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1. 簡述教育的屬性。
(1)教育的本質(zhì)屬性
教育是有目的培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面的特點：
（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。
（2)教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。
（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。
(4)在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾。
(2)教育的社會屬性。
①教育的永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的現(xiàn)象。只要人類社會存在，教育就存在。
②教育的歷史性。教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。
③教育的相對獨立性。教育雖然要受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會活動，又具有其相對獨立性。
2. 簡述關(guān)于教育起源的學(xué)說。
(1)神話起源說，教育與萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天;
(2)生物起源說，教育的產(chǎn)生完全來自于動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要;
(3)心理起源說，教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿;
(4)勞動起源說，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。
3.簡述原始社會教育的特征。
第一，教育是在整個社會生產(chǎn)生活中進行的。原始社會的教育要同其他上層建筑，如政事，宗教藝術(shù)等活動緊密結(jié)合一起。
第二，原始教育主要是為生產(chǎn)勞動服務(wù)的，原始社會的人們，為了滿足最低限度的物質(zhì)生活，不得不把全部精力用在生產(chǎn)勞動上。
第三，教育沒有階級性。原始社會，沒有私有制，沒有階級區(qū)別。
第四，教育手段極端原始。在原始社會主要以年長一代的言傳身教為教育手段，比如說口耳相傳觀察模仿
4.簡述學(xué)校產(chǎn)生的基本條件
學(xué)校產(chǎn)生的基本條件可歸納為以下幾點:第一， 社會生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ);第二，腦力勞動和體力勞動的分離為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子:第三，文字的創(chuàng)造和社會生產(chǎn)生活知識的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和專門傳授知識、技能的社會件;第四，國家機器的產(chǎn)生需要專門的教育機構(gòu)培養(yǎng)維護統(tǒng)治階級利益的官吏和知識分子。
5.古代社會教育的特點。
①古代產(chǎn)生了學(xué)校教育成為社會專門職能。在奴隸社會已經(jīng)產(chǎn)生了學(xué)校教育。
②教育生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。奴隸社會，封建社會中體力勞動與腦力勞動分離與對立的狀況，反映在教育上就表現(xiàn)為學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。
③教育具有鮮明的階級性與嚴(yán)格的等級性，宗教性。非統(tǒng)治階級的子弟不能或無權(quán)進入學(xué)校接受正規(guī)教育。
④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性，專制性，刻板性和象征性。
6. 簡述近代社會教育的特征。
(1)以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個顯著特點是“重視教育立法，以法治教”;
(2)建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制;
(3)創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級授課制度;
(4)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容;
(5)教育的階段性依然存在。在近代西方國家，教育的世俗化雖然有了一定的進展，但宗教教育和階級教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。
7.生產(chǎn)力對教育的制約作用。
(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;
(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;
(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。
8.教育對生產(chǎn)力的促進作用。（教育的經(jīng)濟功能）
(1)教育再生產(chǎn)勞動力;(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。
9.政治經(jīng)濟制度對教育制約作用。
(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
(2)政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)；
(3)政治經(jīng)濟制度決定教育的目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。
(4)政治經(jīng)濟制度決定教育體制。
10.教育對政治經(jīng)濟制度的影響。（教育的政治功能）
(1)教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才;
(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量;
(3)教育可以促進民主。
11.文化對教育發(fā)展的制約作用。
(1)文化影響教育的價值取向;(2)文化影響教育目的的確立;
(3)文化影響教育內(nèi)容的選擇;（4)文化影響教育教學(xué)方法的使用;
12.教育對文化的促進作用。（教育的文化功能）
(1)教育具有傳遞——保存文化的功能;
(2)教育具有傳播——交流文化的功能;
(3)教育具有選擇——提升文化的功能;
(4)教育具有創(chuàng)造——更新文化的功能。
13.遺傳在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)在以下幾個方面（簡述遺傳在個體發(fā)展中的作用）
1.遺傳素質(zhì)------生理前提：
(1)遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了生理前提，使人的身心發(fā)展成為可能。
(2)遺傳素質(zhì)的成熟制度制約著人的身心發(fā)展過程及其階段。
(3)遺傳素質(zhì)差異性對人的發(fā)展有一定影響。
(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。
14環(huán)境對人的影響表現(xiàn)在以下幾個方面（簡述環(huán)境在個性發(fā)展中的作用。）
環(huán)境——現(xiàn)實基礎(chǔ)：
（1）環(huán)境，為人的身心發(fā)展提供了現(xiàn)實條件。
（2）環(huán)境從總體上制約著人的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
（3）環(huán)境對人的身心發(fā)展的作用方向是不同的。
15.教育（學(xué)校教育）——主導(dǎo)因素：
（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因
第一，學(xué)校教育是有目的，有組織有計劃的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
第二，學(xué)校教育也是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。
第三，學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
第四，學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)和深刻。
（2）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的主要因素。
第一，學(xué)校教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范。
第二，學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。
第三，學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育，對個體發(fā)展的影響，具有即時和延時的價值。
第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展其個體的功能。
（3）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件。
第一，只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的發(fā)展，違背人的身心發(fā)展規(guī)律的教育是對人的一種摧殘。第二，只有正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極的作用。第三，只有正確處理教育與遺傳素質(zhì)，環(huán)境因素等的關(guān)系，發(fā)揮各項因素的作用，教育的效果才能達到最大化。
16.簡述主觀能動性在個體發(fā)展中的作用。
主觀能動性——決定因素：
主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反應(yīng)和能動的作用。人的主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，對人的發(fā)展起決定作用。
17.簡述影響個體發(fā)展的主要因素（影響人身心發(fā)展的因素）
影響個體發(fā)展的主要因素有四個，分別是遺傳環(huán)境，學(xué)校教育和人的主觀能動性
其中遺傳是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性
環(huán)境個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇條件和對象等，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實。
學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
主觀能動性是人的身心發(fā)展動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。
18.人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容（馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容。）
①人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系。
②人的片面發(fā)展是由舊的社會分工造成的。
③機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供的基礎(chǔ)和可能。
④社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。
⑤教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑（也是根本途徑）。
19.簡述教育的構(gòu)成要素。
構(gòu)成教育的基本要素是：教育者、受教育者和教育影響。
教育者：教育者是教育活動的主導(dǎo)者。
受教育者：受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。
教育影響：教育影響是教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式。
20.簡述美育對促進學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。
美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。其意義具體表現(xiàn)為：
（1）美育對德育的促進作用——以美儲善。美育能夠陶冶個體的性情，抑制其功利化傾向，在潛移默化中修養(yǎng)超越生死、不計功利的道德情操，使人逐漸高尚起來，即起到以美儲善的作用。
（2）美育對智育的促進作用——以美啟真。從生理角度來看，美育可以開發(fā)大腦的潛能。審美教育可以促進大腦兩半球的協(xié)調(diào)發(fā)展，可提高學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生了解客觀世界提供了更廣闊的空間，使其在對自然美、藝術(shù)美和社會美的體驗中，激發(fā)強烈的求知欲，培養(yǎng)廣范的興趣和創(chuàng)造的精神。
（3）美育對體育的促進作用——以美助健。健康的身體是探索知識、攀登科學(xué)高峰和從事勞動的基礎(chǔ)。美育則可以從身心兩方面來促進體育，起到以美健體的作用。一方面美育可以促進人的生理健康，另一方面美育可以促進人的形體美和體育技巧的提高。
21.簡述陶行知的“生活教育”思想。
生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。其主要內(nèi)容有：
（1）“生活即教育”：生活決定教育，教育與實際生活相聯(lián)系。
(2）“社會即學(xué)校”：傳統(tǒng)學(xué)校在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，“社會即學(xué)?！本褪菫榱藳_破這堵“高墻”，從而把學(xué)校伸展到整個社會，在這所“偉大的學(xué)?！崩铮巳丝梢宰鱿壬?，人人可以做學(xué)生，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”。
（3) “教學(xué)做合一”：教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。
22..簡述學(xué)科中心課程論的主要觀點和優(yōu)點。
學(xué)科中心主義課程論又稱知識中心課程論，從斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為中心，以掌握學(xué)科的基本知識，基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。優(yōu)點：（1）按學(xué)科中心課程理論編制課程，有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識，徙承人類文化遺產(chǎn)；（2)重視學(xué)生對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對知識的掌握與運用；(3) 受到悠久傳統(tǒng)的支持，大多數(shù)教師對此習(xí)慣；(4) 課程的構(gòu)成比較簡單，易于評價。
23.教育目的的層次結(jié)構(gòu)
教育目的的層次結(jié)構(gòu)，包括國家的教育目的，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)。
（1）國家的教育目的。國家的教育目的是指導(dǎo)各級各類學(xué)校制定其培養(yǎng)目標(biāo)的主要依據(jù)。
（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。
（3）教師的教學(xué)目標(biāo)。
24.教育目的的影響因素（確立教育目的的依據(jù)）
（1）社會政治，經(jīng)濟，文化因素
（2）受教育者的身心發(fā)展特點與需要
教育目的只有建在人的需要基礎(chǔ)上，才能真正體現(xiàn)出一種以人為本的教育和滿足人的主體性需要的需要的教育
（3）制定者的教育理想和價值觀
25.我國教育目的的確立依據(jù)
①社會政治，經(jīng)濟，文化因素
②受教育者的身心發(fā)展特點與需要
③制定者的教育理想和價值觀
④馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
26.我國教育目的的基本精神
（1）堅持培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”。
（2）堅持追求人的全面發(fā)展。要求學(xué)生德智體美勞等方面的全面發(fā)展;要求學(xué)生堅持腦力勞動與體力勞動兩方面的和諧發(fā)展。
（3）堅持發(fā)展人的獨立個性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
27.我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成
我國全面發(fā)展教育由德育，智育，體育，美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。
（1）德育：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會主義思想觀點和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動力的作用。是各育實施的方向統(tǒng)帥和動力源泉。
（2）智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識技能和發(fā)展他們智力的教育，是各育實施的認(rèn)識基礎(chǔ)，是智力支持。
（3）體育：授予學(xué)生健身知識技能，發(fā)展學(xué)生體力增強學(xué)生體質(zhì)的教育，是各育實施的物質(zhì)前提，是人的一切活動的基礎(chǔ)。
（4）美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育，協(xié)調(diào)各育發(fā)展。
（5）勞動技術(shù)教育：傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)正確的勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的教育，各育的實踐基礎(chǔ)。
28.素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
（1）素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育。
（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。
（3）素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。
（4）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。
（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。
29.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型
（1）雙軌學(xué)制（雙軌制）：存在于19世紀(jì)，歐洲國家，英、法、聯(lián)邦德國等歐洲國家的學(xué)制都屬于此類型，分為兩個互不相同的軌道，一軌自上而下（大學(xué)，中學(xué)）另一軌自下而上。（小學(xué)，職業(yè)學(xué)校）
（2）單軌學(xué)制（單軌制）：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制，其特點是所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各類學(xué)?；ハ嚆暯?。
（3）分支型學(xué)制（分支制，中間型學(xué)制）：20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，這是一種介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制類型。
30.我國學(xué)校教育制度的發(fā)展
中國現(xiàn)代學(xué)制的建立始于清朝末期。
（1）壬寅學(xué)制： 1902年我國正式頒布了第一個現(xiàn)代學(xué)制——“壬寅學(xué)制”，又稱《欽定學(xué)堂章程》，以日本學(xué)制為藍本，雖正式頒布但沒有實行 ，壬寅學(xué)制是最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制。
（2）癸卯學(xué)制： 1904年張之洞支持修訂，又稱《奏定學(xué)堂章程》，日本學(xué)制為藍本。
首次提出義務(wù)教育的思想觀念，并最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育， 我國第一個比較完整的，以法令形式正式公布的并在全國實行的學(xué)制，首次納入師范教育并實施：
①教育宗旨：讀經(jīng)尊孔
②教育目的：“忠君，尊孔，尚公，尚武，尚實”
③思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用
規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建社會的特點。
（3）壬子癸丑學(xué)制
1912年——1913年，又叫1912年——1913年學(xué)制。蔡元培主持修訂，倡導(dǎo)男女平等，允許初等小學(xué)男女同校將學(xué)堂改為學(xué)校。日本學(xué)者制為藍本， 我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)校。
（4）壬戌學(xué)制
1922年美國學(xué)制為藍本，又稱“新學(xué)制”，“六三三學(xué)制”，該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這是我國現(xiàn)代學(xué)制上的第一次，是影響最深遠的學(xué)制。
31.我國當(dāng)前的學(xué)校教育制度
（1）從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國當(dāng)前的學(xué)校教育制度，包括學(xué)前教育（幼兒教育），初等教育，中等教育和高等教育四個層次。
（2）從類別結(jié)構(gòu)上來看，我國當(dāng)前的學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育，職業(yè)技術(shù)教育，高等教育，成人繼續(xù)教育和特殊教育五個大類。
（3）從形態(tài)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。
32.義務(wù)教育的發(fā)展歷程
中國自期末頒布奏定學(xué)堂的章程，至國民政府時期，雖然都規(guī)定要實施義務(wù)教育，但從未真正實行。1982年，《中華人民共和國憲法》列入了普及初等義務(wù)教育的規(guī)定，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》要求，有步驟地實行九年義務(wù)教育。1986年通過的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度。該法標(biāo)志著我國已確立的義務(wù)教育制度，也標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個新階段，標(biāo)志著中國普及教育事業(yè)，進入一個依法治教的新階段，1992年國家教委頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》實施細則，對實施義務(wù)教育進行了全面的規(guī)范，義務(wù)教育法在2006年進行了修訂，并在2015年和2018年進行了兩次修正。
33..小學(xué)教育的基本特點
（1）從結(jié)構(gòu)層次看，具有基礎(chǔ)性。
（2）從教育對象看具有全民性、義務(wù)性和特殊性。
（3）從教育內(nèi)容看具有全面性。
（4）從教育方法看，具有活動性和趣味性。
（5）從教育意義看，具有啟蒙性。
25.古德萊德的課程層次理論
（1）理想的課程：由研究機構(gòu)，學(xué)術(shù)團體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。
（2）正式的課程：由教育行政部門規(guī)定的課程計劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
（3）領(lǐng)悟（或理解）的課程：任課老師所領(lǐng)悟的課程。
（4）運作的課程：只在課堂上實際實施的課程。
（5）經(jīng)驗的課程：學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實實在在體驗到的東西，即課程經(jīng)驗。
26.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)方式
課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材(教科書)是課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)方式。
1. 課程計劃
1992年，原國家教委在制定《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程方案(試行)》時，把“教學(xué)計劃”更名為“課程計劃”
課程計劃是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃，是教育行政部廣]依據(jù)一定的教育 目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求， 是各級各類學(xué)校辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和組織教育教學(xué)工作的重要依據(jù)，也是學(xué)校安排課程檢查、衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的基本依據(jù)。課程計劃對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出全面安排，具體規(guī)定)教學(xué)科目的設(shè)置(課程設(shè)置)、學(xué)科順序(課程開設(shè)順序)、課時分配(教學(xué)時數(shù)).學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中開設(shè)哪些學(xué)科(課程設(shè)置)是課程計劃的中心和首要問題。
義務(wù) 教育階段的課程計劃具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特點。
2.課程標(biāo)準(zhǔn)
我國從2001年開始推行基礎(chǔ)教育課程改革，以“課程標(biāo)準(zhǔn)”取代原來使用的“教學(xué)大綱”的概念。課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一一定課程理論的指導(dǎo) 下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)各科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。
課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的分學(xué)科展開，它體現(xiàn)了國家對每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求。 課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是考試命題的依據(jù). 是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)， 也是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)是教材教學(xué)和評價的出發(fā)點和歸宿。
3.教材
教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書及各種視聽材料。課文是教科書的主體部分。
教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是課程資源的核心部分，是教學(xué)活動的媒介和載體，也是教師開展教學(xué)活動的主要依據(jù)。
27.開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法
開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法主要有以下幾種。
(1)進行社會調(diào)查。進行社會調(diào)查可不斷地跟蹤和預(yù)測社會需要的發(fā)展動向，從而確定并向?qū)W生提供明確有效參與社會生活、把握社會所給予的機遇所應(yīng)具備的知識，技能和素質(zhì)。
(2)審查學(xué)生活動。審查學(xué)生在日?；顒又屑霸趯崿F(xiàn)自己目標(biāo)的過程中能夠從中獲益的各種課程資源，包括知識與技能、生活經(jīng)驗與教學(xué)經(jīng)驗、教與學(xué)的方式和方法情感態(tài)度與價值觀等方面的各種課程素材。
(3)開發(fā)實施條件。開發(fā)和利用課程實施的各種條件，包括圖書館、實驗室和各種活動場館、專用教室等的合理建設(shè)。
(4)研究學(xué)生情況。研究-般學(xué)生 及特定學(xué)生的情況，以了解他們已經(jīng)具備或尚需具備哪此知識，技能和素質(zhì)，從而確定制訂課程教學(xué)計劃的基礎(chǔ)。
(5)鑒別和利用校外資源。鑒別和利用校外課程資源，包括自然與人文環(huán)境，各種機構(gòu)、各種生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的專門人才等資源，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的財富。
(6 )建立資源數(shù)據(jù)庫。建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道提高資源使用效率。
28..新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀
(1)學(xué)生是發(fā)展的人
第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。
第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>
第三，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。
(2)學(xué)生是獨特的人
第一，學(xué)生是完整的人。
第二，每個學(xué)生都有其自身的獨特性。
第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。
(3)學(xué)生是具有獨立意義的人
第一，每個學(xué)生都是獨立的、不以教師的意志，為轉(zhuǎn)移的客觀存在
第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體
第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體
29.新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀
(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程
(2)教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程
(3)教學(xué)重過程甚于重結(jié)論
(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科
新課程強調(diào)以人為本，因此，在教學(xué)觀上，新課程更為關(guān)注人而不只是關(guān)注學(xué)科。
新課程改革帶來的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變可以歸納為教學(xué)從“以教育者為中心”向“以學(xué)習(xí)者為中心”轉(zhuǎn)變;教學(xué)從“教會學(xué)生知識”向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變;教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”向“重結(jié)論更重過程”轉(zhuǎn)變，教學(xué)從關(guān)注學(xué)科向關(guān)注人轉(zhuǎn)變
30.新課程倡導(dǎo)的教師觀
（1)教師角色的轉(zhuǎn)變
從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者
從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者和反思的實踐者。從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。
(2 )教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變
在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞。
在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)。
在對待自我上，新課程強調(diào)反思。
在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。
31.課程結(jié)構(gòu)的變革
1.新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容
新課程改革提出了新的課程結(jié)構(gòu)，即新-輪基礎(chǔ)教育課程體系的設(shè)計構(gòu)想，具體內(nèi)容如下。
（1）整體設(shè)置九年一貫的 義務(wù)教育課程:小學(xué)階段以綜 合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。
(2 )高中以分科課程為主。
(3)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。
(4 )農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
2.新課程結(jié)構(gòu)的特征
課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰 當(dāng)合理的比重
課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對課程過分強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀提出的。
課程結(jié)構(gòu)的選擇性是針對不同地區(qū)、學(xué)校與學(xué)生間存在著差異的現(xiàn)狀提出的。
33.我國基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢
我國基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在以下方面。
( 1 )以學(xué)生發(fā)展為本，促進學(xué)生全面發(fā)展與培養(yǎng)個性相結(jié)合。
(2 )穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育。
(3 )加強道德教育與人文教育，促進課程科學(xué)性與人文性融合。
(4 )加強課程綜合化。
(5 )加強課程個性化和多樣化，促進課程與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合。
(6)加強課程法制化。
34.教師的職業(yè)角色
教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。
教師的職業(yè)角色主要包括以下幾種。
1.傳道者的角色
2.授業(yè)、解惑者的角色
3.示范者的角色(榜樣角色)
學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論、行為、 為人處世的態(tài)度等都會潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生作用。
4.教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者
5.父母與朋友的角色
6.研究者的角色
7.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者
35.
(1)四有好老師:有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。
(2)四個引路人:做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人。
(3)四個相統(tǒng)一:堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。
36.教師勞動的特點
1.復(fù)雜性和創(chuàng)造性
教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在三個方面:一是教育目的的全面性;二是教育任務(wù)的多樣性;三是勞動對象的差異性。
教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在三個方面:一是因材施教:二是對教育內(nèi)容 、方法和手段的不斷更新;三是教育機智、其中，教育機智是教師在教育教學(xué)過程中的的一種特殊定定向能力，是指教師能恒據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地進行判斷.隨機應(yīng)變地采取及時、價當(dāng)面有效的教育措施解決問題的能力。
2.主體性和示范性
示范性是指教師的言行舉止等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。
3.延續(xù)性和廣延性
延續(xù)性是指時間的延續(xù)性
廣延性是指空間的廣延性。
4.長期性和間接性
長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。
間接性是指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。
5.個體性和群體性
個體性是指教育教學(xué)活動主要是通過每一個教師的個體勞動來完成的。
群體性是指教師的勞動成果是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。
37.教師的職業(yè)素養(yǎng)
教師的職業(yè)素養(yǎng)主要包括道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)能力素養(yǎng)、心理素養(yǎng)四個方面。
1.教師的道德素養(yǎng)
（1)忠于人民的教育事業(yè)
忠于人民的教育事業(yè)，是教師最基本的職業(yè)道德。
(2)熱愛學(xué)生
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教育忠于人民的教育事業(yè)的具體表現(xiàn)
(3)團結(jié)協(xié)作
(4)以身作則
2.教師的知識素養(yǎng)(教師合理的知識結(jié)構(gòu))
（1)精深的專業(yè)知識(系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識)
（2)廣博的文化基礎(chǔ)知識(廣博的科學(xué)文化知識、寬厚的文化素養(yǎng))
(3)必備的教育科學(xué)知識(豐富的教育理論知識)
一，本體知識是指教師所具有的特定學(xué)科知識。
二，條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)，心理學(xué)知識。
三，實踐知識是指教師在教學(xué)活動中所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的知識。
四。文化知識，包括哲學(xué)，社會科學(xué)，自然科學(xué)等方面的知識。
3.教師的能力素養(yǎng)
(1)語言表達能力
(2)組織管理能力
(3)組織教育教學(xué)的能力
(4)自我調(diào)控和自我反思能力
教師的自我反思能力主要包括教學(xué)設(shè)計，課堂的組織和管理，學(xué)生活動的促進，語言和非語言的溝通，評價，學(xué)習(xí)行為教學(xué)后性。
4.教師的心理素養(yǎng)
(1 )高尚的師德
(2)愉悅的情感
(3)良好的人際關(guān)系
(4)健康的人格
38.教師專業(yè)發(fā)展的方法
1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動
課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩.組織化觀摩是有計劃、有目的的觀摩，非組織化
2.開展微格教學(xué)
微格教學(xué)也稱微型教學(xué)，是指教師以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)(5-20分鐘)嘗試小型的課堂教學(xué)，并把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析的教學(xué)方式。
3.進行專門訓(xùn)練
4.進行教學(xué)反思
布魯巴奇等人于1994年提出了四種教學(xué)反思的方法。①反思日記。在一天的教學(xué) 工作結(jié)束后，教師寫下自己的經(jīng)驗，并與指導(dǎo)教師共同分析。②詳細描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細描述看到的情景，并對此進行討論分析。③交流討論。來自不同學(xué)校的教師聚集在一一起，首先提出課堂上出現(xiàn)的問題，然后共同討論解決方法，最后所有教師共享得到的方案，④行動研究美國教育心理學(xué)家波斯納提出了教育成長的公式經(jīng)驗加反思等于成長。
39簡述《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的基本理念及解讀。
答：1.師德為先 熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
解讀：師德是教師的第一要素，小學(xué)教師面對的是成長中的兒童，要特別注重為人師表，重視榜樣作用的發(fā)揮?！皫煹聻橄取敝貜娬{(diào)三點內(nèi)容：①合格的小學(xué)教師應(yīng)熱愛教育事業(yè)；②合格的小學(xué)教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生；③合格的小學(xué)教師應(yīng)以教書育人為己任。
2.學(xué)生為本 尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性；遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進小學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。
解讀：小學(xué)生具有發(fā)展性、主動性等特點，在教育教學(xué)過程中，小學(xué)生應(yīng)處于主體的地位和中心的位置。
3.能力為重 把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐有機結(jié)合，突出教書育人實踐能力；研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。 解讀：教師的專業(yè)能力是教師教育理念、專業(yè)知識的載體，它直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展?！澳芰橹亍敝貜娬{(diào)三點內(nèi)容：①教師教書育人的實踐能力最為重要；②教師要研究學(xué)生；③教師要注重在實踐與反思中提高自己的專業(yè)能力。
4.終身學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)先進小學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。 解讀：終身學(xué)習(xí)是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，它具有終身性、全民性、廣泛性等特點。教師應(yīng)當(dāng)在形成全民學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的過程中起到領(lǐng)頭羊的作用。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本途徑。
40、簡述我國新型師生關(guān)系的特點。
1.尊師愛生教師通過對學(xué)生的尊重和關(guān)愛換取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和信賴，而學(xué)生對教師的尊敬和信賴，又可激發(fā)教師更加努力地工作，為學(xué)生營造良好的心理氛圍和學(xué)習(xí)條件。
2.民主平等學(xué)生的健康成長有賴于教師的指導(dǎo)和幫助，教師教學(xué)的成功有賴于學(xué)生的積極配合。
3.教學(xué)相長在教育過程中，教師的教促進學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)促進教師的教。教師在教育過程中要向?qū)W生學(xué)習(xí)，主動了解學(xué)生，改進教育教學(xué)方式。
4.心理相容在教學(xué)實施過程中，表現(xiàn)為師生之間關(guān)系密切，感情融洽，平等合作的和諧人際關(guān)系。
41.簡述良好師生關(guān)系的建立。在教育活動中，構(gòu)建民主，和諧，融洽的師生關(guān)系的主導(dǎo)因素是教師。
1.樹立科學(xué)的學(xué)生觀。教師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生是具有獨立人格，思想感情，主觀能動性和認(rèn)識潛能的人。
2.發(fā)揚教學(xué)民主。在教育教學(xué)中，教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，要鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同的意見，尊重學(xué)生的看法，保護學(xué)生的積極性，保證學(xué)生具有安全感；要以協(xié)商、討論的方式解決爭端，允許學(xué)生保留自己的想法，營造民主的學(xué)習(xí)氛圍。
3.公平對待學(xué)生。教師要公平對待每一個學(xué)生，愛護每一個學(xué)生，忌諱諷刺，挖苦學(xué)生。 4.提高自身的素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)是影響師生關(guān)系的核心因素。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，經(jīng)常進行自我反思，正確評價自己，培養(yǎng)自己多方面的興趣和積極向上的人生觀，學(xué)會自我控制，培養(yǎng)耐心、豁達、寬容、理解等個性品質(zhì)。
5.善于與學(xué)生溝通。教師應(yīng)主動與學(xué)生接觸，溝通，互相交心。另外，教師也可以組織學(xué)生開展豐富多彩的課余活動，在活動中培養(yǎng)師生之間共同的興趣和愛好，建立良好的師生關(guān)
41.簡述教科書教材編寫的基本原則和要求。
①按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性?？茖W(xué)性主要體現(xiàn)在正確表達客觀真理。思想性就是向?qū)W生傳達正確的價值觀和意識形態(tài)。
②強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性是教科書不同于其他任何數(shù)據(jù)的基本特點。
③教科書的普適性?？紤]我國社會發(fā)展的現(xiàn)實水平和教育現(xiàn)狀，注意對大多數(shù)學(xué)生和學(xué)校的適用性。
④在教科書的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。
⑤教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)?？傊?，教科書的編排要符合衛(wèi)生學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)和美學(xué)的要求，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
⑥教科書編寫要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教科書之間的銜接。
1. 古代小學(xué)教育的特點。
(1)教育具有鮮明的等級性，統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，能不能接受教育和接受什么樣的教育，是由其社會地位所決定的;
(2)教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，知識的實用性不被重視，主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范;
(3)教育過程是通過對兒童管制、灌輸來進行的，不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點，過分注重經(jīng)典的識記和背誦，具有一定的刻板性和專制性。
2. 近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征。
(1)逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì);
(2)學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制;
(3)逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育;
(4)從小學(xué)堂到小學(xué)校都有公立和私立兩類。
3. 我國小學(xué)教育取得的成績有哪些?
(1)小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升;
(2)全面推進素質(zhì)教育;
(3)教師隊伍建設(shè)日趨完善;
(4)辦學(xué)體制走向多元化;
(5)課程改革不斷深化。
4. 簡述小學(xué)教育的特點。
(1)教育對象的特殊性;
(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，具體包含社會發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、個體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性;
(3)小學(xué)教育的義務(wù)性;
(4)小學(xué)教育的全面性。
5. 學(xué)校管理的基本內(nèi)容。
(1)思想品德教育管理;
(2)教務(wù)行政管理;
(3)教學(xué)工作管理;
(4)總務(wù)工作管理。
6. 學(xué)校管理的常用方法
(1)行政管理方法;
(2)法律、法規(guī)管理方法;
(3)經(jīng)濟管理方法;
(4)思想教育方法;
(5)數(shù)理統(tǒng)計方法。
7. 教育的構(gòu)成要素。
(1)教育者;
(2)受教育者;
(3)教育影響。
12. 簡述現(xiàn)代教育的特征。
(1)重視早起教育與小學(xué)教育的銜接。目前世界許多發(fā)達國家十分注重發(fā)展學(xué)前教育，實施早期教育、超常教育和英才教育;
(2)普及義務(wù)教育和延長教育年限。目前，加拿大是世界上最早的普及13年義務(wù)教育制度的國家;
(3)普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透;
(4)高等教育大眾化和多元化;
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的年限日益淡化，教育向終身化發(fā)展;
(6)教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。
19. 人口狀況對教育發(fā)展的重要影響。
(1)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入;
(2)人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu);
(3)人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。
20. 教育對人口問題的影響。
(1)教育可以控制人口數(shù)量;
(2)教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu);
(3)教育可以提高人口的質(zhì)量。
21. 簡述影響個體身心發(fā)展的主要因素。
(1)遺傳，遺傳是人身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;
(2)環(huán)境，環(huán)境是使遺傳提供的可能性變成現(xiàn)實的條件，但不決定人的發(fā)展;
(3)教育，教育對人的發(fā)展起著主導(dǎo)和促進作用;
(4)個體主觀能動性，個體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。
22. 個體身心發(fā)展的規(guī)律。
(1)個體身心發(fā)展具有順序性，因此教育要循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)展;
(2)個體身心發(fā)展具有階段性，因此在教育過程中切勿搞“一刀切”;
(3)個體身心發(fā)展具有不平衡性，因此教育要抓住關(guān)鍵期;
(4)個體身心發(fā)展具有互補性，因此教育要遵循長善救失原則;
(5)個體身心發(fā)展具有個別差異性，因此教育要做到因材施教。
26. 影響學(xué)制確立的因素。
(1)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r;
(2)社會政治經(jīng)濟制度;
(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律;
(4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。
27. 簡述教師勞動的特點。
(1)教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性;
(2)教師勞動的連續(xù)性和廣延性;
(3)教師勞動的長期性和間接性;
(4)教師勞動的主體性和示范性。
28. 小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)基本理念。
(1)學(xué)生為本
尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性;遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進小學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。
(2)師德為先
熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
(3)能力為重
把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人實踐能力;研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。
(4)終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)先進小學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。
29. 簡述教師專業(yè)發(fā)展的階段。
根據(jù)教師所關(guān)注的焦點問題的差異，可以把教師的發(fā)展分為三個階段：
(1)關(guān)注生存階段;
(2)關(guān)注情境階段;
(3)關(guān)注學(xué)生階段。
30. 簡述促進教師成長的方法。
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動;
(2)開展微格教學(xué);;
(3)進行專門訓(xùn)練;
(4)進行教學(xué)反思。
31. 感覺的基本規(guī)律。
(1)感覺適應(yīng);
(2)感覺對比;
(3)聯(lián)覺效應(yīng);
(4)感覺后效。
32. 簡述知覺的特性。
(1)知覺的整體性;
(2)知覺的理解性;
(3)知覺的選擇性;
(4)知覺的恒常性。
33. 創(chuàng)造性思維的特征。
(1)流暢性，指發(fā)散思維的量，單位時間內(nèi)發(fā)散思維量越多，流暢性越好;
(2)變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;
(3)獨創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨特的程度。
34. 培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。
(1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備;
(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門;
(3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學(xué)生的空間想象力;
(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力;
(5)引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。
35. 注意的分類。
(1)無意注意;
(2)有意注意;
(3)有意后注意。
36. 簡述注意的品質(zhì)。
(1)注意的范圍，指在同一時間內(nèi)意識能清楚地把握到的對象的數(shù)量;
(2)注意的穩(wěn)定性，指注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短;
(3)注意的分配，指在同一時間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象上;
(4)注意的轉(zhuǎn)移，是根據(jù)新的任務(wù)，有意識地、主動地把注意從一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動上。
37. 影響遺忘進程的因素。
(1)學(xué)習(xí)者的需要和興趣;
(2)材料的意義、性質(zhì)和數(shù)量;
(3)學(xué)習(xí)程度;
(4)材料序列對遺忘的影響。
38. 情緒與情感的關(guān)系。
(1)區(qū)別
從需要的角度看，情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動物共有的;情感是后繼的、高級的態(tài)度體驗，與社會需要是否滿足相聯(lián)系;
從發(fā)生的角度看，情緒具有情境性和易變性;情感具有穩(wěn)定性和持久性;
從表現(xiàn)形式看，情緒體驗強度大，往往具有沖動性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn);情感則比較內(nèi)隱、深沉。
(2)聯(lián)系
情緒是感情的基礎(chǔ)，情感離不開情緒。情感依賴于情緒，人的情感是在大量的情緒體驗的基礎(chǔ)之上形成和發(fā)展起來的，也是通過情緒表達出來的;
對人類而言，情緒離不開情感，是情感的具體表現(xiàn)。情緒也依賴于情感的變化。情緒受已經(jīng)形成的情感及其特點的制約。
39. 意志的基本特征。
(1)意志有明確的目的性;
(2)意志對活動有調(diào)節(jié)作用;
(3)克服困難是意志行動最重要的特征;
(4)意志以隨意動作為基礎(chǔ)。
40. 簡述意志的品質(zhì)。
(1)意志的自覺性;
(2)意志的果斷性;
(3)意志的堅持性;
(4)意志的自制性。
41. 馬斯洛需要層次理論
(1)生理需要;
(2)安全的需要;
(3)歸屬和愛的需要;
(4)尊重的需要;
(5)自我實現(xiàn)的需要。
42. 簡述性格的結(jié)構(gòu)特征
(1)性格的態(tài)度特征;
(2)性格的意志特征;
(3)性格的情緒特征;
(4)性格的理智特征。
43. 簡述氣質(zhì)的類型
(1)膽汁質(zhì)，表現(xiàn)為直率、熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動;
(2)多血質(zhì)，表現(xiàn)為活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差、缺少耐性、見異思遷，具有明顯的外向傾向、粗枝大葉;
(3)粘液質(zhì)，表現(xiàn)為安靜、穩(wěn)重、踏實、反應(yīng)性低、自制力強、話少、適于從事細心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性、可塑性差、有些死板、缺乏生氣;
(4)抑郁質(zhì)，表現(xiàn)為行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲鈍、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。
44. 簡述印象形成效應(yīng)包括哪些內(nèi)容
(1)社會刻板效應(yīng);
(2)暈輪效應(yīng);
(3)首因效應(yīng);
(4)近因效應(yīng);
(5)投射效應(yīng)。
45. 簡述課程的理論流派
(1)學(xué)科中心課程論，代表人物有布魯納等;
(2)社會中心課程論，又稱學(xué)生中心主義課程論，其主要代表人物有杜威、羅杰斯等;
(3)社會中心課程論，代表人物有布拉梅爾德等。
46. 課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式
(1)課程計劃，是根究教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。包括課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排;
(2)課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件;
(3)教材，教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的。
47. 課程內(nèi)容的選擇依據(jù)
(1)課程目標(biāo)對課程內(nèi)容的選擇起著重要的指導(dǎo)作用;
(2)學(xué)生的需要、興趣和身心發(fā)展水平;
(3)社會的發(fā)展要與學(xué)生個體發(fā)展交織在一起;
(4)科學(xué)文化知識是課程內(nèi)容的基本要素。
48. 影響課程開發(fā)的因素
(1)社會政治經(jīng)濟等對課程開發(fā)的影響;
(2)文化與科學(xué)技術(shù)的進步，學(xué)科知識對課程開發(fā)的影響;
(3)學(xué)生對課程開發(fā)的影響。
49. 新課程改革的目標(biāo)
(1)實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變;
(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;
(3)密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系;
(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式;
(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價和考試制度;
(6)實現(xiàn)三級課程管理制度。
50. 教育研究的基本過程
(1)確定研究課題;
(2)文獻檢索;
(3)提出研究假設(shè);
(4)制訂研究計劃，設(shè)計研究方案;
(5)收集、整理和分析資料;
(6)得出結(jié)論;
(7)撰寫成文。
51. 教育研究的基本方法
(1)教育觀察法;
(2)教育調(diào)查法;
(3)教育實驗法;
(4)教育行動研究;
(5)教育敘事研究;
(6)個案法。
52. 文獻檢索的方法
(1)順查法;
(2)逆查法;
(3)引文查找法;
(4)綜合查找法。
53. 簡述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論
(1)感知運動階段(0-2歲)客體永久、延遲模仿。
(2)前運算階段(2-7歲)符號、泛靈論、自我中心、不可逆。
(3)具體運算階段(7-11、12歲)守恒、去中心、可逆。
(4)形式運算階段(11、12-15歲)抽象、推理、假設(shè)、反思。
54. 埃里克森心理發(fā)展理論
埃里克森把人的一生發(fā)展劃分為8個階段，每個階段都有具體的發(fā)展任務(wù)和存在的心理社會危機，具體如下：
(1)基本的信任感對基本的不信任感(0-1.5歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感;
(2)自主感對羞恥感與懷疑(1.5-3歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性;
(3)主動感、主體感對內(nèi)疚感(3-6歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性;
(4)勤奮感對自卑感(6-12歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感;
(5)自我同一性對角色混亂(12-18歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性;
(6)親密感對孤獨感(成年早期18-30歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展親密感，避免孤獨感;
(7)繁殖感對停滯感(成年中期30-60歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得充沛感，避免停滯感;
(8)完美無憾對悲觀絕望感(成年晚期60歲以后)，該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免絕望與沮喪。
55. 簡述學(xué)習(xí)過程的幾個階段
(1)理解階段;
(2)保持階段;
(3)遷移和運用階段。
56. 簡述學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
(1)行為主義學(xué)習(xí)理論;
(2)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論;
(3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;
(4)人本主義學(xué)習(xí)理論。
57. 如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?
(1)建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài);
(2)充分利用本學(xué)科的特點優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;
(3)創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;
(4)興趣在第一課堂及第二課堂中共同培養(yǎng);
(5)改進教學(xué)方法，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
58. 小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的策略
(1)發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(2)課堂中正確引導(dǎo);
(3)注意激勵與表揚，對學(xué)生進行正強化教育;
(4)開展豐富多彩的活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(5)發(fā)揮家長的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力;
(6)分層漸進，注意對學(xué)生進行個別輔導(dǎo);
(7)建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評價體系。
59. 簡述品德的心理結(jié)構(gòu)
(1)道德認(rèn)知;
(2)道德情感;
(3)道德意志;
(4)道德行為。
60. 簡述皮亞杰兒童道德發(fā)展階段理論
(1)自我中心階段(2-5歲)，皮亞杰認(rèn)為兒童在5歲以前還是“無律期”，顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心”來考慮問題;
(2)權(quán)威階段(5-8歲)，也稱作“他律期”。該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判斷對錯;
(3)可逆性階段(8-10歲)，兒童已不把準(zhǔn)則堪稱是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的;
(4)公正階段(10-12歲)，兒童開始傾向于主持公正、平等。公正的獎罰不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)個人的具體情況進行。
61. 簡述柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論
柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段理論。分別是：
(1)前習(xí)俗水平
第一階段：懲罰服從取向階段;
第二階段：相對功利取向階段。
(2)習(xí)俗水平
第三階段：尋求認(rèn)可取向階段;
第四階段：遵守法規(guī)取向階段。
(3)后習(xí)俗水平
第五階段：社會契約取向階段;
第六階段：普遍倫理取向階段。
62. 影響品德發(fā)展的因素
(1)外部條件：家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體。
(2)內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知。
63. 良好品德的培養(yǎng)
(1)有效的說服;
(2)樹立良好的榜樣;
(3)利用群體約定;
(4)價值辨析;
(5)給予適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。
64. 簡述德育過程的基本規(guī)律
(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)與提高的過程;
(2)德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程;
(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程;
(4)德育過程是長期反復(fù)不斷提高的過程。
65. 德育原則
(1)方向性原則;
(2)疏導(dǎo)性原則;
(3)知行統(tǒng)一原則;
(4)尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;
(5)教育的一致性和連貫性原則;
(6)因材施教的原則;
(7)集體教育與個別教育相結(jié)合原則;
(8)發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合原則。
66. 小學(xué)德育的途徑
(1)政治課與其它學(xué)科教學(xué);
(2)課外和校外活動;
(3)社會實踐活動;
(4)團體活動與集會活動;
(5)班主任工作。
67. 簡述德育的方法
(1)說服教育法;
(2)榜樣示范法;
(3)指導(dǎo)實踐法;
(4)情感陶冶法;
(5)品德評價法。
68. 簡述美育的功能
(1)美育可以擴大學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造精神;
(2)美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能;
(3)美育可以促進學(xué)生身體健美發(fā)展，具有提高形體美的健康性和藝術(shù)性價值;
(4)美育有助于學(xué)生勞動觀點的樹立、技能的形成，具有技術(shù)美學(xué)的價值。
69. 簡述美育的實施途徑
(1)通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動進行美育;
(2)通過大自然進行美育;
(3)在日常生活中進行美育;
(4)通過教師的示范作用對學(xué)生進行美育。
70. 簡述美育的實施途徑
(1)教師指導(dǎo)法;
(2)欣賞法;
(3)活動法和實踐法。
71. 簡述心理輔導(dǎo)的原則
(1)面向全體學(xué)生原則;
(2)預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則;
(3)尊重與理解學(xué)生原則;
(4)學(xué)生主體性原則;
(5)個別化對待原則;
(6)整體性發(fā)展原則。
72. 簡述心理輔導(dǎo)的方法
(1)行為改變的基本方法，有強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等;
(2)行為演練的基本方法，有全身松弛訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練;
(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法，有理性-情緒療法、認(rèn)知療法、來訪者中心療法、團體輔導(dǎo)的方法。
73. 簡述家校聯(lián)系的基本方式
(1)家訪;
(2)班級家長會;
(3)家長學(xué)校;
(4)家長沙龍;
(5)家長委員會。
74. 簡述如何培養(yǎng)班集體
(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);
(2)建立班集體的核心隊伍;
(3)建立班集體的正常秩序;
(4)組織形式多樣的教育活動;
(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
75. 簡述班集體形成的標(biāo)志
(1)共同的奮斗目標(biāo);
(2)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體;
(3)健全的規(guī)章制度;
(4)健康的輿論和良好的班風(fēng)。
76. 簡述班級突發(fā)事件的處理原則
(1)教育性原則;
(2)客觀性原則;
(3)有效性原則;
(4)可接受原則;
(5)冷處理原則。
77. 簡述班級突發(fā)事件處理的方法
(1)沉著冷靜面對;
(2)機智果斷應(yīng)對;
(3)公平民主處理;
(4)善于總結(jié)引導(dǎo)。
78. 簡述班主任的角色
(1)班主任是學(xué)生全面發(fā)展教育的實施者;
(2)班主任是班級活動的管理者;
(3)班主任是班級各種教育力量的協(xié)調(diào)者;
(4)班主任是班級普通的一員。
79. 班主任應(yīng)具備的基本素養(yǎng)
(1)責(zé)任意識與移情能力;
(2)學(xué)習(xí)意識與探究能力;
(3)團隊意識與領(lǐng)導(dǎo)能力。
80. 簡述班主任工作的內(nèi)容
(1)了解和研究學(xué)生;
(2)組織和培養(yǎng)班集體;
(3)建立學(xué)生檔案;
(4)開展班會活動;
(5)協(xié)調(diào)各種教育影響;
(6)操行評定;
(7)班主任工作計劃與總結(jié)。
81. 簡述課外活動對學(xué)生的意義
(1)有利于學(xué)生多渠道地及時獲得各種信息，擴大知識面，開闊視野;
(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識，提高他們的社會適應(yīng)能力;
(3)有利于因材施教，發(fā)揮學(xué)生特長;
(4)有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，提高他們的創(chuàng)造力;
(5)有利于學(xué)生的身心健康，使他們的個性得到全面和諧的發(fā)展。
82. 簡述課外活動的特點
(1)性質(zhì)的自愿性和選擇性;
(2)內(nèi)容的伸縮性和靈活性;
(3)形式的多樣性;
(4)活動組織上的自主性;
(5)活動方法的實踐性;
(6)活動評價的綜合性。
83. 簡述教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容
(1)知識與技能目標(biāo);
(2)過程與方法目標(biāo);
(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
84. 簡述教學(xué)的特點
(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的;
(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動;
(3)學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的重要組成部分;
(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
85. 教學(xué)的基本任務(wù)
(1)教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧，其它任務(wù)的實現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過程中和基礎(chǔ)上進行的;
(2)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力;
(3)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平;
(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣與審美能力;
(5)培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的價值觀。
86. 如何理解教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程?
(1)認(rèn)識對象的間接性與概括性;
(2)認(rèn)識方式的簡潔性與高效性;
(3)教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性與傳授性;
(4)認(rèn)識的交往性與實踐性;
(5)認(rèn)識的教育性與發(fā)展性。
87. 簡述教學(xué)過程的規(guī)律
(1)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的特殊性(間接性)
?、佟W(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主;
② 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);
③ 貫徹直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。
(2)教學(xué)過程中掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一(發(fā)展性)
?、佟≌莆罩R是發(fā)展能力的基礎(chǔ);
?、凇≈橇δ芰Πl(fā)展是掌握知識的重要條件;
?、邸≌莆罩R與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。
(3)教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一(互動性)
?、佟〕浞职l(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性;
?、凇〕浞职l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;
?、邸〗處煹闹鲗?dǎo)作用與學(xué)生主體作用之間的關(guān)系;
?、堋〗⒑献?、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。
(4)教學(xué)過程中傳授知識與思想教育相統(tǒng)一(教育性)
在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面，具體體現(xiàn)在以下三點：
?、佟≈R是思想品德形成的基礎(chǔ);
?、凇∷枷肫返碌奶岣邽閷W(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力;
?、邸∝瀼貍魇谥R和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，防止兩種傾向。
88. 簡述教學(xué)的基本原則
(1)科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一的原則;
(2)直觀性原則;
(3)啟發(fā)性原則;
(4)鞏固性原則;
(5)循序漸進原則;
(6)因材施教原則;
(7)理論聯(lián)系實際原則;
(8)量力性原則。
89. 簡述小學(xué)常用的教學(xué)方法
(1)講授法;
(2)談話法;
(3)討論法;
(4)讀書指導(dǎo)法;
(5)演示法;
(6)參觀法;
(7)練習(xí)法;
(8)實驗法。
90. 簡述怎樣上好一堂課
(1)教學(xué)目標(biāo)明確;
(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確;
(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理;
(4)教學(xué)方法適當(dāng);
(5)講究教學(xué)藝術(shù);
(6)板書有序;
(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
91. 簡述班級授課制基本特點
(1)在教學(xué)人員的安排上，以“班”為基本的活動單位;
(2)在教學(xué)活動程序安排上，以“課”為組織單位;
(3)在教學(xué)時間安排上，以“課時”為基本單位。
92. 簡述班級授課制的優(yōu)缺點
班級授課制的主要優(yōu)點：
(1)有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才;
(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;
(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。
不足之處：
(1)不利于因材施教;
(2)不利于學(xué)生獨立性與自主性的培養(yǎng);
(3)教學(xué)形式缺乏靈活性。
93. 簡述課堂管理的基本原則
(1)重視課堂管理本身的教育功能;
(2)突出學(xué)生的主體發(fā)展;
(3)堅持面向全體學(xué)生;
(4)重視學(xué)習(xí)活動的過程管理。
94. 簡述課堂紀(jì)律的類型
(1)教師促成的紀(jì)律;
(2)集體促成的紀(jì)律;
(3)任務(wù)促成的紀(jì)律;
(4)自我促成的紀(jì)律。
95. 簡述學(xué)習(xí)動機的功能
(1)激發(fā)功能：喚起、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為;
(2)定向功能：學(xué)習(xí)動機以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動學(xué)生為達到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí);
(3)維持功能：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動機的水平。
96. 如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機?
(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心;
(2)設(shè)置合適的目標(biāo);
(3)控制作業(yè)的難度，恰當(dāng)控制動機水平;
(4)表達明確的期望;
(5)提供明確的、及時的、經(jīng)常性的反饋;
(6)合理運用外部獎懲;
(7)有效運用表揚;
(8)對學(xué)生進行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭。
97. 簡述影響遷移的因素
(1)學(xué)習(xí)材料之間的共同因素;
(2)對材料的理解程度;
(3)知識經(jīng)驗的概況水平;
(4)定勢作用;
(5)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性和穩(wěn)定性。
98. 簡述學(xué)習(xí)策略的類型
(1)認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略;
(2)元認(rèn)知策略：計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略;
(3)資源管理策略：時間管理策略、外援資源管理策略、環(huán)境管理策略、心境(努力)管理策略。
99. 簡述教學(xué)評價的功能
(1)診斷功能;
(2)反饋功能;
(3)導(dǎo)向功能;
(4)檢驗功能。
100. 簡述教學(xué)評價的基本類型
(1)根據(jù)教學(xué)評價的作用，分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價;
(2)根據(jù)評價采用的標(biāo)準(zhǔn)，可分為相對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價;
(3)根據(jù)評價主體的不同，分為外部評價與內(nèi)部評價;
(4)根據(jù)評價方法的不同，分為定性評價與定量評價。
101. 簡述教學(xué)反思的基本內(nèi)容
(1)反思教學(xué)理念;
(2)反思教學(xué)過程;
(3)反思教學(xué)得失;
(4)反思教學(xué)再設(shè)計。
102. 教學(xué)反思的主要方法
(1)行動研究法;
(2)自我提問法;
(3)教學(xué)診斷法;
(4)比較法;
(5)閱讀新知法。
103. 簡述現(xiàn)代教學(xué)觀的基本內(nèi)容
(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程;
(2)教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程;
(3)教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果;
(4)教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)知識。
104. 簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;
(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育;
(3)素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育;
(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。
105. 簡述教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容
(1)愛國守法——教師職業(yè)的基本要求;
(2)愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求;
(3)關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂;
(4)教書育人——教師的天職;
(5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求;
(6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。
106. 簡述加德納的多元智能理論
加德納認(rèn)為，人類的智能至少可以分為八個范疇，分別是：
(1)言語智力;
(2)邏輯-數(shù)學(xué)智力;
(3)空間智力;
(4)音樂智力;
(5)動覺智力;
(6)自省智力;
(7)交往智力;
(8)自然智力。
107. 簡述課堂導(dǎo)入的方法
(1)直接導(dǎo)入;
(2)直觀導(dǎo)入;
(3)情景導(dǎo)入;
(4)提問導(dǎo)入;
(5)復(fù)習(xí)導(dǎo)入;
(6)懸念導(dǎo)入;
(7)故事導(dǎo)入;
(8)游戲?qū)搿?/p>
108. 綜合實踐活動課程的內(nèi)容
(1)研究性學(xué)習(xí);
(2)社區(qū)服務(wù)與社會實踐;
(3)勞動與技術(shù)教育;
(4)信息技術(shù)教育。
