12月20日，東京地方法院做出一審判決，陳世峰被判處有期徒刑20年。

1月4日，在上訴截止日期前，陳沒有提起上訴。

至此，整個案件算是告一段落，從2016年末一直到2018年初，歷時一年有余，最終陳世峰被判20年。20年，在日本算是比較重的刑罰了，雖仍抵不了江歌的一條命，卻也付出了讓自己所有的青春歲月留在了監(jiān)獄里的代價。

陳世峰是殺人兇手，被判刑；江歌是受害者，與她的媽媽陰陽兩隔；劉鑫，涉嫌見死不救，被網(wǎng)友痛罵。

這件事能給我們什么啟示呢？很多人說，啟示就是以后交友要謹慎，絕不能交劉鑫和陳世峰這種朋友。

但我覺得，這個悲劇除了讓人感到痛苦和遺憾外，并不能教會我們什么。因為首先我們很難通過平時的表現(xiàn)來判斷一個人在極端情況下的行為，每個人都是復雜的，在不同境遇下會展現(xiàn)出不一樣的道德。其次，面對突如其來的行兇，我們能有什么辦法呢？江歌一定沒想到陳世峰動了殺心，我們也不能隨時都帶著武器預防突如其來的傷害，如果躲不及，只能說是命運的不公。最后，如果說這件事情能讓我有什么思考，倒是有三點自己認為是值得討論的。

1

如果從道德的角度看，假如當時案發(fā)時劉鑫真的反鎖了門不讓江歌進來，而自己又躲在里面不出去，那她的道德底線真的是負數(shù)了，良心徹底淪喪了。更可惡的是，在江歌被害的一年內(nèi)，她沒有做出任何解釋，而是逃避這件事情，這種行為我都不想過多評價了，當然這也客觀印證了她反鎖門的真實性，做了虧心事，所以才選擇逃避。

大家都在指責劉鑫，甚至希望她也能被判刑。但從人性的角度看，她這么做卻是正常的。

人本身就是有弱點的，貪婪、自私，根植于基因之中,也許平時很難看得出來，但在性命攸關(guān)的時候，則會展露出人性的丑惡。我們常常習慣于去評價別人，并且是站在道德的制高點上去評價別人的行為,而往往忽視了自身的局限性。一個人貪圖小便宜，我們說他不道德，可第二天自己遇到便宜也貪了。

在逐漸成長的過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)自己不過是和蕓蕓眾生一樣的普通人。一次在公交車上看著徐徐而來的老人，我沒有起身讓座，突然發(fā)現(xiàn)原來自己也是自私的；一個朋友在周末的早上叫我去幫忙，因為自己的好覺不想被打擾而拒絕了對方；當和朋友起了利益沖突時，卻發(fā)現(xiàn)自己居然更在乎的是錢，自己像以前看不起的許多人一樣，自私、軟弱。

以人為鏡可以知得失，從旁人身上應看到自己的影子?；浇汤镏v每個人都是有罪的，這個罪可以理解為缺陷，即每個人是有缺陷的。劉鑫這么做也符合人的罪性，她無法克服這個缺陷。而從事后劉鑫冷漠的態(tài)度來看，她把江歌對自己的付出當成了理所應當，朋友慘死而把自己保護的那么好，簡直忘恩負義，本該是她死，而現(xiàn)在等于是江歌替她而死。而在基督徒眼里，耶穌為每個人的罪而死，本該是世人去死，現(xiàn)在卻讓一個不該死的人死了。

世人反應如何呢？將耶穌的行為視為笑話，壓根就不認識他，同樣忘恩負義。

所以，我們都如劉鑫一般，帶著自己的缺陷和弱點，擯棄著善和美。那既然如此，劉鑫該不該受到譴責呢？

2

陳世峰該受到譴責嗎？當然，他受到法律的懲罰，就是毫無疑問的譴責。劉鑫該受到譴責嗎？也是當然，她做錯了事，可以說犯下了不可饒恕的錯誤，當然應該譴責她。

但問題是，誰有資格譴責她呢？

一個失足的女子要被眾人處以石刑，耶穌說道：“你們誰沒有犯過和她一樣錯誤的，可以朝她扔石頭?！苯Y(jié)果無一人上前。當我聽說劉鑫的行為時也是恨得牙癢癢，但我卻無法譴責她，因為她身上展示的人性的弱點我也都有，怯懦、自私、貪婪、恐懼。我能朝她扔石頭嗎？若我這么做了，且不說問心有愧，我們呼喚的善良、正義，也不會因這種方式而多一分。

善良理應被呵護，但可怕的不是善良缺席，而是以善的姿態(tài)處決了惡以后，自己也變成了惡的模樣。凝視深淵，終將被深淵凝視。

但善良該如何被呵護？如果說一個自私自利到讓朋友付出生命的人都無法譴責她，正義遲到太久，不也相當于缺席嗎？這的確是個棘手的問題，不能用暴力來對付惡，那應該用什么方法呢？

老實講，我不知道。

很多人在小時候都有被校霸欺凌的經(jīng)歷，多年以后在同學聚會上那些曾經(jīng)欺負你的人向你道歉，說一聲對不起，希望得到你的原諒。當著一群人的面，更像是一種脅迫。你能怎么說？

我會說：“我接受你的道歉，但我不會原諒你。”

因為那些你帶給我的傷痛伴隨了我整個童年，不是你一句對不起就能消除的。也許我應該寬恕，但對我來說，這很難，很難做到。

多想痛扁施暴方一頓，但都知道那是不對的；但讓受傷害的人寬恕對方，卻也強人所難。

我經(jīng)常想，作惡可真是太好了，不僅自己為所欲為，別人還不能把自己怎么樣，也許多年后的一句道歉就能讓自己心安。而始終堅守善良的人，除了要提防可能隨時而來的惡，還不會得到任何賞賜，那我們?yōu)槭裁催€要堅守心中的那份善呢？如果連劉鑫這種人都得不到應有的懲罰，還怎么讓我們堅守那份善呢？

據(jù)說這曾是上世紀五十年代的一位美國的媒體人百思卻無法回答的問題，而最終因偶然的機會被他找到了一個完美的答案。那就是上帝讓你成為一個好人，已經(jīng)是對你的賞賜了，讓他成為壞人，本身就是對他的懲罰。

成為一個善良的人，已經(jīng)非常完美了，不需要其他額外的理由和獎賞。

3

《靜說日本》的主講人徐靜波在他的節(jié)目里向大家講述了“江歌案”的始末，其中他說到一點，在陪江歌媽媽出庭后，有位日本學者對他說，說你們中國人一個人是條龍，而三個人就是只蟲，這一件事就把你們中國人分成了不同的派別。

徐靜波說他聽到這個評價后很傷心,不僅是因為這個評價，當陳世峰決定揮刀行兇、劉鑫決定反鎖家門的時候，就應該反思，我們的教育到底哪里出了問題。

三位年輕人帶著全家人的驕傲和夢想去日本留學，最終卻以如此慘烈的結(jié)局收場，真叫人心疼，而江歌無疑是最冤的魂。陳世峰，僅僅是因為分手，很難想象竟會用如此殘忍的方法殺害別人。而在法庭上，作為一個人本該有的良知和擔當，卻全部換成了謊言、狡辯和抵賴，把自己的責任推得一干二凈。

對生存的渴望、對輕判的期望，讓他不惜泯滅良知，在這一刻，倒是把生命看得比什么都重要?？扇粽媸侨绱?，為什么還會奪走他人同樣寶貴的生命呢，還是以那么殘忍的方式。一個人可以追求自由，可對生命，對良知，對法律不是應該心存敬畏的嗎？

我們的教育到底哪里出了問題？

前文提到的那位日本學者對我們中國人的評價，說我們?nèi)硕嗟臅r候就是條蟲，其實這也表現(xiàn)在說我們的多而做的少。就拿江歌這件事來說，東京當?shù)赜袑⒔賯€由華人組成的社團，但在江歌案的處理與援助中，卻很少看到我們?nèi)A人社團的影子。

都說喪鐘為每一個人而鳴，其實江歌案中他們?nèi)艘约叭齻€家庭的悲劇，我們每一個人都有責任。陳世峰、劉鑫的冷漠、自私，也許正是我們每個人在生活中傳遞了這種冷漠與自私，老人摔倒我們沒有過去扶一把，糾結(jié)明星捐款的數(shù)目而自己卻從來沒有幫助過別人，事不關(guān)己，高高掛起。語言的巨人，行動的矮子，是我們最真實的寫照。

所以，是我們自身出了問題。

人死不能復生，用這句話來寬慰江歌媽媽顯然是蒼白無力的。如何幫助她減輕心中的痛苦，平復受傷的心靈是我們需要認真思考和行動的。希望我們也能有像日本東京的那些互幫互助的組織，來幫助江歌媽媽渡過這個難關(guān)。

不去譴責道德上犯錯的人，從中看到自己；不做壞事，堅守心中的善良；力所能及，幫助別人。做到這三點，足矣。