《教育大辭典》對導師制是這樣定義的：“導師對學生的學習、品德及生活面進行個別指導的一種教導制度?！睂熤谱鳛橐环N有效的教育指導方法，是導師對學生科學、合理的指導，使學生個體稟賦得到充分發(fā)揮的一種教育方法。導師制是一種教育制度，與學分制、班建制同為三大教育模式。

導師制由來已久，早在19世紀，牛津大學就實行了導師制。近幾年，國內已有一些高中，如江蘇南京市第一中學、浙江長興中學、北京八十中學以及佛山的一些學校進行了導師制的有效探素。

桃李園學校名譽校長錢夢龍先生在20世紀提出了“三主”教育思想?！叭鳌保匆詫W生為主體，以師為主導，以訓為主線。錢老師的教育思想是要求在教師和學生之間建立一種“導學”關系，針對學生的個性差異，因材施教，指導學生的思想、學習與生活，以更好地貫初全員育人、全過程育人、全方位育人的現(xiàn)代教育理念，更好地適應素質教育的要求和人才培養(yǎng)目標的轉變。

阿米巴經營模式是21世紀日本經營之圣稻盛和夫獨創(chuàng)的經營模式，本質就是“量化分權”，推行時應該遵循基本的規(guī)律，由上到下，由大到小，分層逐步推進。其管理思想對導師制教育有一定啟發(fā)。

新課程賦予了學生自主選擇課程的權利，這無疑對傳統(tǒng)意義上的班級管帶來了巨大沖擊，傳統(tǒng)的班級授課制下的班主任和教學班中的科任教師難以應對，無法為每個學生提供個性化的學習和指導，為此提出了一種新的教育策路，即以學生為導師的自主管理模式——“學生導師制”學習策略。

“學生導師制”依據教師的指導，由學生導師合理地承擔教師的工作任務，協(xié)同履行教師職責，為小組內的學生提供科學、及時的學習指導，避免學生因盲目利用自主權而做出不恰當的選擇，以解決新課程改革面臨的諸多問題。

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導師制教育表現(xiàn)的是人學。

蘇霍姆林斯基說過，教育首先是人學。教育應該從人性出發(fā)，依照人性去發(fā)現(xiàn)人、解放人、發(fā)展人、成就人，最終使人成為人。導師制把研究學生、引導學生作為教師最重要的課程。導師的第一責任不是把知識講深講細和講面是喚學生學習的積極性，以至將學生自覺變成引導他人的導師。

導師制教育第一個創(chuàng)新是由學生取代老師做“導師”。導師制的師生關系是平等的學習者的關系。導師制就是要形成“生亦師，師亦生”，“學生在教中學，教師在學中教”的無差別一體化狀態(tài)。在小組自主學習下，最終形成“課堂無師”、“管理無為”的境界。

導師制教育第二個創(chuàng)新是“學習前置”，即在學生進人課堂時，由于“導師”的指導，學生已經進行了相關的資料查詢、內容探究，這使學生與教師對本節(jié)課學習的內容能夠做到具備基本相同的認知背景，方便師生共討論，以更好體現(xiàn)以學生為主體。這一點與傳統(tǒng)后置式課堂有區(qū)別。

導師制的第三個創(chuàng)新是“課”和堂”的分開。“課”是學業(yè)概念，以內容為載體，“堂”是空間概念，是師生共處的地方。

導師制的第四個創(chuàng)新是“學生導師制”創(chuàng)造性地提出了“三問兩讀一展示”的導學流程。其中”展示”是亮點。通過展示，讓每一個生命個體都獲得成功的體驗，在提高學生情商的同時，讓學生內心充滿正能量，為自己建立起學習的內在驅動力；通過展示，也讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而開始使悅納自己，建立自尊和自信；通過展示，還可以讓教師發(fā)現(xiàn)與眾不同的學生個體，從而建立對每個生命個體的理解和尊重，把“以學生為主體”落到實處。與此同時，展示過程又常常伴隨著傾聽、質疑和自我矯正，這是學習者必具備的素養(yǎng)、習慣和能力，是讓人走向理性、融入群體、培養(yǎng)未來優(yōu)秀公民的根本途徑。