第3章　你是誰（節(jié)選）

瑜伽信仰的偉大導(dǎo)師拉瑪納·馬哈希（Ramana Maharshi，1879—1950）曾經(jīng)說過，一個(gè)人要獲得內(nèi)在的自由，就必須不斷地、真誠(chéng)地問：“我是誰？”他說，這一點(diǎn)比閱讀書籍、學(xué)習(xí)禱文或是前往圣地更為重要。你只需要問：“我是誰？當(dāng)我看的時(shí)候是誰在看？當(dāng)我聽的時(shí)候是誰在聽？誰覺知我所覺知的事物？我是誰？”

也許在探討核心問題之前，我們需要退后一步，先提一些探索性的問題。當(dāng)你10歲的時(shí)候，你會(huì)在鏡子里看到一個(gè)10歲孩子的身體。這個(gè)你與你現(xiàn)在會(huì)看到的成人身體難道不是同一個(gè)你嗎？你所看到的東西已經(jīng)改變了，但是你呢？那個(gè)照鏡子的人呢？你的存在是否具有連續(xù)性？這么多年來照鏡子的難道不是同一個(gè)存在嗎？你必須仔細(xì)考慮這些問題。接下來還有一個(gè)問題：當(dāng)你每晚睡覺的時(shí)候，你會(huì)做夢(mèng)嗎？是誰在做夢(mèng)？做夢(mèng)意味著什么？你會(huì)回答：“做夢(mèng)就像我的腦海中在播放電影，而我正在觀看?！笔钦l在看？“是我！”那么，這個(gè)你也是那個(gè)照鏡子的你嗎？正在讀這本書的你也是那個(gè)照鏡子以及觀看夢(mèng)境的你嗎？當(dāng)你醒來時(shí)，你知道你曾觀看你的夢(mèng)境。這顯示了存在者的有意識(shí)覺知的連續(xù)性。拉瑪納·馬哈希只問了幾個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題：你看的時(shí)候是誰在看？你聽的時(shí)候是誰在聽？是誰在觀看你的夢(mèng)境？是誰在看鏡子里的映象？是誰擁有著這些體驗(yàn)？如果你想給出誠(chéng)實(shí)的、直覺性的答案，你就會(huì)說：“我，是我。是我在這里經(jīng)歷著這一切?！边@幾乎是你能給出的最好的回答。

事實(shí)上，你不難意識(shí)到你并不是你所觀看的客體。這是一個(gè)關(guān)于主客體的經(jīng)典案例。是你，即主體，正在觀看客體。所以我們不必依次審視宇宙中的每一個(gè)客體，以確認(rèn)那個(gè)客體并不是你。我們可以輕易地歸納出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果你是正在觀看某個(gè)事物的主體，那么這個(gè)事物就不是你。所以你可以立刻知道你不是外部世界。你是正從內(nèi)心深處向外觀看著世界的人。

這個(gè)問題輕松解決后，至少我們已經(jīng)排除了不計(jì)其數(shù)的外部事物。但是，如果你不是所有外部事物中的一員，那么你是誰？你又在哪里呢？實(shí)際上，你只需要保持關(guān)注，并且認(rèn)識(shí)到即使所有外部客體都消失了，你仍然會(huì)在內(nèi)心深處體驗(yàn)到各種感覺。想象一下你會(huì)有多害怕。你還可能會(huì)感到沮喪，甚至憤怒。但是感覺到這些情緒的是誰？你會(huì)再次回答：“我！”這就是正確的答案。是同一個(gè)“我”在同時(shí)體驗(yàn)外部世界和內(nèi)部情感。