王陽(yáng)明和他的心學(xué)，這些年不知道有多少位讀者在留言里提及、介紹甚至是向我做推薦。但我從未談過(guò)他，不止是他，對(duì)曾國(guó)藩也同樣如此。他們都是儒家的標(biāo)桿式士大夫，后世評(píng)價(jià)中幾近圣人，但我有我自己的看法。

不談?wù)撍麄?，但我認(rèn)為他們是評(píng)判人的好標(biāo)準(zhǔn)，尤其是王陽(yáng)明。

如果一個(gè)人上來(lái)就是大談王陽(yáng)明心學(xué)的義理，大談龍場(chǎng)悟道的神奇，我要么認(rèn)為這是一個(gè)天真的人，要么認(rèn)為這是一個(gè)虛偽的人。我對(duì)王陽(yáng)明的心學(xué)沒(méi)有什么研究，但我略微看過(guò)一點(diǎn)歷史。歷史中有很大的篇幅介紹王陽(yáng)明知識(shí)分子的一面，但也有一部分篇幅介紹他在龍場(chǎng)悟道之后演變?yōu)閷?shí)用主義者的那一面，堪稱(chēng)下手狠辣、殺人如麻、兵不厭詐。

我不知道別人怎么看，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我把王陽(yáng)明的心學(xué)和他的政治、軍事實(shí)踐視為一體。如果很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾?jiǎn)化一下，心學(xué)算是王陽(yáng)明的理想，而用兵平叛則是他的實(shí)踐。因此，只談心學(xué)的一面，尤其是義理，我會(huì)覺(jué)得這個(gè)人可能天真得不可救藥。只看到書(shū)生手里的書(shū)卷，卻看不到書(shū)生騎在馬上，手持利刃。覺(jué)得單靠書(shū)卷就可以行得天下，格物和悟道才是一等一的本事，完全忽略了是殺人的手段給心學(xué)做了背書(shū)。

如果是明知道王陽(yáng)明的另外一面，卻依然大談心性，我認(rèn)為這就是一種虛偽。單純的心性有什么意義？從「我心光明」到殺人盈野，偽造公文書(shū)信等等陰暗的機(jī)變?cè)幵p手段，一個(gè)人對(duì)此如果能夠從理路上說(shuō)得通，那么他的確可以談心性。否則的話，那就是刻意隱瞞了這一面，避而不談就是虛偽。同樣的，無(wú)法做到理路通達(dá)而大談特談，那就是在談自己根本不理解的事情，用心學(xué)給自己貼胸毛，這同樣也是虛偽。

還有一種人，他們很清楚地知道王陽(yáng)明的兩面，依然對(duì)王陽(yáng)明推崇備至，那么我會(huì)盡量避他們遠(yuǎn)一點(diǎn)。因?yàn)檫@里的推崇并不是因?yàn)樗^的「知行合一」，更可能是看重王陽(yáng)明在精神和世俗兩個(gè)層面上的成功。這樣的人不會(huì)是真正的心學(xué)愛(ài)好者，跟隨者，信仰者，而更可能是一個(gè)馬基雅維利主義者，或者精致的利己主義者，用王陽(yáng)明給自己找借口，所以要盡早避開(kāi)。

這么說(shuō)是不是太過(guò)偏激了？那么容許我說(shuō)一句話：王陽(yáng)明在軍中。什么意思？王陽(yáng)明做出選擇，他也愿意承擔(dān)結(jié)果。一旦兵敗，他要么身死，要么因?yàn)橹暗臋?quán)謀手段而名裂，他很清楚，但是他還是做了。

今天推崇王陽(yáng)明的人，他們打算承擔(dān)后果嗎？如果當(dāng)真那么想，那就不需要王陽(yáng)明的理論幫忙，直接去做就好了，反正已經(jīng)決定承擔(dān)，決定踐行，有沒(méi)有理論自己都會(huì)去做。專(zhuān)門(mén)提出王陽(yáng)明來(lái)，是因?yàn)橥蹶?yáng)明那么做過(guò)，是因?yàn)榇髣?shì)如此我不得已，這是在磨牙修爪為血肉大祭做準(zhǔn)備，但并不打算押上自己。

自己并不打算為一套理論付代價(jià)，而現(xiàn)實(shí)總需要有人付代價(jià)。因此，我有理由懷疑，當(dāng)一個(gè)人對(duì)王陽(yáng)明推崇備至的時(shí)候，已經(jīng)同時(shí)在暗中準(zhǔn)備把代價(jià)外包。之所以要把王陽(yáng)明抬出來(lái)，是因?yàn)檫@樣會(huì)讓吃相好看一點(diǎn)。人們談得越好，我越是覺(jué)得心驚肉跳，因?yàn)楦杏X(jué)上那些權(quán)謀手段已經(jīng)箭在弦上，引而不發(fā)，就在等吟唱心學(xué)完畢。

那么，究竟有沒(méi)有真正打算踐行王陽(yáng)明心學(xué)的人，我認(rèn)為肯定有，但是數(shù)量一定不會(huì)多。任何一個(gè)時(shí)代里，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世事，總有人會(huì)想著從過(guò)去借鑒智慧。然而，從古至今真正愿意去踐行的人都是少數(shù)，能夠用知識(shí)和理論來(lái)暫時(shí)撫慰一下人心也就夠了。踐行早睡早起，睡前不吃宵夜不摸手機(jī)，尚且那么困難，何況是押上自己的全部投入到人世之中做好背負(fù)一切的準(zhǔn)備？

總之，王陽(yáng)明上馬殺賊，下馬讀書(shū)，在我看來(lái)他的學(xué)問(wèn)是一門(mén)實(shí)踐哲學(xué)。也就是說(shuō)，他的所知和所行是不能分開(kāi)來(lái)單獨(dú)看的。但他是個(gè)古人，早已經(jīng)不在人世，因此他和其他古代名人一樣，反復(fù)被各種人借用，用于達(dá)成各自的私人目的。既然如此，人們?cè)趺凑f(shuō)就不重要，他們?cè)趺醋霾糯砹怂麄兊恼鎸?shí)想法。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，未必一定是王陽(yáng)明，只是他用起來(lái)剛好順手，那么，自然也就與王陽(yáng)明本人以及他的心學(xué)毫無(wú)關(guān)系。而一個(gè)人怎么用王陽(yáng)明，又微妙地說(shuō)明了他自己是誰(shuí)。

因此，我在文章中怎么說(shuō)并不重要，你從這個(gè)角度出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活中的觀察結(jié)果也許能說(shuō)明一切問(wèn)題。

原文：《用王陽(yáng)明判斷一個(gè)人》—— 和菜頭