女童，她也是未來的母親，她的言行舉止、衣著打扮、待人接物等等自小應(yīng)從自己母親那兒習(xí)得，這是言傳身教的開始。甜不過蜂蜜，親不過母女。小時候媽媽跟我說過這樣一句話，她說女兒是媽媽的羅裙帶，以前年齡小不懂，慢慢的隨著年齡的增長，自己也做了母親后后才逐漸明白其中的道理。

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讀完八月份的共讀文章，心里久久不能平復(fù)。隨著改革開放的不斷發(fā)展，從九十年代中期開始今，我國農(nóng)村出現(xiàn)了一個特殊群體——留守兒童。所謂農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多的農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父或外祖父母監(jiān)護(hù)。隨著我國農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移而在農(nóng)村出現(xiàn)的留守兒童，是一個特殊的，需要高度重視和十分關(guān)注的社會群體。

這篇文章以草山小學(xué)五（2）班為主，從五個方面對留守兒童中女童的日常生活與教育支持進(jìn)行了調(diào)查研究。首先是用數(shù)據(jù)分析了我國目前留守女童的背景，然后從留守女童的生活環(huán)境、穿衣衛(wèi)生、日常飲食、家庭分工、親子關(guān)系幾個方面深入調(diào)查12名留守女童的現(xiàn)狀。然后從留守女童的教育支持，闡述了祖輩們對留守女童的教育期望與學(xué)業(yè)輔導(dǎo)；留守女童的學(xué)習(xí)成績與自我期望以及同伴的支持、學(xué)校的支持。最后現(xiàn)實情況中的具體現(xiàn)象提出我們該如何關(guān)愛農(nóng)村留守女童。讓人深思。整篇文章讀完，從最開始出現(xiàn)的那些驚人數(shù)據(jù)，再到聚焦某個鄉(xiāng)村小學(xué)五年級一個班12名女生的現(xiàn)實生活時，可以說句句揪心。

從著裝衛(wèi)生方面來看，同樣沐浴在新時代的陽光里，她們因爺爺奶奶輩的舊觀點，不僅要受性別的歧視，還要埋藏起追求美的自由和向往。在著裝和審美上就可能就會比那些家庭注重穿著和講究衛(wèi)生的同齡女孩要更加自卑，幼小的心靈上也會滋生出一些看待事物的不平等。

從家庭飲食分配來看，依然是性別問題，都什么時代了，有些爺爺奶奶們居然還有這么偏心孫子而忽略孫女，特別是飲食上，這簡直太不公平了。假如生活在父母身邊呢？至少在父母眼里都是自己的孩子，我想情況會不會好些？心疼那些端著碗扒拉白米飯的女孩子，想著我的女兒還每天挑食，為了她的身體健康，也批評教育，但是心里還是會想方設(shè)法做符合她口味的飯菜。

從參與家庭勞動來看，我又不禁潸然淚下，也實在無法想象跟我女兒差不多大的女孩是怎樣扛起與成人齊平的繁重家務(wù)勞動的。當(dāng)然我這里不是說不勞動，只想說要根據(jù)孩子的實際年齡要量力而行，孩子是家庭活動的參與者，但不應(yīng)該作為主勞動力，畢竟她們身體還在發(fā)育階段，如何能負(fù)重？

從親子關(guān)系來看，因為長期不在一起，孩子的思想以及內(nèi)心的需求都無法了解，雖然有視頻電話，但是多數(shù)家長關(guān)心的還是“要聽話”、“好好學(xué)習(xí)”、“要...”很少有父母會關(guān)心孩子今天吃了什么？有沒有好朋友？喜歡什么運動？等等。

不知為何？心里空落落的，只有被疼愛過的人，才學(xué)得會如何去愛別人。親情是讓人體會緊實感和安全感，從而產(chǎn)生巨大能量的一種情感。留守女童就很難得到父或母貼身的愛和關(guān)懷，也得不到父或母的言傳真教，得不到父母在思想認(rèn)識和價值觀上的幫助，在她們的意識里，父或母是一個長期漂浮的身影，是可望而不可及的希望。長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，容易導(dǎo)致心理上的缺陷，如孤僻內(nèi)向，情緒消極，膽小怕事，自覺性差等，由于老人差別對待，親友疏于管教，她們?nèi)鄙僬_的價值引導(dǎo)，她們幼小的心靈是孤獨的，她們的成長是寂寞的，她們的價值觀是模糊的。

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因為工作和生活環(huán)境的因素，所以對于鄉(xiāng)村教育關(guān)注實在太少，今后一定多多關(guān)注，也迫切希望自己能為他們做些什么。