宗教的力量
? ——崇敬神靈換取對其他動物的控制權
金錢和帝國之外，宗教正是第三種讓人類統一的力量。
所有的社會秩序和階級都只是想象的產物，所以它們也十分脆弱，而且社會規(guī)模越大，反而就越脆弱。
宗教之后，就能說法律并不只是人類自己的設計和想象，而是來自一種絕對的神圣最高權柄。
宗教是“一種人類規(guī)范及價值觀的系統，建立在超人類的秩序之上”。
（1）宗教認為世界有一種超人類的秩序，而且并非出于人類的想象或是協議。
（2）以這種超人類的秩序為基礎，宗教會發(fā)展出它認為具有約束力的規(guī)范和價值觀。
在過去以泛神論為主要信仰體系的時候，人類的規(guī)范和價值觀不能只想到自己，還必須考慮其他動物、植物。
恒河流域的某個采集部落可能會禁止砍倒某棵特別高大的無花果樹，以免無花果樹的樹神生氣報復。
農業(yè)革命開始，宗教革命便隨之而來。狩獵采集者采集植物、獵捕動物，但認為動植物和人類擁有平等的地位。
萬物眾生都是直接與彼此溝通，協商關于這個共同棲息地的種種規(guī)則。
農民擁有、控制著農場上的動植物，可不會紓尊降貴去和自己的財產溝通協商。因此，農業(yè)革命最初的宗教意義，就是讓動植物從與人類平等的生物，變成了人類的所有物。
人類不再認為可以和動植物直接溝通之后，就開始出現掌管生育、掌管氣候、掌管醫(yī)藥的各種神靈概念，好替人類和這些沉默的動植物溝通協商。很多古代神話其實就是一種法律契約，人類承諾要永遠崇敬某些神靈，換取人類對其他動植物的控制權。
農業(yè)革命幾千年后，宗教禮儀主要就是由人類將羔羊、酒、糕點犧牲獻祭給神靈，換取神靈保佑五谷豐登、六畜興旺。
現在：神啊，如果你能保佑我今年這些麥子收成良好。山羊不生病死亡。我愿意祭上最好的最肥美的2只山羊。
以前：最近采集不到什么漿果，山羊大仙，到你這里打兩只，莫見怪，莫見怪。
