秦始皇之所以要焚書坑儒，最根本的原因，就是為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治。

所謂的焚書坑儒，其實(shí)是指兩件事。焚書是一件事，坑儒是一件事。不過這兩件事，都是秦始皇為了維護(hù)秦朝的統(tǒng)治，在文化方面所采取的激進(jìn)措施，所以后世往往將這兩件事并稱。

要想說清焚書坑儒的前因后果，我們還得從頭說起。

話說在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間彼此征戰(zhàn)，相互獨(dú)立。這種特殊的局面，導(dǎo)致各種思想和文化，開始井噴式出現(xiàn)，呈現(xiàn)出‘百家爭(zhēng)鳴’的局面。

對(duì)于后世來說，百家爭(zhēng)鳴，顯然是好處更多一些。正是因?yàn)檫@種特殊的時(shí)代背景，導(dǎo)致儒家、墨家、法家、道家等諸多思想開始出現(xiàn)。這些思想，無疑是中國(guó)古代文化的瑰寶，也是我們這個(gè)文明的根源之一。

但同時(shí)，不同的思想之間，卻可能存在很大的爭(zhēng)議，甚至有可能相互敵對(duì)。如此一來，各國(guó)的文化差異，也就越來越大，獨(dú)立性也越來越強(qiáng)。

再加上當(dāng)時(shí)的交通不便，各地的語言文字，也不盡相同。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，幾個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)，幾乎都有各自的文字。這些文字之間的關(guān)系，有點(diǎn)像今天的英語、法語和西班牙語之間的關(guān)系，都是一個(gè)語系，但彼此之間卻存在很大差異。

就是在這樣的文化背景下，戰(zhàn)國(guó)七雄中的秦國(guó)開始崛起，到了秦始皇在位期間，更是統(tǒng)一了全國(guó)。而秦始皇統(tǒng)一天下后，自然也意識(shí)到文化差異，對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一會(huì)造成多大的負(fù)面影響。所以，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，第一時(shí)間開始統(tǒng)一文字、度量衡和貨幣，希望能夠以此來逐漸消除這種差異。

但是，在這個(gè)過程當(dāng)中，秦始皇很快發(fā)現(xiàn)，他還是把問題想簡(jiǎn)單了。

所有的文字、度量衡、貨幣之類的差異，歸根到底，其實(shí)是文化的不同。而文化的不同，最直接的表現(xiàn)，就是思想的不同。而思想的不同，是無法用單純的暴力來解決的。

秦始皇可以指揮秦軍，擊敗各國(guó)的軍隊(duì)，征服更多的領(lǐng)土。但是他卻不能通過暴力，讓所有人的思想都快速轉(zhuǎn)變。這個(gè)道理秦始皇很明白，但他卻找不到一個(gè)有實(shí)體的敵人，讓他可以揮出自己的鐵拳。

不過，到了公元前213年，也就是秦始皇統(tǒng)一天下八年之后。因?yàn)橐粓?chǎng)特殊的宴會(huì)，秦始皇找到了這個(gè)敵人。

這一年，秦始皇在咸陽舉行了一場(chǎng)宴會(huì)。在這場(chǎng)宴會(huì)上，秦朝仆射周青臣，吹捧秦始皇的豐功偉績(jī)。這個(gè)事其實(shí)也很正常，畢竟領(lǐng)導(dǎo)開慶功宴，作為下屬站出來拍拍馬屁，也沒什么稀奇的。

但是就在周青臣吹捧的同時(shí)，博士淳于越卻站了出來，批評(píng)周青臣過于諂媚。并且借著周青臣的話，開始借題發(fā)揮，批評(píng)秦始皇施行的郡縣制。淳于越提出，秦朝應(yīng)該效法之前的夏、商、周三代，繼續(xù)實(shí)行分封制。

順便說一句，淳于越的這個(gè)博士，不是今天我們所說的博士學(xué)位，而是一個(gè)古代官職。在秦朝，負(fù)責(zé)掌管典籍、通曉歷史的官員，才被稱之為博士。

淳于越的反對(duì)，只是一個(gè)開頭。接下來，圍繞著分封制和郡縣制的爭(zhēng)論，開始迅速發(fā)酵。幾乎整個(gè)秦朝高層，都被卷入到這其中。而作為最高統(tǒng)治者的秦始皇，自然也第一時(shí)間意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性。

秦始皇很清楚，郡縣制是秦朝維持統(tǒng)一國(guó)家的基石。一旦重新實(shí)行分封制，秦朝肯定會(huì)重蹈當(dāng)年周朝的覆轍。所以，在秦始皇看來，這個(gè)爭(zhēng)論是沒有意義的，他早就已經(jīng)鐵了心要實(shí)行郡縣制。

不過，這場(chǎng)爭(zhēng)論的出現(xiàn)，卻讓秦始皇意識(shí)到了另外一個(gè)問題。

為什么像淳于越這樣的飽讀之士，不理解他的想法呢？或者說，為什么這些人明知道郡縣制的好處，卻仍是堅(jiān)決反對(duì)呢？

很快，秦始皇就找到了自己的答案。這個(gè)答案就是，這些人讀的書有問題。這些飽學(xué)之士，他們所學(xué)習(xí)的書籍，很多都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期留下的典籍。這些春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的書籍，自然要鼓吹分封制。而讀這些書的人，自然也會(huì)堅(jiān)定認(rèn)為，分封制就是真理。書讀得越多，這種思想就越堅(jiān)定！

所以，這不是單純的利益之爭(zhēng)，而是思想上的戰(zhàn)爭(zhēng)。

找到了這個(gè)答案之后，秦始皇自然也就知道，自己真正的敵人，到底是誰了！在秦始皇看來，想要靠辯論或者其他方式，去改變這些飽學(xué)之士的信仰，基本不可能。就算能做到，這個(gè)成本也太高了，高到連秦始皇都無法承受。

最簡(jiǎn)單的方法，就是直接焚毀那些鼓吹分封制的書籍，讓這些思想沒了種子。然后，再禁止大家討論這些思想，讓這種思想失去存在的土壤。如此一來，再經(jīng)過時(shí)間的推移，這種思想自然也就不成問題了。

于是，秦始皇首先下令，開始焚書。不過，這里我們要注意的是，秦始皇焚燒的書籍，都是那些鼓吹分封制的書籍。比如各國(guó)記載的歷史，秦始皇基本上都燒干凈了，只留下了秦國(guó)記載的歷史。再比如那些所謂的《詩》、《書》等典籍，里面也有大量鼓吹分封制的內(nèi)容，所以也被秦始皇選擇焚毀。

至于那些醫(yī)藥、占卜、農(nóng)學(xué)之類典籍，以及諸子百家當(dāng)中，無關(guān)分封制的思想內(nèi)容，其實(shí)都被留了下來。另外，秦始皇其實(shí)也沒有把事情做絕，就算是那些被他焚燒的書籍，大部分也都在咸陽皇家圖書館內(nèi)，留下了副本，留待后世參考，只是不準(zhǔn)民間流傳了而已。

可惜秦始皇怎么都沒想到的是，僅僅十幾年之后，項(xiàng)羽攻入咸陽的時(shí)候，一把大火焚燒了大量典籍，導(dǎo)致很多古籍失傳了。這個(gè)鍋，秦始皇當(dāng)時(shí)估計(jì)是怎么都沒想到的。

除此之外，在律法方面，秦始皇也做得十分干脆。以往各國(guó)的法律，基本上也都被燒干凈了。以后再有想學(xué)法律的，一律去找秦朝官吏學(xué)習(xí)。這樣的話，大家學(xué)習(xí)和執(zhí)行的，自然也就是秦朝的法律了。

這就是歷史上秦始皇焚書的真相。

至于坑儒，相對(duì)而言，其實(shí)更像是一個(gè)無奈的誤會(huì)。就在焚書事件結(jié)束第二年，因?yàn)榍厥蓟试诜贂袆?dòng)中，表現(xiàn)得過于激進(jìn)，導(dǎo)致很多飽學(xué)之士，對(duì)秦始皇十分不滿。恰巧當(dāng)時(shí)秦始皇在煉長(zhǎng)生不老藥，而那些負(fù)責(zé)煉丹的方士，因?yàn)橹雷约焊緹挷怀鲩L(zhǎng)生不老藥，所以提前逃跑了。而這些人在逃跑之前，還大肆誹謗秦始皇，說秦始皇過于專斷跋扈。而那些所謂的飽學(xué)之士，也趁機(jī)借此機(jī)會(huì)攻擊秦始皇。

惱羞成怒的秦始皇，一氣之下，直接下令徹查。最后，查出了460余人涉案，秦始皇直接下令，將這些人全部處死。

這就是歷史上坑儒的真相。但所謂的坑儒，其實(shí)并不是指秦始皇斬?cái)嗳寮覀鞒校瑲⒌羲腥迳?。秦始皇所殺的，只是那些欺騙和反對(duì)他的人而已。

歷史上真實(shí)的焚書坑儒，就是這樣的。從文化的角度來說，焚書坑儒自然是一場(chǎng)浩劫，直接導(dǎo)致很多先秦時(shí)代的典籍，就此斷絕了傳承。但從歷史的角度來說，這件事卻維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和完整。

所以千百年來，有關(guān)焚書坑儒的爭(zhēng)議，一直沒有停止過。站在不同的角度，看待這個(gè)問題的結(jié)果，也是截然不同的。而這個(gè)爭(zhēng)論，未來恐怕也不會(huì)停止，更不會(huì)有結(jié)果。