《雙重時(shí)間：與西方文學(xué)的對(duì)話》：一段對(duì)話，一場(chǎng)激蕩心靈的頭腦風(fēng)暴
進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)在我們的生活中，是否還占據(jù)著足夠重要的位置？曾經(jīng)的世界文壇，那些璀璨如星辰般的名字，猶在耳邊。
莎士比亞、狄更斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫、托爾斯泰。。。太多的文學(xué)巨匠，用一部部長(zhǎng)篇文學(xué)，帶給人們震撼，帶給世界啟示。
穿越歷史長(zhǎng)河，世界當(dāng)代小說和著名小說家，你又有多少了解？今天給大家?guī)淼倪@本《雙重時(shí)間：與西方文學(xué)的對(duì)話》，為讀者詳細(xì)介紹了22位，來自世界各地的著名小說家。
作者柏琳是《新京報(bào).書評(píng)周刊》原資深記者，曾經(jīng)采訪120多位國(guó)內(nèi)外文化人物，2018年入選單向街公益發(fā)起的水手計(jì)劃，現(xiàn)為獨(dú)立記者。
這本書記錄了作者與文學(xué)家們暢談文學(xué)、社會(huì)、政治等等議題。通過作者的提問，讀者可以了解在小說故事之外，作者真實(shí)的創(chuàng)作意圖，以及他們對(duì)于時(shí)政、社科、民族等尖銳問題的獨(dú)到見解。
戰(zhàn)爭(zhēng)反思
有著“德國(guó)文學(xué)君主”之稱的馬丁.瓦爾澤，他的小說《批評(píng)家之死》享譽(yù)全球。作為一個(gè)德國(guó)人，在面對(duì)二戰(zhàn)期間，德國(guó)的主站問題和納粹瘋狂屠殺，他并沒有簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)和反對(duì)。
在他的理解中，德國(guó)歷史上出現(xiàn)過康德、黑格爾、尼采等著名哲學(xué)家，也是荷爾德林、歌德、瓦格納文學(xué)巨匠的祖國(guó)。
所以，暴政與民族屬性，不能簡(jiǎn)單的畫上等號(hào)。
面對(duì)同樣的問題，以色列作家阿摩司.奧茲也給出了自己的理解。
阿摩司.奧茲是猶太裔作家，他是2016年國(guó)際文學(xué)人物，他的小說《愛與黑暗的故事》，讓他成為呼聲最高的，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)希伯來語(yǔ)作家。
作為二戰(zhàn)受害者的猶太人，他似乎比其他人，更有資格控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行。但在他的小說中，讀者通過閱讀點(diǎn)滴的日常生活，感受到作者對(duì)人作為本體的關(guān)心，由此，他也被譽(yù)為“以色列的良心”。
民族獨(dú)特性與極端民粹
無論從什么渠道，你一定不可避免的聽到“全球一體化”這個(gè)詞匯。是的，這就是這個(gè)時(shí)代的當(dāng)下，一切都無可避免的進(jìn)入了同質(zhì)化。
英國(guó)小說家大衛(wèi).邵洛伊，擁有一個(gè)匈牙利的父親，和一個(gè)加拿大的母親，自幼跟隨家人四處游走的他，對(duì)現(xiàn)代人的漂泊感，感觸頗深。
他被歐洲媒體譽(yù)為一個(gè)“非常英國(guó)”的小說家，而他的小說，則被評(píng)價(jià)為“寫給作家的書”。
當(dāng)他來到中國(guó)做簽售的時(shí)候，也赫然的發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)許多大城市，有著比肩世界大都市的建筑和科技。
面對(duì)全球城市的“相似性”，他表示，當(dāng)今的人們，隨時(shí)隨地都處于一種流動(dòng)狀態(tài)。國(guó)界和民族的邊界，似乎愈加模糊。
與之相對(duì)的，是來自伊朗女作家阿扎伊.納菲西。
2022年的足球世界杯，讓全世界人們，領(lǐng)略了中東國(guó)家的富饒。星級(jí)酒店櫛比鱗次，豪車、美人珠光寶氣。但是作為鄰國(guó)的伊朗，卻是另一番天地。
二十世紀(jì)初，伊朗也曾經(jīng)如其他國(guó)家一樣，擁抱全世界。那時(shí)候，電影院、咖啡廳開遍了大街小巷，女性可以接受高等教育，甚至在黨政機(jī)關(guān)擔(dān)任要職。
納菲西就是在這樣的背景下，在美國(guó)完成了文學(xué)博士的課程。80年代初，回國(guó)后的她卻經(jīng)歷了伊斯蘭革命，一夜之間，法律退回到了古老的時(shí)代。
女性不能接受教育，10歲之后就可以婚配，一生被男人管束，不得化妝，不能裸露皮膚，出門佩戴頭紗和長(zhǎng)袍。不僅如此，如果一旦越界，就會(huì)受到極其嚴(yán)酷的刑罰，甚至被剝奪生命。
就是在這樣的惡劣的社會(huì)環(huán)境中，過分強(qiáng)調(diào)自己的民族屬性，排斥一切其他國(guó)家和民族，
由此誕生了極端民族主義，即民粹主義。
回國(guó)后，作為大學(xué)老師的納菲西，不能繼續(xù)她的工作，于是她轉(zhuǎn)而秘密教授女孩子們閱讀小說名著。她成為了女孩子黑暗世界的燭光，也是她對(duì)極端民族主義的反抗。
小說
小說作為文學(xué)最重要的表現(xiàn)形式，在每一個(gè)時(shí)代，都在影響著人們的生活和精神世界。
有的小說娛樂大眾，讓人們打發(fā)無聊的時(shí)間；有的小說記錄歷史，在時(shí)間長(zhǎng)河里，為后人解開謎題；有的小說充滿哲思，啟發(fā)了無數(shù)摸索前行的人；有的小說腦洞大開，卻在冥冥之中預(yù)言了未來。
卡夫卡將小說稱為一種禱告，瓦爾澤說永遠(yuǎn)為自己寫作，奧茲認(rèn)為他的小說不下判斷，邵洛伊則追求無限接近真實(shí)生活的感覺，納菲西告訴世人，在小說里，理解比批評(píng)更重要。
《雙重時(shí)間：與西方文學(xué)的對(duì)話》是一場(chǎng)與作家的對(duì)話，是一場(chǎng)文學(xué)場(chǎng)域的頭腦風(fēng)暴，是對(duì)政治、社會(huì)、民族、國(guó)家的見解，更加是對(duì)人類命運(yùn)的評(píng)述和預(yù)判。
用文學(xué)的方式了解一個(gè)國(guó)家、了解世界，了解人類，而不是用武器。
