一行禪師《正念的奇跡》?是一本研究佛法的書，一本禪修的指導(dǎo)手冊(cè)，卻有其殊勝之處，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)基本的修持方法并且清晰簡(jiǎn)明，讓普通的人都能立即開始自己練習(xí)。畢竟，人的呼吸很難歸屬為任何一種宗教教義。
一行禪師是一位詩人、禪師，也是和平聯(lián)誼會(huì)的聯(lián)合主席。他的詩成為當(dāng)代越南許多最受歡迎歌曲的歌詞，那是在悲傷中依然吟詠希望的歌詞。
一行禪師即使被放逐，他也繼續(xù)代表越南佛教聯(lián)合會(huì)，在海外統(tǒng)籌來自其他國(guó)家對(duì)越南的援助，成為非暴力支持越南停戰(zhàn)的一股力量。
正念
輕輕地深吸一口氣，覺知到你正在深呼吸這一事實(shí)?，F(xiàn)在，呼出肺里所有的氣，整個(gè)呼氣過程中保持覺知。這就是正念。
行走時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在行走；坐下時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在坐下；躺下時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢(shì)，修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺知。如此修習(xí)，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中……
如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶：喝茶時(shí)，我們會(huì)只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。
專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是正念。
在你心煩意亂或者思緒散漫，發(fā)現(xiàn)修行正念很困難時(shí)，請(qǐng)你回到呼吸上：有覺知的呼吸本身就是正念。
正念是奇跡，讓我們成為自己的主人，重建自我。
如何修煉正念？
我建議初學(xué)者學(xué)習(xí)“隨息”法（隨順呼吸的方法）。
在行走、坐臥、站立中，尤其在戶外時(shí)，繼續(xù)測(cè)量你的呼吸。行走時(shí)，你可以用腳步來測(cè)量呼吸。大約一個(gè)月后，你呼氣和吸氣的長(zhǎng)度就會(huì)差不多了，會(huì)逐漸拉平，最后變得完全相同。如果你呼氣的長(zhǎng)度是6，那么吸氣的長(zhǎng)度也會(huì)是6。
每天、每時(shí)、每刻，人們都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。
每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在一個(gè)禮拜中留出一天，全身心地修習(xí)正念。
“最難莫過于在家修道，其次是在人群中，再次是在寺廟里。” 只有在喧鬧和苛刻的情況下，修行正念才真的是一種考驗(yàn)！
禪修
為何要禪修？
首先，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都需要徹底的休息。
躺著禪修時(shí)，你無法像坐著禪修時(shí)那么深入。其實(shí)，坐著也可以得到徹底的休息，還能進(jìn)一步幫助你進(jìn)入更深的禪修境界，解決那些擾亂并堵塞你意識(shí)的憂愁、煩惱。
如何禪修？
讓你的脊背保持挺直，這很重要。頭和頸部必須與脊椎連成直線，要挺直，但不要僵直或者像塊木頭一樣?？粗胺郊s一、兩公尺的地方，如果可以的話，輕輕地微笑。
現(xiàn)在開始隨著你的呼吸，放松所有的肌肉。專注地保持脊背挺直，并且隨順你的呼吸輕輕地微笑，臉上所有的肌肉都會(huì)開始放松。輕輕地微笑，保持得越久越好，那微笑正如你在佛陀臉上看到的那樣。
靜坐不宜超過二十或者三十分鐘。
要訣有兩點(diǎn)：“觀照”與“放下”，注意并觀照你的呼吸，放下其他一切事。放松身體的每一處肌肉。大約十五分鐘后，你就能達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和與喜悅。保持這種安靜與平和。
通常，想象“一顆被扔進(jìn)河里的鵝卵石”的意象會(huì)有助于禪修。以最適合你的姿勢(shì)坐下，全跏趺坐或半跏趺坐都可以，脊背挺直，輕輕的微笑。緩慢的深呼吸，觀照每一次呼吸，與它合一。放下一切，把你自己想象成一顆被丟進(jìn)河里的鵝卵石。鵝卵石毫不費(fèi)力地沉入水里。它以最短的距離下沉，最后沉到河底，沉到那最佳的休憩處，自始至終不沾染任何東西。你就像那顆讓自己沉到河里的鵝卵石，放下一切。此時(shí)此刻，你存在的核心就是你的呼吸。你不需要知道要花多長(zhǎng)時(shí)間才能到達(dá)水底那細(xì)沙鋪成的床，那完美的休憩處。當(dāng)你覺得自己像那顆到達(dá)河床的鵝卵石那樣地歇息，就是你自身開始得到休息的時(shí)候，你不再被任何事物牽纏。
禪修的目的僅僅是為了放松嗎？事實(shí)上，禪修的目的遠(yuǎn)不止于此。然而放松卻是禪修必經(jīng)的起點(diǎn)，一個(gè)人如果懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心與清澈的頭腦。有寧?kù)o的心與清澈的頭腦，就已經(jīng)在禪修路上邁出了一大步。
禪修時(shí)，各種覺受和念頭都可能浮現(xiàn)。如果你沒有練習(xí)覺知呼吸，這些念頭很快就會(huì)引誘你偏離正念。
當(dāng)悲傷浮現(xiàn)，你要立即意識(shí)到它的存在：一種悲傷的感覺剛剛在心中浮現(xiàn)。不論你有多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中或者試圖消除它，認(rèn)知到它就足夠了。
在禪修開始的前六個(gè)月，只要試著培養(yǎng)自己的定力，創(chuàng)造內(nèi)在的平靜和安詳喜悅，你就會(huì)擺脫焦慮不安，享受徹底的休息，讓心安靜下來，會(huì)感到煥然一新，對(duì)事物將會(huì)有更廣闊、更清醒明白的認(rèn)識(shí)，你內(nèi)心的愛也會(huì)更深、更強(qiáng)。你對(duì)周遭的一切就能做出更有建設(shè)性的回應(yīng)。
坐禪既是身體也是心靈的滋養(yǎng)劑。通過靜坐，我們的身體達(dá)到和諧，感覺更輕盈，更深入平和。從觀察自心直至見到自性，這條路其實(shí)不難走。一旦你平靜自心，一旦覺受和念頭都不再擾亂你，你的心就開始安住在自身。
禪修生活無須待在僻靜的溫室中。禪修的機(jī)會(huì)處處都有：在浴缸里、在廚房水槽、在砧板上、在人行道或小路上、在上下樓的階梯上、在示威警戒線上、在打字機(jī)前……可說是無所不在。有寂靜無聲的時(shí)間和空間，當(dāng)然最好、最有益，但是這些條件并非不可或缺。
砍柴是禪，擔(dān)水也是禪。
關(guān)于生死
佛陀曾說，生死的問題本身就是正念的問題。一個(gè)人究竟是生是死，就看他有沒有保持正念。
一個(gè)人到二十歲就可以禪觀尸體。禪觀尸體，直到你平靜安詳，直到你的心靈輕安，直到你的臉龐泛起微笑。
我們必須直面死亡，辨識(shí)它，接受它，就像我們正視與接受生命一樣。
在降服厭惡與害怕的過程中，你會(huì)把生命看作無比的珍貴，每一秒都該珍惜。不僅珍視自己的生命，每一個(gè)生命，每一個(gè)人，每一個(gè)存在，每一個(gè)實(shí)相，都應(yīng)該受到珍視。
什么是重要的
一天，有個(gè)皇帝想到，只要他知道三個(gè)問題的答案，行事就不會(huì)再有差錯(cuò)了。
做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時(shí)，要做的最重要的事是什么？
“所以，最重要的時(shí)刻就是你翻土的時(shí)候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來，當(dāng)那個(gè)受傷的男人跑來這時(shí)，最重要的時(shí)刻就是你照料他傷口的時(shí)候，因?yàn)橐悄悴徽樟纤蜁?huì)死去，你也會(huì)失去與他和解的機(jī)會(huì)。同樣地，他是當(dāng)時(shí)最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口。
“記住，最重要的時(shí)刻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是現(xiàn)在?，F(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時(shí)間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個(gè)當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因?yàn)檎l也不知道將來你是否還會(huì)與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因?yàn)檫@就是人生所追求的?！?/p>
我們談?wù)摓樯鐣?huì)服務(wù)、為人民服務(wù)、為人類服務(wù)、為遠(yuǎn)方的人服務(wù)、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。
如果你不能為你的妻子或丈夫、孩子、父母服務(wù)，你將如何服務(wù)社會(huì)？如果你無法讓自己的孩子快樂，你怎能期望自己可以讓別人快樂？如果我們?cè)诤推竭\(yùn)動(dòng)或任何服務(wù)團(tuán)體中的朋友不能互愛互助，我們能愛護(hù)誰、幫助誰？我們是為了服務(wù)人類，還是只是為了組織的名譽(yù)而工作？
結(jié)語
正念既是方法，同時(shí)也是目的，既是因，也是果。
當(dāng)我們?yōu)榱诵蕹侄Χ蘖?xí)正念時(shí)，正念就是因。
但是，正念本身就是覺知的生命：正念的存在意味著生命的存在，因此，正念也是果。
正念把我們從無知無覺，心念散亂中解脫出來，讓我們充分地活好生命里的每一分鐘。
正念，讓我們真正地活著。
活在過去，易憂郁。活在未來，易焦慮。
只有活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，法喜由然而生，微笑從心而發(fā)。
微笑，是對(duì)自己全然的接納。
微笑，是對(duì)眾生的悲憫。
那就微笑吧，此時(shí)此刻，就在當(dāng)下。
