致良知，就是達(dá)到真正的良知。

什么是真正的良知？就是世界上存在一個最善、最正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是大道，這就是至善，這是天理、公理，這就是陽明先生講的良知本體，就是沒有一絲灰塵的明鏡，就是圣人的心。

這是致良知的第三重境界，也是第三重功夫。

在致良知的第二重境界中，在知善知惡、為善去惡的過程中，有一個關(guān)鍵的問題，那就是因個體的差異，每個人對善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)是可能不一樣的。很可能存在一些我們以為是善的、要去做的東西，而實際上按照天理卻不是善的。也可能存在一些東西，我們以為是惡的，而實際上按照天理卻不是惡的。

我們普通的個體很難去體驗這個大道、至善、天理、良知本體、圣人之心為何物，但我們可以有一種意識，那就是通過我們的感悟，通過我們的誠意，通過我們的格物，通過我們的身體力行，讓自己所覺知、踐行的善，與我們理解的至善天理相對比，用我們理解的至善天理來修正、校對、調(diào)整自己的認(rèn)識與行為，從而使我們覺知、踐行的善向至善天理發(fā)展，盡可能的接近至善天理。

如果我們擁有了這樣一種意識，我們形成了這樣一種習(xí)慣，我們就已經(jīng)在習(xí)練“致良知”的第三重功夫，我們就已經(jīng)進(jìn)入“致良知”的第三重境界！

金無足赤，人無完人。我們用致良知的方法，按今天的標(biāo)準(zhǔn)去評判，即使是陽明先生本人，也存在不是至善的方面，甚至存在以惡為善的方面。在500年前的封建社會，陽明先生也極力贊美女性在丈夫死后要守寡，而今天來看這根本不是至善的內(nèi)容，但這完全不影響陽明先生有著致良知的最高境界。

大道至簡。唯“致良知”。