《詩(shī)經(jīng)·小雅·我行其野》：扶不上墻的爛泥
我行其野，蔽芾其樗?；枰鲋?，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家。
我行其野，言采其蓫?；枰鲋?，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復(fù)。
我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。
恨鐵不成鋼這種事兒，古往今來(lái)，無(wú)所不在。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·我行其野》所寫就是一團(tuán)扶不上墻的爛泥，詩(shī)人內(nèi)心深入那種恨鐵不成鋼的憤懣溢于言表。
全詩(shī)共三個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)六句話，均以“我行其野”起興。從第一小節(jié)的“蔽芾其樗”到第二小節(jié)的“言采其蓫”，第三小節(jié)的“言采其葍”，最讓人佩服詩(shī)人在植物學(xué)領(lǐng)域的博聞強(qiáng)記?！伴恕笔菒耗?，大的枝干不中繩墨，小的枝干卷曲不中規(guī)矩，完全就是無(wú)用之材?！吧崱笔菒翰?，雖然能勉強(qiáng)食用，實(shí)在不招人待見(jiàn)?！叭儭币彩且环N惡菜，不到饑荒之年，很少有人愿意食用。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》中，孔子講：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！蹦苷业饺齻€(gè)具體的不招人待見(jiàn)的草木，而且還有共同的韻腳，符合詩(shī)歌的韻律美，實(shí)在是件了不起的事兒。特別是從全無(wú)用處的惡木，到勉強(qiáng)能食用，不到萬(wàn)不得已不食用的惡菜。精準(zhǔn)地映射了詩(shī)人對(duì)所嫁之人的感受。
從頭頂長(zhǎng)瘡、腳底流膿的一無(wú)是處，到勉強(qiáng)能捏著鼻子使用，到萬(wàn)不得已時(shí)果腹，詩(shī)人對(duì)所嫁之人是有情感上的付出的。從一無(wú)是處到略有用處，其間隱去的是詩(shī)人情感上的努力付出。為什么要做這樣的付出？只要一個(gè)原因，那便是——“昏姻之故”。
然而，有一種人他就是扶不上墻的爛泥，你越是對(duì)他好，他越是不知道好歹。你越是抑制自己內(nèi)心的厭惡接納他，他越是莫名其妙地朝著相反的方向折騰。
與詩(shī)人的努力接納、包容、善待不同，對(duì)方從“爾不我畜”到“不思舊姻，求爾新特”。先是不盡責(zé)任畜養(yǎng)我，恩愛(ài)我，接著移情別戀，另求新歡。
最后的結(jié)果當(dāng)然是一拍兩散。詩(shī)人寫“復(fù)我邦家”“言歸斯復(fù)”。言外之意是你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋，各回各家，各找各媽?？梢?jiàn)，那個(gè)時(shí)候的婚姻雙方，無(wú)論男女都有較強(qiáng)的獨(dú)立自主性。
最后，詩(shī)人以極富哲理的“成不以富，亦祗以異”為結(jié)尾。
《論語(yǔ)·顏淵第十二》中有“子張問(wèn)崇德辨惑”一篇，當(dāng)時(shí)，孔子告訴他“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也?！边@本來(lái)已經(jīng)是一段完整的答語(yǔ)了，末尾又“狗尾續(xù)貂”，引用了這句“成不以富，亦祗以異”。實(shí)在讓人感到莫名其妙。
《論語(yǔ)·季氏第十六》中有“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。其斯之謂與！”這個(gè)“其斯之謂與”在這里顯然指代不明。錢穆先生大膽地將這個(gè)連個(gè)莫名其妙整合在一起，認(rèn)為《論語(yǔ)·顏淵第十二》中的“成不以富，亦祗以異”是《論語(yǔ)·季氏第十六》評(píng)論齊景公與伯夷、叔齊篇的錯(cuò)簡(jiǎn)。
孔子之所以要引用“成不以富，亦祗以異”，是拿齊景公與伯夷、叔齊作對(duì)比，說(shuō)明一個(gè)人的德行是否為人所稱道，與他的富有程度完全無(wú)關(guān)。有千駟馬的齊景公德行無(wú)人稱道，餓死首陽(yáng)山下的伯夷、叔齊美德讓人傳頌至今。
回到《詩(shī)經(jīng)·小雅·我行其野》，在詩(shī)人看來(lái)，對(duì)于扶不上墻的爛泥而言，不管是富有還是貧窮，他就是扶不上墻的爛泥。因?yàn)樽鋈说牡滦星坊鸷?，富有、貧窮對(duì)他而言，沒(méi)什么區(qū)別。
走上荒野路，滿眼無(wú)用木。只因婚姻故，遷就與你住。你不善待我，只好回故土。
走在荒野路，蓫菜來(lái)果腹。只因婚姻故，才與你同宿。你不善待我，只好歸鄉(xiāng)土。
走上荒野路，每日去采葍。你不念舊情，尋歡太可惡。無(wú)關(guān)貧與富，德惡是緣故。
