文/樊榮強(qiáng)
現(xiàn)代很多人都不敢當(dāng)眾講話，主要原因就是怕丟人，怕緊張講不好被別人笑話。但是，深層次的原因卻是：不知道講什么和怎么講。今天我給大家分享如何克服當(dāng)眾講話或演講的恐懼心理的方法，肯定對(duì)大家有幫助。
來(lái)到我的課堂跟我學(xué)習(xí)演講的人，99%都是因?yàn)榫o張恐懼，還有1%是嚇得自己都不知道什么叫緊張恐懼。一般來(lái)講，當(dāng)眾講話不緊張恐懼的人，是不會(huì)選擇來(lái)參加演講培訓(xùn)的。一個(gè)人但凡還敢于站在眾人面前講話，不論他講得好與不好，只要他敢，他就不會(huì)選擇參加演講培訓(xùn)。
這就是像人人都知道健康很重要，但是，不到自己身上某個(gè)地方痛得不行，一般不是會(huì)選擇去醫(yī)院看醫(yī)生的。
為什么我們會(huì)在當(dāng)眾講話的時(shí)候緊張恐懼？原因有三：
一是缺少體驗(yàn)。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，難免心中沒(méi)底。如果你沒(méi)有或者很少當(dāng)眾講話的經(jīng)歷，你當(dāng)然會(huì)緊張恐懼。這是人的正常心理，不要認(rèn)為是天生的不行，也不要認(rèn)為只有你不行。
二是缺少方法。講話是門(mén)技術(shù)活。如果你想把話講好，就必須掌握講話技術(shù)，否則就會(huì)感覺(jué)講話失控，對(duì)思路缺乏駕馭感，最主要的問(wèn)題就是兩個(gè)：找不到話說(shuō)和說(shuō)不清楚。
三是缺少練習(xí)。即使你知道了講話的套路，但是沒(méi)有足夠次數(shù)與時(shí)間的練習(xí)，依然無(wú)法完美駕馭當(dāng)眾講話。就如同你到駕校學(xué)開(kāi)車(chē)，師傅教的動(dòng)作就那么幾個(gè)，你聽(tīng)完之后就能把車(chē)開(kāi)好嗎？不行！做到知行合一需要足夠的練習(xí)。
如何克服當(dāng)眾講話或演講的恐懼心理？請(qǐng)大家記住三點(diǎn)：一是練習(xí)；二是按正確的方法練習(xí)；三是堅(jiān)持按正確的方法練習(xí)。
這三句話里面，正確的方法是什么呢？就是鉆石法則。鉆石法則是我總結(jié)發(fā)明的一套當(dāng)眾即興脫稿講話技術(shù)，它可以有效地解決演講者兩大思路障礙——無(wú)話可說(shuō)與思路混亂。鉆石法則的要點(diǎn)有三：
第一，立題。把講話視為回答問(wèn)題，而所有的問(wèn)題只有是什么、為什么、怎么辦這三種類(lèi)型，這三種問(wèn)題我稱為“元問(wèn)題”，即基本問(wèn)題、根本問(wèn)題。在講話時(shí)提出一個(gè)需要展開(kāi)回答的重要問(wèn)題（疑問(wèn)），這個(gè)動(dòng)作就叫做立題。
第二，概括。在回答問(wèn)題的時(shí)候，千萬(wàn)不能把想要表述的答案散亂地進(jìn)行陳述，而要習(xí)慣性地概括提煉成一、二、三點(diǎn)。這樣的好處在于，既讓思路變得清晰，也讓內(nèi)容更加豐富。
第三，框架。沒(méi)有框架的講話不僅講話的人難于駕馭，聽(tīng)眾也容易陷入迷惑。搭建框架的辦法就是鉆石法則，按公式來(lái)講即：鉆石法則=三段論+三點(diǎn)式。三段論就是把講話內(nèi)容分成三段：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。開(kāi)頭時(shí)提出觀點(diǎn)，并且立題；主體部分分成三點(diǎn)回答，這就是三點(diǎn)式；結(jié)尾時(shí)或總結(jié)、或強(qiáng)調(diào)、或升華。
我總是告誡我的學(xué)生，如果你能夠按照鉆石法則練習(xí)100次三分鐘的演講，從此就不再害怕公眾演講或當(dāng)眾講話！
下面，我以鉆石法則寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的演講稿，請(qǐng)大家認(rèn)真研讀，發(fā)現(xiàn)鉆石法則的奧妙。
如何以“君子求諸己，小人求諸人”為題目發(fā)表演講？
“君子求諸己，小人求諸人”，這句話出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，是孔子說(shuō)的。簡(jiǎn)單來(lái)理解，意思就是君子要求的是自己，小人要求的是別人。我們不妨稍微深入理解一下。君子與小人的行為分別是怎樣的呢？有一種解釋說(shuō)，具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。
由此看來(lái)，君子值得贊美，小人惹人討厭。不過(guò)，這里沒(méi)有對(duì)君子與小人做出解釋，也就是什么人叫君子？什么人叫小人？國(guó)學(xué)大師辜鴻夠?qū)@一段話有不同的解釋。他認(rèn)為君子就是明智的人，也就是聰明人，而小人就是蠢人。整句話的意思就是：聰明人會(huì)在自己身上尋求他想要的東西，而蠢人則會(huì)向別人去尋求。
折衷一下，我認(rèn)為“君子求諸己，小人求諸人”的意思就是：聰明人總是在自己身上找原因、找方法，而蠢人總是向他人找原因、找方法。
接下來(lái)我想分析一下前半句，也就是為什么“君子求諸己”？第一，人性上，只有自己才靠得住。俗話說(shuō)：靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有自己最可靠！畢竟，人這種生物從本性上來(lái)講都是自利甚至自私的，也許有人胸懷遠(yuǎn)大，把別人的事情放在第一，那都是極個(gè)別的，我們每個(gè)人每天所要面對(duì)的吃喝拉撒睡這些具體問(wèn)題，都只能自己搞定。
第二，處世上，“求諸己”才有利于人際關(guān)系的和諧。遇到問(wèn)題就推責(zé)任，就指責(zé)別人的不是，就整天抱怨這個(gè)那個(gè)，這種人非常令人討厭，這種做法不僅不能解決問(wèn)題，還會(huì)讓身邊的人疏遠(yuǎn)他，最后落得一個(gè)孤家寡人。
第三，行動(dòng)上，改變只有從自己開(kāi)始。很多的人對(duì)美好生活的向往，僅僅限于做夢(mèng)或者做計(jì)劃，而缺乏實(shí)際的行動(dòng)。如果指望自己不付出任何努力，就自然而然地?fù)碛胸?cái)富與地位，絕對(duì)只能是黃粱美夢(mèng)。指望別人來(lái)拯救你，指望老天爺給你扔金子，都是不切實(shí)際的妄想。
怎么做到求諸己而不求諸人呢？第一，解決認(rèn)知問(wèn)題。也就是隨時(shí)牢記“命運(yùn)掌握在自己手里”這個(gè)真理，明白“我是一切的根源”這個(gè)道理。別指望誰(shuí)施舍你，可憐你，搭救你。第二，不斷努力精進(jìn)。最關(guān)鍵的是提升自己的能力，讓自己與別人不斷拉開(kāi)差距，比身邊的人更優(yōu)秀，更突出。第三，每天反省自己。反省的目的就是檢查對(duì)照，嚴(yán)格要求。人都是有惰性的，稍一松懈，又變得墮落。只有不斷地拼搏，才能收獲甜美的果實(shí)。
