閱讀重點(diǎn)：

斷舍離是內(nèi)在影響外在，形式上的斷舍離最終往往以失敗告終；

你不必?cái)嗌犭x，因?yàn)樯畋緛砭褪嵌嘣缘?，不必為了某種形式而放棄體驗(yàn)各種可能性的機(jī)會(huì)；

第一次聽到斷舍離這三個(gè)字的時(shí)候，有種醍醐灌頂?shù)母杏X，原來，人生只需要保留讓人心動(dòng)的物件，其他的，舍之，離之。當(dāng)然，最讓人心動(dòng)的是，它不僅僅是在講述你和物品的關(guān)系，而是通過這個(gè)關(guān)系來審視心靈。記得那個(gè)下午整理出了兩大箱的衣服和不需要的物品，超級有成就感；但是，僅限于那個(gè)下午，如果時(shí)間非要延長一些的話，這種斷舍離出來的清爽感保留了3天吧。

時(shí)間依舊在它既定的軌道上面奔跑著，身邊的物件又日益多了起來，即便按照斷舍離的核心思想——這個(gè)東西我需要還是不需要，似乎買起來的瞬間每一件商品都是自己需要的；這一系列的行為就像一條清掃的非常干凈的道路，今天這兒長了點(diǎn)草，明天那兒又多了一片落葉，后天不小心又多了片紙張，慢慢的，一切似乎又回到了原點(diǎn)，彼時(shí)彼刻，腦海中又浮現(xiàn)了三個(gè)字——斷舍離；如此來回反復(fù)，以至于后來老公看到我扔?xùn)|西，捐衣服時(shí)，總會(huì)用一種近乎嘲諷的語氣“又在斷舍離啦？”自己不甚尷尬。

直到有一次，我斷舍離的第二天，心血來潮又忍不住在某寶上買了做壽司的工具，我老公信用卡消費(fèi)提示音想起時(shí)，他抬起頭，幽幽說了一句“你那兒根本不叫斷舍離，明明就是喜新厭舊?！半m然嘴上倔強(qiáng)的說不是，但是內(nèi)心卻默默的接受了這一事實(shí)，所以后面就很少有所謂斷舍離的盛況出現(xiàn)了；

我不太清楚有多少人和自己是一樣的經(jīng)歷，但是無論怎樣，至少斷舍離教會(huì)了自己一件事情，在某一段相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，買東西的時(shí)候會(huì)問這件東西究竟是不是自己需要的。物質(zhì)的東西很容易斷舍離，生活習(xí)性，思維方式，心靈感受想要真正實(shí)現(xiàn)斷舍離卻很難，只是，這些精神層面的，習(xí)慣層面的才是真正斷舍離的精髓所在。拋棄物質(zhì)的束縛，真實(shí)的回歸到當(dāng)下和自我，用最少的物質(zhì)獲得最大的心靈自由。論語中，孔子贊嘆顏回，“一簞食一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂“，也是斷舍離的一種極端體悟吧。

所以，后來斷舍離的重點(diǎn)慢慢從物質(zhì)上往精神上轉(zhuǎn)移，雖然那條路徑上的雜草仍然以它強(qiáng)勁的速度在不斷生長，但是自己在努力的清理中。就像神秀大師的那首偈子“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?，所以，”時(shí)時(shí)勤拂拭“才是正理哈。

后來，和一個(gè)朋友聊到“生命體驗(yàn)“這件事情，大多數(shù)的人生其實(shí)就是設(shè)定好了，讀書考大學(xué)，成家立業(yè)，結(jié)婚生子，升職加薪等等，只有經(jīng)歷過一無所有，痛苦崩潰的人整個(gè)生命的寬度才會(huì)更廣，而生命中的體驗(yàn)本身才是最重要的。所以，斷舍離其實(shí)也只是生命體驗(yàn)中的一種形式。斷棄了物質(zhì)，讓心靈不再依附于物質(zhì)，轉(zhuǎn)為回歸內(nèi)心，但如果，內(nèi)心”本來無一物“，那物質(zhì)也僅僅就只是物質(zhì)了，因?yàn)椤逼刑岜緹o樹，明鏡亦無臺(tái)“。物質(zhì)，文化，思想的多元性往往是一個(gè)朝代盛世的標(biāo)志，所以既然如此，何必拘泥于某種物質(zhì)層面的斷舍離呢？性冷淡風(fēng)，簡潔的風(fēng)格固然美好，但是大張偉式的居家風(fēng)格也是他所心安的方式；對于物品的收藏欲也是一樣，就像我有個(gè)朋友，她的桌面沒辦法整潔，因?yàn)橐坏┱砹艘院?，她完全沒有辦法尋找東西，但是她整個(gè)人的生活狀態(tài)并不糟；

所以，心靈的安穩(wěn)，生活的體驗(yàn)，其實(shí)比形式上的斷舍離更加重要，至少對于自己而言，再也不會(huì)為了斷舍離而斷舍離，做些舍本逐末的荒唐事了。當(dāng)然，那些能從斷舍離中體悟到生命真諦，從而真正改變了生活的人，也是極其有幸的。