昨日激情還未消退，晚飯后又出門散步，雖然這一次比昨天多了兩千步，但腿還是那么沉，肚子還是那樣翩翩。有了昨天的經(jīng)歷，五顏六色的彩燈不再那么引人注目。一路上更多的是思考。

今天思考最多的就是學(xué)校的養(yǎng)正哲學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)安排的初七完成的作業(yè)還沒著落，隨著時(shí)間的慢慢接近，注意力也慢慢的轉(zhuǎn)向如何完成作業(yè)。

作業(yè)的題目是結(jié)合李教授的建議選取的：“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)與過程的養(yǎng)正教育研究”。這也是新學(xué)校正在建構(gòu)實(shí)施的學(xué)校文化體系。給予這個(gè)題目，首先設(shè)定了文章內(nèi)容的四部分，一是內(nèi)容概要；二是主要做法與創(chuàng)新舉措；三是實(shí)施成效；四是主要經(jīng)驗(yàn)與推廣價(jià)值。然而，在撰寫具體內(nèi)容時(shí)候確遇到一系列問題與思考。

文章的題目核心詞是“養(yǎng)正”。做為學(xué)校的教育哲學(xué)，他的源自于多年工作的實(shí)踐總結(jié)，特別是自2016年，倡導(dǎo)并實(shí)施“好習(xí)慣影響一生”的辦學(xué)理念，實(shí)施路徑確立為生活路徑，讓學(xué)生的學(xué)校生活，學(xué)習(xí)活動(dòng)都以生活為載體，把生活做為學(xué)習(xí)大情境。讓學(xué)生站在生活的正中央，讓學(xué)習(xí)在生活中真實(shí)發(fā)生。六年下來，孩子的習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化。2022年，工作需要，來到一所新學(xué)校，自己在思索辦學(xué)理念的同時(shí)，總結(jié)梳理了自己多年以來的辦學(xué)思想，提出“養(yǎng)正”教育哲學(xué)和“好習(xí)慣，好人生”的辦學(xué)理念。重新定位了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)“致良知，立雅行，存大美，求至善的十小少年”，提煉出“致知致行，至善至美”的雙致校風(fēng)，和“以學(xué)生為本，以生活為源”的教風(fēng)以及“學(xué)思行合一，真善美同習(xí)”的學(xué)風(fēng)。體現(xiàn)出了實(shí)踐性學(xué)習(xí)與整體發(fā)展觀。通過教育教學(xué)實(shí)踐，展現(xiàn)出了“正己化人，明德天下”的學(xué)校精神。完成了整個(gè)學(xué)校文化建設(shè)體系的提煉與梳理。

但是，學(xué)校的文化體系做為一項(xiàng)成果來呈現(xiàn)，似乎還有許多沒有想明白的。一是，做為“養(yǎng)正”，即為教育哲學(xué)，又為提煉出來的成果。用什么方式呈現(xiàn)，如何闡述。二是，養(yǎng)正做為成果，與育人目標(biāo)、與學(xué)校精神的前后關(guān)聯(lián)是什么，先后關(guān)系如何定位。三是，作為實(shí)施的路徑的辦學(xué)理念以及三風(fēng)一訓(xùn)，如何落實(shí)養(yǎng)正的哲學(xué)，如何能體現(xiàn)在校園的一人一物，一角一落。四是，做為養(yǎng)正哲學(xué)顯性的主要載體，養(yǎng)正課程如何設(shè)置，如何體現(xiàn)他的全面性和整體觀，如何落實(shí)到具體的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中。五是，作為養(yǎng)正課程的實(shí)施原則：“教學(xué)生活化，思維可視化，習(xí)慣日常化，活動(dòng)全員化”。他們的表達(dá)形式有哪些，有多少能落地，如何落地。六是，既然是成果，他的實(shí)效性體現(xiàn)在哪里，是學(xué)生還是教師、是素養(yǎng)還是社會(huì)認(rèn)可度等等，怎么能體現(xiàn)出他的價(jià)值，如何推廣等等。

面對(duì)諸多思考，越來越覺得沒有頭緒，也許到了一個(gè)瓶頸，也許是山重水復(fù)之時(shí)，也許這就是成長。把這些問題鬧明白，非一朝一日之功，它需要實(shí)踐的驗(yàn)證，更需要大家的智慧。思索還在繼續(xù)，成長還在繼續(xù)。