第二部分——腦如何做的
??? 首先我們必須要思考一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，我們要怎么知道自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是正確的？
??? 要想確保自己對(duì)某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)是正確的，必須要獲得有關(guān)它的所有信息，否則我們都無(wú)法知曉它是否是一個(gè)和舊事物極其相似的新事物。先不說(shuō)我們能否用有限的精力收集全部的信息，最大的問(wèn)題是我們無(wú)法知道自己是否已經(jīng)將全部信息都收集到了，除非出現(xiàn)了新的信息證明了我們的遺漏。
??? 人類漫長(zhǎng)的歷史已經(jīng)證明了，真理和常識(shí)都是可能出錯(cuò)的，即使是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评淼贸龅慕Y(jié)論也可能會(huì)因前提的錯(cuò)誤而失效，那些曾經(jīng)被認(rèn)為真實(shí)而正確的知識(shí)不過(guò)是尚未被證明為偽的錯(cuò)誤信念。那么那些我們?nèi)匀幌嘈诺闹R(shí)又何如呢？
??? 當(dāng)我們看到了一個(gè)蘋果時(shí)，我們看到的真的是蘋果嗎？我們實(shí)際想表達(dá)的意思是“我看到了一個(gè)蘋果”還是“我相信我看到了一個(gè)蘋果”呢？
??? 現(xiàn)在讓我們回到認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的領(lǐng)域，科學(xué)已經(jīng)證明了我們對(duì)世界的體驗(yàn)不過(guò)是腦構(gòu)建的幻覺(jué)，但生活在幻覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)中的生物并沒(méi)有滅亡，反而欣欣向榮。那么真實(shí)與虛幻、正確與錯(cuò)誤各自對(duì)生物的生存與繁衍有何價(jià)值呢？
第四章：在預(yù)測(cè)中前行
??? 我們?yōu)槭裁匆私膺@個(gè)世界呢？因?yàn)椴恢朗澜缟嫌惺裁淳筒恢罆?huì)遇上什么，更不會(huì)知道該如何應(yīng)對(duì)，我們就無(wú)法生存。要研究人認(rèn)識(shí)世界的方式就必須知道人體驗(yàn)到了什么，而大多數(shù)體驗(yàn)難以找到相應(yīng)的客觀指標(biāo)，不過(guò)“快樂(lè)”和“驚恐”等情緒都可以通過(guò)獨(dú)特而明顯的腦活動(dòng)進(jìn)行證實(shí)。所以，如果想要知道腦是如何構(gòu)建物質(zhì)世界的，從不如從研究腦是如何構(gòu)建對(duì)生存影響最大的“這能使我快樂(lè)”、“這能傷到我”這些價(jià)值指標(biāo)入手吧。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都是熱衷于預(yù)測(cè)未來(lái)的統(tǒng)計(jì)學(xué)家。
4.1學(xué)習(xí)未來(lái)（生物通過(guò)增強(qiáng)和削弱事件和賞罰之間的關(guān)聯(lián)性來(lái)對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，并根據(jù)預(yù)測(cè)決定行為）
??? 人對(duì)未知的物質(zhì)世界的體驗(yàn)和控制大多不需要他人協(xié)助，我們很自然地就能學(xué)會(huì)避開(kāi)能傷害到我們的事物，接近有助于我們生存的事物，我們是怎么做到的？
??? 我們都知道巴甫洛夫和他的狗。伊凡·彼德羅維奇·巴甫洛夫（你可能不信，其實(shí)他是個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)沒(méi)什么好感的生理學(xué)家，在神經(jīng)系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的研究領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)，拿到的諾貝爾獎(jiǎng)也是生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。他的本意是想研究唾液在消化過(guò)程中的作用，所以選擇了唾液量很大的狗作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，可是卻發(fā)現(xiàn)了條件反射。值得一提的是，他在當(dāng)時(shí)生理學(xué)家都在簡(jiǎn)單直接地活體解剖動(dòng)物做急性實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)環(huán)境中帶起了做溫和的慢性實(shí)驗(yàn)的風(fēng)潮，延長(zhǎng)了不少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命。我們很難指責(zé)那時(shí)的生理學(xué)家，因?yàn)槟鞘?9世界末期，美國(guó)南方對(duì)黑人的私刑仍屢禁不止，雨林中的土著居民仍可能會(huì)被整村屠殺殆盡。）在每次給狗喂食前都啟動(dòng)節(jié)拍器，重復(fù)多次后，狗聽(tīng)到節(jié)拍器的聲音就會(huì)流口水（巴甫洛夫甚至給狗插導(dǎo)管準(zhǔn)確記錄了唾液分泌量。他還為了建立條件反射學(xué)說(shuō)進(jìn)行了大量解剖，不僅僅是敲音叉逗狗這么簡(jiǎn)單。）。之后，巴甫洛夫啟動(dòng)節(jié)拍器卻不給狗喂食，重復(fù)多次后，狗聽(tīng)到節(jié)拍器的聲音就不會(huì)再流口水。（后來(lái)還試了各種各樣的刺激，教科書上畫的都是音叉恐怕只是因?yàn)橐舨嫣卯嬃恕＃?/em>
??? 巴甫洛夫總結(jié)出，如果生物多次在接觸非條件刺激A（能引發(fā)本能反應(yīng)的刺激）前接觸到中性刺激B，那么接觸B刺激就會(huì)引起對(duì)A刺激的反應(yīng)，即使A刺激尚未發(fā)生。此過(guò)程被稱為聯(lián)結(jié)。而且兩個(gè)刺激出現(xiàn)的時(shí)間間隔越短，聯(lián)結(jié)建立得越快速（非線性關(guān)系）；如果間隔過(guò)長(zhǎng)，就可能無(wú)法建立聯(lián)結(jié)。
??? 但如果生物在接觸B刺激并做出對(duì)A刺激的反應(yīng)后卻沒(méi)有A刺激，或隨即受到另一種刺激，重復(fù)數(shù)次之后，接觸B刺激將不會(huì)引起生物對(duì)A刺激的反應(yīng)，此過(guò)程被稱為消退。（多個(gè)聯(lián)結(jié)和消退可以同時(shí)發(fā)生。）
??? 巴甫洛夫研究條件反射時(shí)，愛(ài)德華·桑代克（有趣的是，這位仁兄最開(kāi)始是為了選課湊學(xué)分而接觸到心理學(xué)，又是為了湊學(xué)分畢業(yè)開(kāi)始研究動(dòng)物行為的。他創(chuàng)建了教育心理學(xué)，在那個(gè)主要靠教鞭、戒尺來(lái)教學(xué)的年代主張“犯錯(cuò)有積極價(jià)值”、“獎(jiǎng)勵(lì)的效果比懲罰更好”、“教學(xué)應(yīng)該寓教于樂(lè)”等觀點(diǎn)，可以想見(jiàn)，他在當(dāng)時(shí)不太受老師們歡迎。他還大力資助了和他觀點(diǎn)不合的“無(wú)名小卒”亞伯拉罕·馬斯洛。）正將貓置于迷箱中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，只要貓觸發(fā)正確的機(jī)關(guān)，就可以逃出箱子吃到魚。貓為了逃脫會(huì)嘗試各種行為，如果貓嘗試?yán)K導(dǎo)致箱門開(kāi)啟，下次被放進(jìn)箱子時(shí)就會(huì)更快地嘗試?yán)K，最后貓一進(jìn)入箱子就會(huì)拉繩。但如果改變機(jī)關(guān)讓拉繩無(wú)效，貓多次嘗試無(wú)效后會(huì)不再拉繩。（或許他可以和薛定諤組CP。）
??? 桑代克的研究表明：通過(guò)不斷嘗試各種刺激，生物可以學(xué)習(xí)到各種刺激預(yù)示著哪種刺激或不預(yù)示任何事。并且，如果生物想要獲取或遠(yuǎn)離某種刺激，生物可以引發(fā)相應(yīng)的條件刺激或避免引發(fā)相應(yīng)的條件刺激。
??? 由此可以得出生物可以通過(guò)增強(qiáng)和削弱事件和賞罰之間的關(guān)聯(lián)性來(lái)對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，并會(huì)根據(jù)預(yù)測(cè)決定行為：如果A刺激之后總有B刺激發(fā)生，那么遇到A刺激就提前做出反應(yīng)應(yīng)對(duì)B刺激，如果想要B刺激就主動(dòng)引發(fā)A刺激；反之亦然，這被稱作聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。
4.2迷信式學(xué)習(xí)（生物僅以時(shí)間上的緊密相關(guān)確認(rèn)一件事會(huì)引起另一件事，而兩者可能并無(wú)因果關(guān)系）
??? 但聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)有一個(gè)問(wèn)題，A刺激和B刺激之間只有時(shí)間上的關(guān)系，生物不并清除兩者之間的因果關(guān)系，這可能會(huì)導(dǎo)致生物建立無(wú)效聯(lián)結(jié)。
??? 伯爾赫斯·斯金納（“手工愛(ài)好者”，他的家里全是各種自己做的機(jī)械裝置，據(jù)說(shuō)坐在沙發(fā)上就能掌控全家。他從小就立志于成為作家，為了洞察人性以寫出好小說(shuō)，毅然決然地學(xué)習(xí)心理學(xué)，隨后毅然決然地放棄成為職業(yè)作家。不管身份是什么，他最后還是寫出了《桃園二村》這樣的優(yōu)秀作品。）把鴿子（其實(shí)也有老鼠，但鴿子比老鼠顯得比較有個(gè)性）放入斯金納箱（他本人一直強(qiáng)調(diào)這叫“操作室”，但是沒(méi)人聽(tīng)他的，都管它叫“斯金納箱”）中，只要鴿子作出特定行為，斯金納箱會(huì)自動(dòng)投喂食物。（之前巴甫洛夫和桑代克等實(shí)驗(yàn)者的助手都需要親自對(duì)動(dòng)物的行為作出回應(yīng)，斯金納箱大幅減少了實(shí)驗(yàn)者的助手的工作量。不想辦法偷懶，哪來(lái)的時(shí)間多干活呢？）一段時(shí)間后，斯金納將斯金納箱設(shè)定為無(wú)視鴿子行為定時(shí)喂食。一段時(shí)間后，盡管行為各異，鴿子都會(huì)重復(fù)做出自己在食物出現(xiàn)前剛好做出的行為，盡管這些行為并不能觸發(fā)斯金納箱投喂。（據(jù)說(shuō)他曾打算利用這點(diǎn)教會(huì)鴿子操控小型火箭精準(zhǔn)打擊納粹的軍事設(shè)施。）
??? 斯金納認(rèn)為，因?yàn)樽龀瞿硞€(gè)行為后食物會(huì)出現(xiàn)（聯(lián)結(jié)），所以鴿子猜測(cè)此行為會(huì)引起食物出現(xiàn)，進(jìn)而試探性地不斷重復(fù)此行為（消退），而再次定時(shí)出現(xiàn)的食物會(huì)讓它們逐漸確信重復(fù)此行為會(huì)導(dǎo)致食物出現(xiàn)（聯(lián)結(jié)）。（“迷信”的力量十分強(qiáng)大，有只鴿子連續(xù)失敗了一萬(wàn)次才最終放棄繼續(xù)嘗試迷信行為。）
??? 他指出，人類也是如此變得迷信的。許多現(xiàn)象可以印證這點(diǎn)。更可怕的是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)可以在我們意識(shí)不到時(shí)完成，我們只會(huì)意識(shí)到聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的結(jié)果。
??? 例如2.2中的面孔實(shí)驗(yàn)的后續(xù)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)者在短暫展示一張憤怒面孔后立刻展示一張中性面孔，同時(shí)在展示憤怒面孔后制造一聲巨響，并將實(shí)驗(yàn)重復(fù)多次。和之前的實(shí)驗(yàn)一樣，參與者并不認(rèn)為看到過(guò)憤怒面孔憤怒面孔，認(rèn)為自己只見(jiàn)到了一張中性面孔，并被巨響嚇到了。但參與者看到那張憤怒面孔時(shí)卻表現(xiàn)出了典型的恐懼反應(yīng)（如杏仁核活躍、汗液分泌增多等），而不是表現(xiàn)出對(duì)憤怒的反應(yīng)。（這種迷信本能很難克制，不光是運(yùn)動(dòng)員和現(xiàn)場(chǎng)演出人員會(huì)有幸運(yùn)物，連不少科學(xué)家都有。舉個(gè)例子，我們?cè)陔唇痖_(kāi)包驗(yàn)卡的時(shí)候會(huì)不會(huì)默念些什么呢？難道后臺(tái)程序員能聽(tīng)到我們的祈禱嗎？）
??? 斯金納的研究證明了，生物僅以時(shí)間上的緊密相關(guān)確認(rèn)一件事會(huì)引起另一件事，而兩者可能并無(wú)因果關(guān)系。
（未完待續(xù)）
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那么絮叨版和純凈版的區(qū)別何在呢？
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