韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。首先，對(duì)社會(huì)學(xué)的定義、對(duì)象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，統(tǒng)稱為社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)。然后，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)和宗教社會(huì)學(xué)思想。

韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時(shí)代、不同文明和不同社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)形式、法律形式、統(tǒng)治形式和宗教形式納入他獨(dú)特的概念體系，分門別類地做出類型化比較研究和系統(tǒng)化因果分析。韋伯以現(xiàn)代西方社會(huì)為立足點(diǎn)，通過對(duì)東西古今各種文明的比較，突出以理論化為方向的現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)和特征。