一個人從表到里，可以分為五個層次：外貌，能力，脾氣，品格，心性。對應(yīng)的品質(zhì)同樣是五個層次：顏值，才華，性格，人品，慈悲。細(xì)細(xì)品味，這五個層次，既是身處世間的識人之法，也是涵養(yǎng)內(nèi)心的修行之途。始于顏值，敬于才華，合于性格，久于人品，終于慈悲 —— 這便是那條完整的路徑。

- 01 -始于顏值

顏值，網(wǎng)絡(luò)詞匯。顏，漢語詞，有容顏，容貌的意思，日語常用“顏”來表達(dá)容貌；值，表示數(shù)值。起初在日韓偶像等團體傳播，后國內(nèi)綜藝節(jié)目使用并通網(wǎng)絡(luò)力量帶火了此詞語。顏值表示人靚麗的數(shù)值，用來評價人物容貌，如同其他數(shù)值一樣，“顏值”也有衡量標(biāo)準(zhǔn)，可以測量和比較，所以有“顏值高”“顏值爆表”“顏值暴跌”的說法。

顏值很重要嗎？我覺得這是一個愚蠢的問題。網(wǎng)上流傳這這樣一種說法，你的顏值決定了我想不想和你深入交往。始于顏值，說的就是良好的容顏讓人心生喜悅，心生愉悅之后才有想進(jìn)一步交往的欲望。假如容貌看上去讓人無感甚至生出厭之的念頭，那進(jìn)一步交往的可能幾乎沒有了?，F(xiàn)在人們的交往選擇網(wǎng)上聊天，數(shù)月下來的交往，看過對方的照片，那就現(xiàn)實中見面吧。耳聞過不少案例，見面就徹底結(jié)束。那些火熱的投入感情的聊天都特么靠不住，都煙消云散，霧氣蒸融了。原因在于照片和現(xiàn)實生活中落差太大，讓人心理上難以接受，感覺有被騙的意味。那說明什么呢？網(wǎng)上看的照片都是美顏功能的產(chǎn)物。美顏可以瘦臉，可以白皙紅潤，可以提亮膚色，可以讓眼睛顧盼神飛。不美顏，自己對顏值沒信心啊，美顏短時間取悅自己，取悅他人，長時間可以羞辱他人也可以羞辱自己。

顏值在交友中重要性在于此，從社會學(xué)、心理學(xué)上看，又意味著什么呢？從社會學(xué)、心理學(xué)的角度來看，當(dāng)今社會是一個“看臉”的時代。四年前，韓國曾經(jīng)做過一份社會調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表示，有百分之八十以上的韓國企業(yè)在招聘新的崗位職員時，比較重視面試者的外貌。經(jīng)濟學(xué)中有一個詞叫“美麗溢價”。其意思就是一個人去掉能力、年齡、學(xué)歷、背景等能助其增加收入因素外，單純的形象美麗能為人提升經(jīng)濟回報。美國經(jīng)濟學(xué)家丹尼爾·哈默邁什早就研究過美麗經(jīng)濟學(xué)，并得出長相帥的男人的平均工資比平常人多5%，而漂亮女人則多掙4%的結(jié)論。美者多酬。換句話就是長得好看的掙錢多。

也許你會很疑些懊惱，我們的主流價值觀不都是在宣傳要注重內(nèi)在美嗎？美者多酬不是赤裸裸的長相歧視嗎？人的本能偏向美好的事物，對人也不例外。換言之，好色是人的本性，沒有時空之分。同來參加面試的兩個人，形象更佳者被聘用的幾率高一些。愛美之心，人皆有之。這是人的本性。本性不可違背啊。

顏值本天成，后天奈何之？人丑就要多讀書，腹有詩書氣自華。書卷氣，就是最好顏值。人丑不讀書，還作怪，那就等著生活漫無涯際的難堪吧。

—02—敬于才華

什么是才華？百度給出的釋義是這樣的：表現(xiàn)出來的才能，一般指能力，另一說多指文采。

這樣說，或許還是有點抽象。具體點，就是你在這個位置上工作，需要匹配一定的水平。水平如何體現(xiàn)？就是交給你這個位置上的工作，你完成得非常漂亮出色。給人感覺就是能力強，假如做的一塌糊涂，那么就會被認(rèn)為能力不足。能力強，世界看你的眼光是欣賞的溫情脈脈的，能力不足，世界看你的眼光是挑剔的，是不屑的。所以，世界以怎樣的眼光對待你，是你的能力決定的。

有文采就是文章寫得好。不僅僅文從字順這么簡單，還具備感染力，表現(xiàn)力。文采背后是一顆細(xì)膩多情敏銳的心，是博學(xué)的儲備，這些都會讓閱讀者心生愉悅。誰喜歡那些詞語枯窘的文章啊，因為詞語枯窘的背后是個人情感單薄粗劣，心靈麻木冷漠，知識儲備匱乏啊。

對有能力者溫情，欣賞，對于有文采者敬服，這實在體現(xiàn)了人的審美觀啊。

- 03 -合于性格

性格有好壞之分嗎？沒有。只有適合你不適合你。你喜歡一個人，大多因為這個人對你的脾氣。也就是和你的性格相合罷了。

有的人在一起總是別扭很多，磨合多年也不能相處愉快，這都是因為性格難以相融洽的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。一個向往田園的，恬靜淡泊的人肯定更愿意靠近和自己一樣個性的人。一個向往都市繁華熱鬧的靈魂也熱烈地?fù)湎蛐[的靈魂。當(dāng)然兩個都是專橫顢頇的人相處也很難愉快，他們會因為一言不合，而激烈互懟，甚至動了拳腳。一個性情暴躁的人可以匹配一個安靜的人，一個善于思慮的人也可以匹配一個能夠傾聽分享的人。互補的性格也是一種不粗的組合。

—04—久于人品

路遙知馬力，日久見人心。這里說的人心就是見人品。一個人的人品就是他的精神名片。有一種人，樸實厚道，邊界感特別清晰，尊重人，理解人。他就會給人一種安全感，依賴感，信任感。你和他交往內(nèi)心不必懷有戒備，你就放松下來。你不用擔(dān)心說錯什么話而招來嫉恨，更不必憂慮會被人使壞。那種表演型和炫耀型的人人品比較虛浮，因為他們在與你交往的時候，你是被動的，是次要角色，是他們的陪襯。他們是主動的，是主角，是核心。

人品可靠的人身上有著鮮明的特點：他們熱情，大方，為你著想，得到你一點幫助，他們會加倍回報。如果他們不小心說了讓你難過的話，他們內(nèi)心會不安，會自責(zé)，會道歉。如果得不到你的諒解，他們會覺得自己糟糕透了，精神慢慢會抑郁起來。遇到一個喜歡自責(zé)，而不責(zé)人的人，你可以放心與之交往，這樣的人人品是比較可靠的。

—05—終于慈悲

這個詞語，我們可以拆開來看。慈是指帶給他人利益與幸福；慈悲的悲是指掃除他人心中的不利益與悲傷。慈愛眾生并給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。亦謂給諸有情快樂與快樂之因，并將彼等從苦難與苦難之因中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。

慈就是給予，付出，這樣的做法能帶來內(nèi)心的滿足。它是一種奉獻(xiàn)精神，我做善事不是為了得到他人的夸贊，而是為了在光陰的流逝里讓心靈安寧。

悲就是同情憐憫，見不得別人受苦，別人受苦好像自己受苦一樣，別人挨餓好像自己挨餓一樣。雖然這種苦不是自己施加給他們的，但是他們的心卻沒有豁免自己無責(zé)。他們眼里心里只有悲苦的生命個體，而模糊了國界之別。我們知道愛自己是本能，愛他人是修養(yǎng)，愛眾生近乎神性。這是神圣的，美好的。特蕾莎修女就是典型代表。耶穌的愛眾生又何嘗不是呢？有的人見別人苦難，比較出自己的優(yōu)越來，甚至在別人的苦難里生出嘲笑的嘴臉，別人受苦受難流淚流汗，他們能夠在娛樂的世界里昏天黑地，這樣的人怎會和慈悲相聯(lián)系呢？

想到里爾克的詩：沉重時刻。此刻有誰在世上某處哭，無緣無故在世上哭，在哭我。此刻有誰在夜間某處笑，無緣無故在夜間笑，在笑我。此刻有誰在世上某處走，無緣無故在世上走，走向我。此刻有誰在世上某處死，無緣無故在世上死，望著我。

羅素在《我為什么而活著》一文中說：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。美國詩人狄金森說：我?guī)椭恢换杳缘闹B回到它的巢穴，我就沒有白活。

偉大的作家，藝術(shù)家哪一個不懷有大愛，擁有善良？哪一個不把自己的生命和深情寄予在民眾之心上？物傷其類，大體同悲是一種悲憫。放棄狹隘的國界，邊界，站在人類的立場，道義的立場，為那些苦難的人心懷祈禱，就是悲憫的體現(xiàn)。人喪失這樣的情懷，可以饕餮任何生命，社會就是森然寒冷的。我不愿意自己是凍僵的……

這五個方面綜合起來既是識人的路，也是自我修行的路。