一個故事，一幅畫，一脈文化傳承。
《洛神賦圖》
作者：顧愷之（公元4世紀），字長康，江蘇無錫人，著《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》，提出“千思妙想”、“以形寫神”等著名論點。
曹植與《洛神賦》
說起古典浪漫愛情故事，你會想到哪些呢？梁山伯與祝英臺比翼雙飛？抑或牛郎織女鵲橋相會？除了這些膾炙人口的民間愛情故事，你是否知道與梁祝和牛郎織女時代不遠的，另一個愛情故事——洛神賦呢？
《洛神賦》是三國時期曹操三子曹植所作的一篇辭賦。此賦虛構(gòu)了曹植與洛水之神宓妃邂逅并相愛相離的故事。曹植用異常華美的詞藻，描寫了他從洛陽回封地時，恍惚之間看到了婉轉(zhuǎn)動人的洛神，并為她的美貌所傾倒，但又害怕自己過于唐突，后托物寄情，向洛神表達了自己的心意，洛神也被曹植所打動傾吐芳心。兩情雖悅，但人神道殊，只能分道揚鑣。這部愛情悲劇浪漫而憂郁，情意綿長但滿腹悲惘，讓我們不禁為曹植與洛神的愛感到無盡惋惜與惆悵。
曹植不愧為建安文學(xué)領(lǐng)袖人物，在《洛神賦》中吸收了楚辭的浪漫主義精髓，寫出了“翩若驚鴻，婉若游龍”、“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波”、“凌波微步，羅襪生塵”......等千古名句。藝術(shù)源于生活，有人說曹植筆下的洛神，其實是自己一直愛慕的嫂嫂甄氏。官渡之戰(zhàn)，曹操擊敗袁紹，將原本已嫁于袁紹之子的甄氏再次許配給曹丕，曹丕稱帝后先立甄氏為后，不久又將其刺死，結(jié)束了甄氏無奈而波折的一生。一年后曹植進京朝見曹丕，曹丕將甄氏生前的玉縷金帶枕贈與曹植，曹植在回封地途中，悲傷不已，創(chuàng)作出這篇千古名賦——《洛神賦》。
顧愷之與《洛神賦圖》
《洛神賦》的愛情故事歷經(jīng)1700余年而不衰，可想而知它在當(dāng)時的影響有多大，各界學(xué)士為其不吝筆墨，其中繪畫界的《洛神賦圖》影響最為深淵，也最為著名。
《洛神賦圖》乃東晉顧愷之所作。顧愷之，子長康，今江蘇無錫人，在繪畫和繪畫理論方面都有顯著成就，用筆線條如春蠶吐絲，繪畫理論有《論畫》、《畫云臺山記》、《魏晉勝流畫贊》、“千思妙想”“以形寫神”等，被人稱贊其“才絕、畫絕、癡絕”。他是我國第一個被史書記載的偉大畫家，他的繪畫作品和繪畫理論對后世產(chǎn)生深遠影響。
中國自古書畫同源，顧愷之以曹植文學(xué)作品《洛神賦》為藍本創(chuàng)作了繪畫作品《洛神賦圖》，畫作的傳唱程度絕不亞于文學(xué)作品。作者發(fā)揮自己豐富的想象力結(jié)合高超的繪畫技巧，用連環(huán)畫的形式將故事描繪于絹本上。全絹可分為四段：
第一段描寫曹植與隨從由京城返回封地，在洛水邊休息，恍惚之間看到洛神，并伸出雙手擋住隨從，作者用對比的手法把曹植表現(xiàn)的形象生動，隨從則目光呆滯；
第二段著重描寫了洛神之美，衣帶飛揚，身姿綽影，曹植心生愛意，托玉傳情；
第三段是全絹的高潮部分，因人神殊途，洛神乘六龍云車而去，曹植則駐足凝望；
第四段寫曹植騎馬回程，在他依依不舍的眼神中結(jié)束了這場神奇際遇。
畫面人物安排得當(dāng)，主人公內(nèi)心刻畫生動，全卷充滿了詩意和夢幻的氣息，將文學(xué)作品的意境表達得完整而和諧。
魏晉南北朝與文藝復(fù)興
文學(xué)和繪畫作品都欣賞完后，我們不妨借助這些作品穿越回魏晉南北朝時期，試圖來窺探一下，那個自春秋戰(zhàn)國以來，中國歷史上最動蕩的時代。
魏晉南北朝被文人志士類比為西方的文藝復(fù)興時期。它在政治上雖然戰(zhàn)亂頻繁，分裂動蕩，文化上卻是一個自由解放，蓬勃發(fā)展的時期。著名文史學(xué)家劉大杰先生曾說：“由于政治狀況和哲學(xué)思想以及經(jīng)濟因素的影響，魏晉南北朝的文學(xué)、繪畫和書法，都向著解放自由的路上走，各自建立各自的新生命，從而獲得獨立的藝術(shù)地位?！边@源于當(dāng)時玄學(xué)的興起和佛教的傳入。山河破碎，政權(quán)腐敗，民不聊生，文人志士無處安身，他們只能退隱山林，寄情山水，留下“采菊東籬下，悠然見南山”、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極視聽之娛，信可樂也”的千古名言。另一方面，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒學(xué)思想變得教條化、神化，大大禁錮了人們思想，結(jié)果適得其反，使文人們更加關(guān)注內(nèi)心世界，自我意識覺醒，激發(fā)了他們無限的創(chuàng)作潛能。
值得我們注意的是，不管我們是讀曹植的《洛神賦》，還是賞顧愷之的《洛神賦圖》，或者陶淵明的詩，王羲之的書，都可以感受到魏晉南北朝時期藝術(shù)的飄逸與超脫。這與自漢代以來一直為政治服務(wù)的藝術(shù)是截然不同的，漢代藝術(shù)是雄厚而質(zhì)樸的，如馬踏飛燕、馬踏匈奴，都充滿了力量。而魏晉南北朝的藝術(shù)卻有一種超然脫俗的美，這種美是屬于文人士大夫的，從它的背后折射出來的是那個時代沉甸甸的社會現(xiàn)實與政治統(tǒng)治。
《陳思王悲生洛水》的旋律在耳邊想起，我的思緒被帶回到當(dāng)下。今天國泰民安，經(jīng)濟繁榮，文化多樣，卻實難品到洛神賦的詩意與浪漫；電視劇里頻繁播放的愛情故事千篇一律，已然無法與洛神之愛比擬。心中疑問：下一個文藝復(fù)興何時到來？
小編 | 書說繪畫
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