君子不器，古代成語。意為君子博學(xué)多才，可勝任各種工作。
君子不器，還要根據(jù)“道”來理解，孔子在《易傳》里說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！币馑际牵朗菬o形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質(zhì)都是器，不單指器皿；而道，是所有器物所存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的總規(guī)律，是無形的。但是，道器不離，無形的規(guī)律的道，恰好就存在于有形的器物之中。
孔子說：“君子不器”，意思是，作為君子，不能囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財(cái)致富，而當(dāng)“志于道”，從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個(gè)眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變。
但孔子這句話到底是什么意思呢？因?yàn)椤盀檎币ú?，通才就要樣樣懂?！安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋€(gè)定型的人，一個(gè)為政的人，就要上下古今中外無所不通。
從表面上看，一個(gè)很好的大政治家，好像一個(gè)很好的演員，演什么角色，就是什么角色。當(dāng)演工友的時(shí)候，就是規(guī)規(guī)矩矩掃地倒茶，當(dāng)演大官的時(shí)候，溫溫和和就是作官，干哪一行就是哪一行。
“君子不器”這個(gè)學(xué)問，就是成功了真正的通才，否則只有變成專才、專家。所以君子不器放在《論語》中《為政》篇，就是說明為政在這方面的道理，換句話說：“允文允武”，也便是“君子不器”的說明。
《論語》在這里講到了君子，什么是君子呢？下面提到：子貢問君子，子曰：先行其言，而后從之。
孔子說，把實(shí)際的行動(dòng)擺在言論的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不著你說，做完了，大家都會(huì)跟從你，順從你。古今中外，人類的心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實(shí)；理想非常的高，要在行動(dòng)上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，是要少說空話，多做實(shí)在的事情。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
講到學(xué)問，就須兩件事，一是要學(xué)，一是要問。多向人家請(qǐng)教，多向人家學(xué)習(xí)，接受前人的經(jīng)驗(yàn)，加以自己從經(jīng)驗(yàn)中得來的，便是學(xué)問。但“學(xué)而不思則罔”，有些人有學(xué)問，可是沒有智慧的思想，那么就是迂闊疏遠(yuǎn)，變成了不切實(shí)際的“罔”了，沒有用處。如此可以作學(xué)者，像我們一樣——教書，吹吹牛，不但學(xué)術(shù)界如此，別的圈子也是一樣，有學(xué)識(shí)，但沒有真思想，這就是不切實(shí)際的“罔”了。
相反的，有些人“思而不學(xué)則殆”。他們有思想，有天才，但沒有經(jīng)過學(xué)問的踏實(shí)鍛煉，那也是非常危險(xiǎn)的。許多人往往倚仗天才而胡作非為，自己誤以為那便是創(chuàng)作，結(jié)果陷于自害害人。
尤其是目前的中國青年，身受古今中外思潮的交流、撞擊，思想的彷徨與矛盾，情緒的郁悶與煩躁，充分顯示出時(shí)代性的紊亂和不安，因此形成了青少年們的病態(tài)心理。
而代表上一代的老輩子人物，悲嘆窮廬，傷感“世風(fēng)日下”、“人心不古”，大有日暮途窮，不可一日的憂慮；其實(shí)童稚無知，懷著一顆赤子之心，來到人間，宛如一張白紙，染之朱則赤，染之墨則黑，結(jié)果因?yàn)楦改傅闹饔^觀念——“望子成龍，望女成鳳。”涂涂抹抹，使他們成了五光十色，爛污一片，不是把他們逼成了書呆子，就是把他們逼成太保，還不是真的太保。
我經(jīng)常說，真太保是創(chuàng)造歷史的人才。所以老一輩人的思想，無論是做父母的，當(dāng)教師的，或者領(lǐng)導(dǎo)人的，都應(yīng)該先要有一番自我教育才行。尤其是搞教育、領(lǐng)導(dǎo)文化思想的，更不能不清楚這個(gè)問題。
所以青少年教育的問題，首先要注意他們的幻想，因?yàn)榛孟刖褪菍W(xué)問的基礎(chǔ)。據(jù)我的研究，無論古今中外，每一個(gè)人學(xué)問、事業(yè)的基礎(chǔ)，都是建立在少年時(shí)期的這一段，從少年時(shí)期的這一段，從少年的個(gè)性就可以看到中年老年的成果。一個(gè)人的一生，也只是把少年時(shí)期的理想加上學(xué)問的培養(yǎng)而已，到了中年的事業(yè)就是少年理想的發(fā)揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。
所以我說歷史文化，無論中外，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)只有三十歲，沒有五千年，為什么呢？人的聰明智慧都在四十歲以前發(fā)揮，就是從科學(xué)方面也可以看到，四十歲以后，就難得有新的發(fā)明，每個(gè)人的成就都在十幾歲到二三十歲這個(gè)階段，人類在這一段時(shí)間的成果，累積起來，就變成文化歷史。
人類的腦子長到完全成熟的時(shí)候，正在五六十歲，可是他大半像萍果一樣，就此落地了。所以人類智慧永遠(yuǎn)在這三四十的階段作接力賽，永遠(yuǎn)以二三十年的經(jīng)驗(yàn)接下去，結(jié)果上下五千年歷史，只有二三十年的經(jīng)驗(yàn)而已。
所以人類基本問題沒有解決。先有雞還是先有蛋？宇宙從哪里來的？人生究竟如何？還是沒有絕對(duì)的答案。因此，有了思想，還要力學(xué)。
上面所說，有了學(xué)問而沒有思想則“罔”，沒有用處；相反的，有了思想就要學(xué)問來培養(yǎng)，如青少年們，天才奔放，但不力學(xué)，就像美國有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道玩出什么花樣。所以思想沒有學(xué)問去培養(yǎng)，則“殆”，危險(xiǎn)。
