YAO先生說，關(guān)于自由對他最大的啟發(fā)是，自由和責(zé)任的關(guān)系。
我還沒讀到這一章，以我淺顯的理解，不自由的另一端并不是自由，而是在奔向自由的過程中，責(zé)任占有越來越大的比重，直至最后發(fā)現(xiàn)，奔向的并不是絕對自由，而是責(zé)任。
換個(gè)說法，疫情三年我最渴望的是能隨心所欲隨時(shí)隨地打鼓，因?yàn)椋乙讶隂]有摸過鼓棒。所以，去年我立下新年Flag：我想擁有架子鼓自由。那么問題來了，如果我擁有了無盡的時(shí)間打鼓，擁有架子鼓自由，會怎樣？我可能會不知道干什么。往常，去練一首曲子是快樂，打完鼓是快樂，但無盡的時(shí)間，可能是無所事事。
這是我的臆想，我并未擁有過真正的架子鼓自由，一如大家都有立下flag，祈禱擁有燒烤自由、旅游自由、外賣自由一樣，我們都希望擁有，但很難。不過，我們都同步擁有過一個(gè)自由：宅家自由。而我們一致的答案是：我們不配。被關(guān)在家里的那些日子，現(xiàn)在向來依然瑟瑟發(fā)抖，我們沒有能力駕馭這絕對的宅家自由。
意識到自由等同于意識到自己是自我、命運(yùn)、生命中的困阻和感受的創(chuàng)造者，也是個(gè)體自身痛苦的創(chuàng)造者。
你可以綁住我的腳，沒錯(cuò)，但是綁不住我的意志，即使是宙斯也無法征服我的意志?！帘邙F魯
現(xiàn)代社會，我們看似可以自由去做我們喜歡做的事情，然而，其實(shí)還有太多的東西需要去考慮和承受，這一部分就是責(zé)任。
我們要清楚自己是自由的、同時(shí)也是需要承擔(dān)責(zé)任的。我們對自己能從困境中獲得什么負(fù)有責(zé)任，對面困境的態(tài)度負(fù)有責(zé)任，對自己是否會被伴隨而來的痛苦、憤怒、沮喪的情緒都負(fù)有責(zé)任。
自由不僅帶來了責(zé)任，而且還有孤獨(dú)！
人渴望自由，卻又逃避自主必然產(chǎn)生的孤獨(dú)，以及孤獨(dú)下的無根感。
自由，人皆渴望，在詩歌里甚至生命和愛情都可為它而拋棄。但有一個(gè)悖論，盡管人總追求自由，但得到后卻往往會想要放棄它。因?yàn)樽杂刹粌H帶來喜悅，也會帶來焦慮和惶恐。人往往驚恐地發(fā)現(xiàn)，盡管我自由了，但我并不不知道自己想要什么；我終于被釋放了，但面對眼前空曠且充滿未知的原野，我能存活下來嗎？我能把它建設(shè)成理想的家園嗎？實(shí)踐中，在非結(jié)構(gòu)的人際互動團(tuán)體里，能特別清楚地看出這一點(diǎn)：當(dāng)團(tuán)體成員被賦予完全的自由時(shí)，接下來發(fā)生的不會是喜悅和生命力，相反會是長時(shí)間的沉默和混亂。
告訴你門后有一只熊，并不可怕，你知道獵槍就能對付它。告訴你背后的黑暗中，不知藏著什么恐怖的東西！那才最可怕。未知會引發(fā)最強(qiáng)烈的恐懼，所以人往往甘愿用一切代價(jià)逃避未知。自由就意味著未知。當(dāng)你不再被約束的同時(shí)，也不會再獲得指引和保護(hù)，你不得不獨(dú)自去面對未知。這就是為什么人在得到自由之后，往往又拼命放棄它的原因。就像孩子總想溜出門去看看世界，但如果你把他背后的房門關(guān)上，他會因?yàn)楹ε露D(zhuǎn)過身來拍門大哭的——讓我進(jìn)去！
所以自由需要能力。只有這樣的人——他有能力認(rèn)識世界、應(yīng)對世界，有能力承載未知帶來的焦慮，才能走出門去，享受自由。
還有一種可能，人以為自己是自由的，但其實(shí)是錯(cuò)覺，甚至自我欺騙?！拔铱梢圆恍枰獝矍椋∥易杂?、獨(dú)立，并為此自豪！”。但其實(shí)，他可能是因?yàn)椴粫?、無法愛，所以被迫選擇不要愛而已?？勺罂捎也攀亲杂?。真正自由的人會說，我會愛，也愛過，同時(shí)我也能承受孤獨(dú)、享受獨(dú)處，無論哪種選擇，只要我愿意，就可以。
自由必定與責(zé)任相生相伴。自由意味著主動的選擇：是你選擇的，不是別人強(qiáng)加給你的，所以你要為一切結(jié)果承擔(dān)責(zé)任；選擇一個(gè)的同時(shí)，也意味著放棄另一個(gè)，是你放棄的，不是別人奪走的，所以你要為放棄的后果承擔(dān)責(zé)任。
自由，意味著對結(jié)果負(fù)責(zé)。不管你選擇什么，都是自己的選擇，再也怨不得別人。這就是自由必然要承擔(dān)的責(zé)任，從來沒有絕對自由，只有擔(dān)起責(zé)任。
