? ? ? ?格，動詞，如格斗之意，有說是研究，則淡化了行動的意味。物，有事有物。格物就是實踐，就是待人接物，就是努力的人生過程。致知，致是來、得到、達到。知，是道，小而言之是知識，中而言之是規(guī)律，大而言之是良知，良知即善道，基本接近致知原意。格物致知就是在追求真理的實踐過程中逐漸明白大道，找到信仰和歸宿，于是知有所止。而后據(jù)此誠意正心，反身而誠，“誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣”。誠意正心是堅定信念，梳理認識，整理心態(tài)，進而修身。
? ? ? ?修身是在實踐上修，在言行上修，成就的是真我的社會角色，從內(nèi)到外，表里通透合一。修身有成，則齊、治、平如高屋建瓴、勢如破竹。陳春華老師在《領先之道》一書中說行業(yè)領袖“成就自己”，其實就是指修身，而且修身一詞表述得更為準確。西諺有云，人最難的是戰(zhàn)勝自己，而儒家八條目明確了方法和路徑，儒家的普世性價值此為一斑。
