中國有句諺語：滴水之恩當(dāng)涌泉相報，這句話自古以來就被當(dāng)作一句做人的金科玉律，也意在告誡世人，要懂得感恩，同時也在激勵、引導(dǎo)人們積極向善。

誰都希望自己在困境中能夠得到他人的關(guān)注與幫助，尤其當(dāng)身處陌生環(huán)境中的困境時，在我們想要尋求幫助，或者考慮是否需要他人幫助時，如何做，才能盡快有決策并有可能盡快地尋求到幫助呢？

《社會心理學(xué)》第10版中指出，人們是否愿意幫助他人，這是人們親社會的一種行為，這種行為是有規(guī)律可循的，我們掌握這些行為規(guī)律能夠助力于我們的判斷和決定，讓身處困境中的我們做到心中有數(shù)，更加從容地面對困境。

書的主要作者是阿倫森教授，他是當(dāng)代心理學(xué)領(lǐng)軍人物，是美國心理學(xué)歷史上唯一一位包攬了杰出寫作獎、杰出教學(xué)獎、杰出研究獎這三項大獎的社會心理學(xué)家。

《社會心理學(xué)》第10版是他在近90歲高齡時完成的修訂。第10版的譯者之一是北京大學(xué)的心理與認知科學(xué)學(xué)院的侯玉波副教授，是我國心理學(xué)界的知名學(xué)者。

第10版中文版的出版，是中國心理學(xué)史上的大事。與以往的版本相比，這版增加了許多亮點。

例如，閱讀者的學(xué)習(xí)形式有了新的變化，書中對每章的學(xué)習(xí)開始和學(xué)習(xí)結(jié)束都進行了精心的設(shè)計，每章開頭有小調(diào)查，結(jié)尾都有思考題，而文中的試一試，讓我們可以把所學(xué)運用到生活實踐中去，很接地氣兒。

就像前面所提到的親社會行為中的尋求幫助，書中對這個課題，依據(jù)實驗得出的結(jié)論，對我們的現(xiàn)實生活很有指導(dǎo)意義。

在陌生的環(huán)境中遇到困境需要尋求幫助時，書中從以下幾個方面講述了這個親社會行為所具備的規(guī)律。這個規(guī)律具有普適性，這些普適性的規(guī)律讓我們更加明白尋求幫助時如何做決策。

規(guī)律一：天生性格 有一種人，屬于天生具有的助人人格，也是利他人格。

你如果在陌生的困境中遇到這樣人格的人，你就是太幸運了，你很容易獲得他的幫助，擺脫自己的困境。

忽然想起網(wǎng)上有個火爆全國的淄博視頻：有個外地人開車到淄博旅游，不小心追尾了前面的一輛淄博牌子的奔馳車。

奔馳車主下車后，這個外地司機一個勁地表示歉意，而淄博車主不僅沒有追究追尾司機的任何責(zé)任，還熱心地詢問外地司機：找到地方住沒？真誠地邀請外地司機去他家里住。

我想，這個淄博司機也應(yīng)該屬于天生助人的利他人格吧。

規(guī)律二：性別和情緒 通常男性在助人方面更有騎士風(fēng)度，更彰顯英雄主義。在突發(fā)事件中，男性的助人概率更為明顯。而女性，通常會做長期助人的事兒。

不論是男性還是女性在他們情緒好的時候更愿意助人，反之，不愿。

規(guī)律三：情境行為 城市和鄉(xiāng)村進行助人的地域比較，書中給出的結(jié)論是：城市里的人不太愿意助人，也許是城里人口密集，大家都獨善其身習(xí)慣了。而在鄉(xiāng)村，人口相對簡單，大家都很在意別人對自己的看法，相對來說更愿意助人。

這些規(guī)律，讓我們進一步理解為什么有的人就喜歡幫助別人，而有的人就會相對漠然、自私的。

書中還從旁觀者效應(yīng)、如何增加助人行為等方面進一步給出很多切實可行的建議，跟現(xiàn)在構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧社會的需求以及志愿者服務(wù)等等都很契合，用一種吸引人的方式講述心理學(xué)的故事，讓枯燥的心理學(xué)知識增加了許多活性，更加緊密結(jié)合生活，把西方的社會心理學(xué)知識運用于東方的生活實踐中。

書本是讀的，日子是過的，知行合一是讀書和生活的真諦，這部經(jīng)典能夠助我們應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實生活，它是社會心理學(xué)歷史上的一部經(jīng)典著作，是中國讀者一場心理學(xué)的盛宴，是現(xiàn)實版的生活寶典。? ? ? ? ? ? ? ?

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