? ? ? ? 無論是說話還是寫作，都是對我們思維的表達，這個過程看似是單向的，其實是雙向的。語言從單向到雙向，是人和猿的一個分水嶺，可以說，“人猿有別”的“別”就是人類的語言從單向變成了雙向，而動物的語言是單向的，它們發(fā)出一個聲音，一個信號，只是為了讓同伴知道這件事情。

剛開始的時候，人類也是這樣發(fā)聲的，比如我們的祖先說，“那邊來了一群獅子”，這是一個信號。但他的同伴問，“到底是幾只獅子？”我們的祖先可能也說不清楚，但他會去想，會用手指頭來算數(shù)——就是這么一個反問，引發(fā)了一個互動游戲，讓人類的語言“從表達變成了思維”：他開始自己喃喃自語“到底是幾個”，這時候，他不是在跟對方說話了，他開始跟自己說話——跟自己說話就是“思維”。

人的自言自語，其實是一種思維跟語音的同步現(xiàn)象：在想一個問題的時候不自覺地說出，“這到底是為什么呢”，這句話不是說給別人聽的，而是說給自己聽的，這就是透露了思維的一個秘密——思維是自己跟自己的對話。

當人進入思維狀態(tài)的時候，就出現(xiàn)了兩個“我”：一個是說話者的“我”，另外一個是聽話者的“我”。

我們經常會有這種體驗：當你在跟一個特別聊得來的人聊天的時候，你發(fā)現(xiàn)自己思如泉涌，說出了好多讓你自己都覺得很得意的觀點和看法。而如果沒有這個人在場，你可能一輩子都說不出這樣的話來。

對話的過程就是這樣：你說出這句話的時候，不僅僅是讓對方聽，而且是你一旦說出來，就進入到一種思維狀態(tài)，作為一個“說話者”的同時也是一個“聽話者”——你在聽自己的話，在反省自己的話，在跟自己進行某種辯論——辯論就意味著有一個主觀的和一個客觀的人在進行對話。

錢鐘書先生說，“‘講學’，某某人出去講學，其實是‘學講’”。這句話的意思就是，你講學，僅僅是把你所知道的東西單向發(fā)布出來，講的時候，你的思維變成語言，這個客觀化的東西，變成你思維的一個支點、一個對話伙伴了，讓說的人成為自身的聽者，說著說著，你進入了狀態(tài)，就開始了一個游戲——認知游戲。

在這個游戲中，認知是一個結果，你是認知的爸爸，但光有爸爸是沒有認知的，還需要一個認知的媽媽，這兩個對象之間的互動產生一個增量——“認知”這個孩子出現(xiàn)了。如果不產生互動，爸爸和媽媽都是存量。