按照計(jì)劃，今天隨隨便便做了一點(diǎn)力量訓(xùn)練，查了一些資料，這幾天不能太累，且閑散著吧。看到柳州有個(gè)柳侯祠，是柳宗元被貶官的地方，學(xué)習(xí)了一些柳宗元的知識(shí)。

柳宗元（公元773—819年），字子厚，祖籍河?xùn)|郡（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)、芮城一帶），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱柳河?xùn)|、河?xùn)|先生。他年少成名，進(jìn)士及第，是永貞革新的核心成員之一，改革失敗后先后被貶永州、柳州長達(dá)14年，最后卒于柳州任上。柳宗元的一生，“勤勤勉勵(lì)，唯以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務(wù)”。

唐代宗大歷八年（公元773年），柳宗元出生于長安。其祖上是河?xùn)|望族，世代為官，其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職，母親出身于范陽盧氏。這樣深厚的家學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)其成長大有裨益。

柳宗元33歲。因?yàn)閰⑴c永貞革新，他先被貶為邵州刺史，赴任途中，又被加貶為永州（今湖南永州）司馬。在永州，他生活了10年。10年間，他寄情于山水，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”就是他生活的寫照?！恫渡哒哒f》也是在這期間完成。他用犀利的筆鋒，深刻揭露了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的橫征暴斂，為底層悲苦的民眾吶喊，發(fā)出了“苛政猛于虎”的強(qiáng)烈控訴。元和十年（公元815年）一月，柳宗元接到了一紙進(jìn)京的詔書，悲喜交集。然而，進(jìn)京不到一個(gè)月，摯友劉禹錫“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”的詩句被認(rèn)為是在譏諷權(quán)貴，柳宗元也被牽連。兩人在朝中再次受到攻擊，柳宗元被貶到更遠(yuǎn)的柳州（今廣西柳州）做刺史，所謂“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”。

柳宗元沒有就此沉淪，中國士大夫“寵辱不驚”“位卑未敢忘憂國”的精神在他身上得到了充分體現(xiàn)。元和十年（公元815年）春天，柳宗元從長安出發(fā)，赴柳州上任。剛過不惑之年的柳宗元也許想不到，這一去將在遠(yuǎn)離故土千里之外的偏僻邊地走完自己短暫失意的人生。3個(gè)月后，柳宗元來到了柳州。那時(shí)候，西南邊陲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民未開化的民俗民風(fēng)盛行。柳宗元廢除了一些落后的、明顯帶有原始部落特征的野蠻習(xí)俗，積極推行朝廷政令，切實(shí)解決百姓問題，成效顯著。

當(dāng)時(shí)的柳州盛行以奴抵債的陋俗，使得柳州戶籍人口不斷減少，生產(chǎn)受到嚴(yán)重影響。對(duì)此，柳宗元制定了具體方案，令被抵押之人可以贖身歸家。特別貧困的，可以用自己勞動(dòng)所得的工錢與之前欠下的債務(wù)進(jìn)行抵消，償還完債務(wù)就可以恢復(fù)自由。這樣，一方面避免了因方式過激，激化與地主的矛盾，另一方面也釋放了很多奴婢。柳州還盛行用雞骨占卜、祭祀鬼神的習(xí)俗。人們生病后，不去尋醫(yī)問藥，而是請巫師到家中做法驅(qū)邪，殺牲畜以祭祀，祈求神靈保佑。若病體始終未愈，則被認(rèn)為是被神靈所棄，只能等死。面對(duì)這種根深蒂固的陋習(xí)，柳宗元積極進(jìn)行宣傳教育，勸阻百姓濫殺牲畜，同時(shí)嚴(yán)令禁止巫醫(yī)騙錢害人，勸導(dǎo)人們生病時(shí)及時(shí)就醫(yī)。柳州霍亂病流行時(shí)，柳宗元不幸被感染。他不僅親自到民間尋找醫(yī)方《鹽湯方》，治好了自己的病，還以自身為例，勸導(dǎo)民眾積極治療，解救了許多飽受病痛折磨的百姓。此外，他還親自種植草藥，編寫《柳州救三死方》，教授百姓習(xí)練五禽戲強(qiáng)身健體，培養(yǎng)本地醫(yī)生等。

由于深受迷信思想的影響，柳州百姓不敢動(dòng)土打井，吃水用水非常困難。柳宗元組織百姓開鑿水井，讓世代以雨水和河水為生的百姓喝上了潔凈甘甜的井水，并為開墾荒地種植糧食和經(jīng)濟(jì)作物提供了便利。柳宗元組織鄉(xiāng)間的閑散勞力開墾城外荒地，使得柳州耕地面積大增。同時(shí)，為了美化環(huán)境、防護(hù)河堤，柳宗元還帶領(lǐng)部下和百姓一起在河畔種植柳樹，當(dāng)?shù)亓鱾饕皇酌窀栀潛P(yáng)他：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。柳色依然在，千株綠拂天?！彼€在柳州大力倡導(dǎo)使用中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，提高土地利用率，在種植糧食作物的同時(shí)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物、飼養(yǎng)牲畜，使百姓得以安居樂業(yè)。柳州之所以民風(fēng)未開化，很大程度上是因?yàn)楫?dāng)?shù)夭恢匾曃幕逃３醯搅?，柳宗元發(fā)現(xiàn)文宣王廟破敗不堪，于是下令重修孔廟，大興儒學(xué)，用儒家的仁、義、禮、智、信去教化柳州百姓。他還親自創(chuàng)辦很多學(xué)堂，出資捐助窮困的讀書人，采取各種方法鼓勵(lì)百姓讀書識(shí)字，從根本上移風(fēng)易俗。柳宗元以身示教，在政事之余，指點(diǎn)當(dāng)?shù)啬贻p人寫文章、練書法，吸引了許多學(xué)子前來求學(xué)。自柳宗元開始，柳州地區(qū)文化昌明，“鴻儒碩生，后先相望”。深受民本思想影響的柳宗元，提出了“官為民役，利安元元”的政治主張，認(rèn)為官員只有對(duì)百姓懷有感恩之心，真正為民服務(wù)、為民謀利，國家才能長治久安。在柳州的4年，是他人生中最后的4年，也是其政績最突出的4年，“宗元在柳，多惠政。及卒，百姓追慕，至祠祭享，血食至今”，故后世也稱其為“柳柳州”。

摒棄偏見 促進(jìn)交融從貞元二十一年（公元805年）到元和十四年（公元819年），柳宗元在永州、柳州兩地生活了14年，深受兩地少數(shù)民族的尊重和敬仰。他摒棄當(dāng)時(shí)華貴夷賤的偏見，積極維護(hù)與少數(shù)民族的友好關(guān)系，架起友誼的橋梁。雖然初到柳州，面對(duì)的是難以逾越的語言和文化障礙，柳宗元還是放下身段，了解、理解、尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣，寫下了很多樸實(shí)無華的詩句。在《柳州峒氓》中，他寫道“愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身”，表達(dá)自己迫切想要融入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族百姓生活、站在他們的角度思考問題的心愿。很快，柳宗元獲得了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族百姓的尊重，許多政策也得以順利貫徹和落實(shí)。他不僅讓少數(shù)民族百姓樂于接受中原先進(jìn)的思想與技術(shù)，思維更加開放，還將少數(shù)民族地區(qū)的山川風(fēng)物、民風(fēng)民俗加以宣傳推廣，加強(qiáng)中原與少數(shù)民族地區(qū)百姓的溝通和了解。在柳宗元的詩文中經(jīng)?？梢钥吹较嚓P(guān)記載?！队乐莅擞洝肪褪撬け橛乐莸纳缴剿髣?chuàng)作出來的，將以往不為人所知的永州山水特有的風(fēng)姿展現(xiàn)在世人面前。在柳州時(shí)，他不僅寫出了著名的散文《柳州山水近治可游者記》，將當(dāng)?shù)匦圩烁鳟?、奇景壯麗的群山風(fēng)貌以及溶洞、暗河等自然景觀以優(yōu)美的文字一一呈現(xiàn)，還對(duì)柳州龍壁山上的奇石進(jìn)行了加工，制成墨硯等贈(zèng)給好友劉禹錫和衛(wèi)次公。這些做法極大提升了兩地在中原地區(qū)的知名度。

元和十四年（公元819年），唐憲宗實(shí)行大赦，在河?xùn)|老鄉(xiāng)、觀察使裴度的說服下，敕召柳宗元回京。但是，柳宗元沒能等到那一天。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世，終年47歲。柳宗元一生清廉，身無長物，只留下兩個(gè)幼兒，老大尚不足4歲。翌年遺體回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用竟然還是河?xùn)|老鄉(xiāng)裴中立資助的。340年后的南宋紹興二十八年（公元1158年），宋高宗因惜其才，加封柳宗元為文惠昭靈侯。“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?！边@是柳宗元在柳州病亡前不久寫的一首詩?；仡櫵娜松?，可謂大起大落。少年才俊，英年失意，一生與貶謫相伴，但始終不忘做人為官的初心且終身奉行。正像他詩中那位“獨(dú)釣寒江雪”的漁翁一樣，頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神始終支撐著柳宗元一路前行。