讀書丨《父母的覺醒》沙法麗·薩巴瑞---20240918日知164

第1章 ?一個(gè)真實(shí)的自我
第2章 ?生育兒女的精神起源

第1章? 一個(gè)真實(shí)的自我父母

我們不是在培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的自己，而是在塑造一個(gè)具有獨(dú)立特征的靈魂。我們都是從不覺醒開始起步的。我們會(huì)把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，絕對(duì)不是因?yàn)椴粔驉鬯麄儯怯捎谖覀內(nèi)鄙僖环N為人父母的覺醒意識(shí)。走在覺醒的大路上的人都是在未覺醒的狀態(tài)中開發(fā)出了覺醒的潛能。

首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們?cè)谧约旱拿\(yùn)軌跡下生活。

如果父母想進(jìn)入一種純粹的狀態(tài)，做到同孩子心心相印，就必須拋棄優(yōu)越的自負(fù)感。（這里的“自負(fù)感”指的是一種人為制造出來的自我感覺，他主要是基于他人的意見而形成的。）

孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，父母需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個(gè)當(dāng)下與他們和諧相伴。

每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的生命規(guī)劃圖，他們?cè)缭绲鼐烷_始接觸最本質(zhì)的自我，開始體會(huì)自己最想成為什么樣的人。

要想發(fā)現(xiàn)孩子的本真，首先尋找真實(shí)的自己。要想擺脫抵觸心理，進(jìn)而采取不同的教養(yǎng)方法，我們必須準(zhǔn)確地了解自己的過去，了解自己在不覺醒狀態(tài)下是怎樣處理事情的。

第2章 ?生育兒女的精神起源

孩子能映照出我們的成功與失敗，讓我們隨時(shí)隨地地發(fā)現(xiàn)自己的“不覺醒”，從而促使我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

要想學(xué)會(huì)覺醒的教養(yǎng)方法，就要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在建設(shè)同孩子關(guān)系的過程中學(xué)習(xí)。

覺醒的父母不會(huì)向外部世界尋求答案，他們所關(guān)注的是自己同孩子的關(guān)系本身，而且有信心在與孩子的互動(dòng)中找到答案。在建設(shè)同孩子關(guān)系的過程中學(xué)習(xí)，而不能只靠臨時(shí)抱佛腳式的讀書或?qū)W一些頭痛醫(yī)頭的具體技巧。只有家長(zhǎng)主動(dòng)開發(fā)自己的覺醒意識(shí)，孩子才能在互動(dòng)中發(fā)生轉(zhuǎn)變。

我們同孩子的互動(dòng)往往是依據(jù)自己接受教養(yǎng)的經(jīng)歷。因此，無論抱有多么好的動(dòng)機(jī)，我們還是會(huì)不知不覺地在孩子身上復(fù)制自己的童年。孩子的每一種行為都在召喚我們走向更高層次的覺醒，我們就會(huì)用完全不同的態(tài)度來看待孩子帶給我們的給予：它能促使我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，變成他們真正需要的那種父母。

改變或糾正某個(gè)具體的行為不是目的。我們要關(guān)注的不是“如何哄孩子睡覺”或是“如何勸孩子好好吃飯”，最主要的任務(wù)是為孩子和我們自己的生活奠定好精神基礎(chǔ)。

做個(gè)覺醒的家長(zhǎng)不是一蹴而就的事。富有覺悟地教養(yǎng)兒女既是一輩子的修行，也是每一天的功課，更是敏銳地察覺自己深層的不覺醒的過程。