或許曾經(jīng)有過那樣的傲氣吧，一種年少時的輕狂不羈，我想每個人在年少時除了有少年維特的煩惱之外，也曾向往著有一天能夠披荊斬棘縱橫千里，隨著年齡的增長銳氣被時間和現(xiàn)實磨平，凸顯出干癟無趣的人生，越長大越是拘泥于條條框框的規(guī)則之中，越是這樣越不能夠放浪形骸之間，所以人們都很推崇王羲之的蘭亭集序，人到了一定年紀還有這樣的豪氣。也羨慕蘇軾的老夫聊發(fā)少年狂。

作為古代的文人墨客，不能理解的是懷才不遇這件事，到了一定年紀本應(yīng)該能夠看透世事的規(guī)律，不應(yīng)該到了五十歲還抱怨自己懷才不遇，或者天妒英才。這是不了解文人的氣質(zhì)，文人需要氣節(jié)的，到死也不會承認自己是能力不行。

賈誼有時文人中的一個經(jīng)典意象。他和屈原不同的是，屈原是生活在一個黑暗的時代，昏君無能奸臣當?shù)溃艜@樣的針砭時弊憤世嫉俗。而賈誼卻很不同的是，賈誼生活在文景之治的盛世之中。政治開明，皇帝英明神武，中國古代有名的幾大盛世。開始賈誼深得皇帝的喜愛，也快要到省部級的位置了?？赡苁沁^于年輕，直言不諱有點像開始的曾國藩和王陽明一樣，而不幸的文帝受限于開國功臣的壓力不得不講賈誼放逐。

賈誼被貶到長沙之后，內(nèi)心之中憤懣之情難以言表，就做了幾篇賦，其中著名的就是《吊屈原賦》就構(gòu)成中國古代最著名的懷才不遇的意象。而幾百年之后的另一位懷才不遇的過客路過賈誼的故居寫下了——寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

劉長卿路過長沙感慨自己懷才不遇，感到自己和賈誼一樣被命運捉弄，無情的世事讓自己的抱負難以抒發(fā)。這樣一個才子，在這樣的盛世之下，本應(yīng)該得到皇帝的賞識成就一番偉業(yè)，卻落得如此郁郁寡歡的下場。

世界上本來就沒有懷才不遇這樣的事情，古代的文人只是為了自己那桀驁不馴的傲氣，才會那樣的憤憤不平。如果用當代的視角來看待懷才不遇這件事，就有點想一個剛剛進入職場的新人，心比天高，命比紙薄，心高氣傲的想要干一發(fā)大事業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)世事無常，世界并不是自己想象中樣子。所以打開微博，憤憤不平的感覺到自己的才華被埋沒，可能這對于一個理想主義者來說就是人生的最低谷。

人在低谷時，總需要一種方式來宣泄自己內(nèi)心的情緒，雖然看上去有些負能量，而詩的表達確實最為高貴的一種。人生總有低谷，也有那些懷才不遇的時候，而我們生活在現(xiàn)在，可能只是時間不對又或是環(huán)境不對，導(dǎo)致我們的才不能夠施展，需要宣泄但不能永遠的沉淪，即使最后不能改變，至少我們還能夠接受它。

懷才不遇讓人是一種的悲涼和無可奈何，希望世界能配的上你的才華和野心。