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? ? ? ? 什么是真正的“知識(shí)”？什么是有價(jià)值的“學(xué)習(xí)”？什么才是實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生“全面發(fā)展”的教育？在素質(zhì)教育大力推進(jìn)的今天，許多概念需要重新界定。
? ? ? ? 一、“知識(shí)”。知識(shí)是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建的，不是游離于認(rèn)識(shí)主體之外的純粹的客觀的東西。知識(shí)是教師無法生硬灌輸給學(xué)生的，必須靠學(xué)生自己建構(gòu)而得。所以，知識(shí)具有主觀性和客觀性。舊有的傳統(tǒng)課程信奉客觀主義知識(shí)，把知識(shí)視為普遍的、外在于人的、供人汲取的真理。在今天看來，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
? ? ? ? 從歷史發(fā)展看，知識(shí)習(xí)得的研究大體經(jīng)歷了三個(gè)里程碑式的階段。
? ? ? ? 第一里程碑階段——行為主義。行為主義認(rèn)為知識(shí)的習(xí)得中教師單向傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受現(xiàn)成的知識(shí)。
? ? ? ? 第二里程碑階段——認(rèn)知主義。認(rèn)知主義認(rèn)為知識(shí)的習(xí)得中是教師是信息處理的向?qū)В瑢W(xué)生是所提供信息的積極處理者、知識(shí)建構(gòu)者。
? ? ? ? 第三里程碑階段——建構(gòu)主義。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)的習(xí)得中教師是向?qū)?、是溝通?shí)踐的參與者，學(xué)生也是溝通實(shí)踐的參與者、積極的知識(shí)建構(gòu)者。學(xué)生的伙伴也是知識(shí)習(xí)得的重要共同建構(gòu)者。
? ? ? ? 那么，基于新“知識(shí)觀”的課程創(chuàng)新，其“知識(shí)習(xí)得”究竟有哪些特性？第一，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，某種概念的確立必須建筑在具體的經(jīng)驗(yàn)之上，否則，其意義是空洞的。第二，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)過程，知識(shí)并非由外界原封不動(dòng)地灌輸?shù)揭粋€(gè)人的頭腦之中，而是由個(gè)人不斷地組織其經(jīng)驗(yàn)而得。第三，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的協(xié)同本質(zhì)，“協(xié)同”意味著人際之間的多向的持續(xù)的溝通過程。
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? ? ? 二、“學(xué)習(xí)”。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過經(jīng)驗(yàn)，在行為、技能、能力、態(tài)度、性格、興趣、知識(shí)、理解等方面產(chǎn)生持續(xù)變化的過程。
? ? ? ? 學(xué)習(xí)的基本特征和內(nèi)涵可概括為：行為的變化、意義的形成、生存的感悟與洞察、智慧的對(duì)話和文化性實(shí)踐。學(xué)習(xí)不是單純的現(xiàn)成知識(shí)的積累，而是“從已知世界之旅到未知世界之旅”，是經(jīng)驗(yàn)重建和意義生成的過程。因此，好的課程不應(yīng)當(dāng)是預(yù)設(shè)好的死板的框架，而是隨機(jī)生成的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。
? ? ? ? 三、實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生“全面發(fā)展”的教育在于“課堂文化”的重建與課程創(chuàng)新?；A(chǔ)教育課程不可能讓學(xué)生掌握未來工作所需要的全部知識(shí)，重要的是讓他們“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“發(fā)展智慧”。新課程教學(xué)目標(biāo)分為三類：達(dá)成目標(biāo)，方向目標(biāo)，體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。課堂教學(xué)模式由“教師、學(xué)生、教材”的“三體結(jié)構(gòu)”論，即由“人（教師）——人（學(xué)生）系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭耍▽W(xué)生）——應(yīng)答性環(huán)境系統(tǒng)”。前一種系統(tǒng)里，學(xué)生僅僅是接受知識(shí)的“容器”，而不是自主知識(shí)的習(xí)得者。后一種系統(tǒng)里，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體直接作用于應(yīng)答性的“互動(dòng)型學(xué)習(xí)環(huán)境”，而教師是互動(dòng)性學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者。
? ? ? ? 綜上，教育不是單純的習(xí)得知識(shí)的過程，教育的本質(zhì)是學(xué)生人格成長，教育是人格陶冶的過程。學(xué)校的公共使命在于，每一個(gè)學(xué)生都是作為自立的、活動(dòng)的、合作的學(xué)習(xí)者加以培育，在學(xué)校內(nèi)外構(gòu)筑起由“知識(shí)”這一公共的情結(jié)所合成的文化共同體。
