，比如原生體質(zhì)是VP，動態(tài)體質(zhì)卻是K為主導(dǎo)。

知彼（客觀環(huán)境）

了解四季、晝夜交替的運作規(guī)律，了解每季及每日能量交替的運作規(guī)律，了解所處的時代，了解地域特性，了解家庭、工作、社會關(guān)系等自己周圍的一切環(huán)境。了解食物的六味的原則，了解疾病發(fā)生的過程及報警形式。

平衡之道

知已知彼后，根據(jù)原生體質(zhì)或動態(tài)體質(zhì)及所處的客觀環(huán)境，運用相似增相似，對立達平衡的原則，制定一套適合自己的生活方式，并時刻覺知的自己動態(tài)體質(zhì)、身心狀態(tài)、周邊的環(huán)境，及時做出于大自然同頻反應(yīng)機制。

客觀外在環(huán)境很難改變，但是我們盡可能從能改變的第一步開始：阿育吠陀強調(diào)飲食對健康的影響，廚房即藥房。我們所消化的食物就成了為我們自己，未消化的食物會轉(zhuǎn)化成為毒素（Ama），可能會成為致病因子。選擇我們好消化、平衡agni的食物。以及如何食用，比如不餓不吃，不渴不喝等等。

如果doshas失衡可根據(jù)失衡的doshas通過飲食調(diào)整、瑜伽、呼吸法、油療、藥粉、五步排毒法等來應(yīng)對當(dāng)前失衡的體質(zhì)，回歸并保持平衡狀態(tài)。

建立覺知，從心出發(fā)

當(dāng)今快速發(fā)展的物質(zhì)社會，快節(jié)奏的生活，人類更容易受到擾動，生活中緊張、焦慮、壓力大的狀態(tài)成為常態(tài)。這個時候更需要自己慢下來審視自己、回歸自己。

萬事萬物都由五大元素組成，都有vata、pitta、kapha所具有的特性，阿育吠陀的生活理念不光幫助我們和諧與自然相處，保持身體健康，并滲透進宇宙中的一切事物當(dāng)中。

我們通過理解宇宙、大自然的四季、夜晝等自然知識，便有了阿育吠陀的生活觀；知道了任何一件事或物都會有累積-惡化-平息的過程；知道如何在任何一件事或物中運用相似增相似，對立達平衡的原則；知道了在不同的事情階段如何選擇、爭取或者放手。讓每個細胞自尊、自信并自重，從內(nèi)而外的愛的感覺，讓整個人的身心都健康。

最后用老子在道德經(jīng)的一句話來結(jié)束這篇文章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。挫去人們的鋒芒（平衡失衡的dosha），解脫他們的紛爭（達到平衡），收斂他們的光耀（平衡失衡的dosha），混同他們的塵世（達到平衡）。