在理學(xué)天下的明代，王陽明創(chuàng)建了心學(xué)。
其后又在無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗的情況下，以世人難以想象的時間、兵力和財力圓滿的完成了南贛剿匪，還有之后的平定寧王、廣西戡亂。王陽明的心學(xué)真有這么厲害？
讀完本書時，個人覺得王陽明的心學(xué)和佛學(xué)中的理念還是有很多共通之處，作者不斷的在說禪宗是枯禪，沒有實(shí)踐，實(shí)則，不盡然。我更多想法還是在知行合一上，好像大多人、自己經(jīng)常也是，總希望先知了，然后再去行?？芍R那么多，各種班級、微課、大咖分享，目不暇接，事后真有去實(shí)踐、去思考嗎？不到事上磨練、驗證，終是枉然。
本書生動有趣，王陽明的心學(xué)告訴了我們一些極易被忽視的真理，可以一讀。這篇分享分為王陽明的心學(xué)和軍事能力兩個部分。
正文
在故事開始前我們先來看看什么是理學(xué)和心學(xué)：
理學(xué)和心學(xué)共同目的：存天理（遵循一切行為的規(guī)范），去人欲（不合理、不正當(dāng)?shù)男袨楹陀?。例如，餓了吃飯是天理，但非要吃魚翅鮑魚就是人欲。
程顥-陸九淵 心學(xué)：一切都是心的問題，只需在自身上下功夫。
程頤-朱熹 理學(xué)：必須要時刻約束自己，讓外界的規(guī)則來規(guī)范自己的心。人生應(yīng)該嚴(yán)肅。但這太過于嚴(yán)苛，難以做到。
以“格物致知”來說：
朱熹理學(xué)：“格”是探究，“物”是萬事萬物，包括意識的和物質(zhì)的，“致”是求得、獲得，“知”是知識。
王陽明心學(xué)：“格”是正，“物”是事，是意之所在，“致”是停止、實(shí)現(xiàn)，“知”則是良知。
總結(jié)：理學(xué)倡導(dǎo)從外面尋求知識規(guī)范自身，先探究，后用心。如果并不匹配或是尋求到的不對時該如何？王陽明心學(xué)則認(rèn)為首先要在心里認(rèn)為這個知識是有必要去尋求的，然后才去尋求，先用心，后探究。
所謂心即理：
即心理合一，言行合一，按本心的想法來做事，不要矯飾，凡事在心上下功夫，而不要到心外去尋求。
所謂致良知：
指按良知的本能指引去為人處世，良知能分清是非善惡。人人都明白，但也容易被輕視，也難在很多人不能持之以恒，沒有不動如山的定力。多年后王陽明心學(xué)的衰敗也正因如此。
致良知與直覺：
直覺是意識的本能反應(yīng)，不是思考的結(jié)果。大概是意識的源反應(yīng)，比以語言要素通過邏輯關(guān)系構(gòu)建的反應(yīng)系統(tǒng)要更加高效、更具準(zhǔn)確性。致良知是聽從良知的指引，也就是直覺。不能致良知一是因聽而不聞，二是雖然聽到了，可一定就對嗎？一思考的時候就已經(jīng)摻雜了私欲，容易迷失方向。
所謂知行合一：
知是行之始，行是知之成。知的真切篤實(shí)就是行，行的明察精覺就是知。如果只學(xué)問思辨，沒有去實(shí)踐，那就不是真的知，如果只去實(shí)踐，而沒有學(xué)問思辨，那就不是真的行。知行合一就是一件事的開始和終結(jié)。其實(shí)，有目的性的思考本身也是行。
王陽明在軍事上有三個過人之處：
1.不重形式，只重實(shí)質(zhì)
2.以毒攻毒，以賊攻賊
3.心理戰(zhàn)，真真假加、虛虛實(shí)實(shí)，讓人摸不透路數(shù)。
其實(shí)王陽明的用兵之道早在跟許璋學(xué)習(xí)兵法時就已既定，即：攻心！在后來的剿匪和平定中也正因抓住了對方人性的缺陷才得以成功。
分享幾則經(jīng)典的言論：
1.不應(yīng)該在不擅長的戰(zhàn)場上和敵人較量?，F(xiàn)如今的商業(yè)競爭同樣也應(yīng)揚(yáng)長避短，轉(zhuǎn)向自己的領(lǐng)域盡力做到極致，這才是贏家。
2.不要迷信自己的經(jīng)驗。世間一切瞬息萬變，拿從前的經(jīng)驗對待新出現(xiàn)的事物是膠柱鼓瑟。要不斷的更新自己的知識體系，在對事物下判斷之前理應(yīng)有客觀且充分的了解。
3.一個沒有信仰支撐，純靠利益結(jié)成的團(tuán)隊，一旦靈魂人物消失，勢必如多米諾骨牌一樣倒塌。在選擇公司時同樣適用，沒有企業(yè)文化，沒有相似的價值觀，那真的很難長期走下去。
4.靠別人永遠(yuǎn)不靠譜，人生在世唯一可以倚仗的就是自己，你越倚仗什么，那個“什么”就會越讓你失望，這是一種弱勢文化。
5.人面對事情時如果有僥幸心理，必定失敗。有人能僥幸躲過，但大多數(shù)人都躲不過，靠運(yùn)氣誰也誰不準(zhǔn)。
6.人因性格、人生閱歷和生活環(huán)境的不同，看待事件時的態(tài)度就會迵然不同。因此，在對同一事物不同看法時，不應(yīng)攻擊他人，世事沒有絕對的對與錯，只是價值觀不同而以。
7.說服對方的成功率，在于見什么人說什么話的能力。如果能針對每個人的性格特征運(yùn)用不同交流方式，自然可以達(dá)到事半功倍的效果。
8.凡事先從自己身上找原因，即內(nèi)求。
