? ? ?

? ? 你工作是為了什么？你能夠抵擋得住消費主義的陷阱嗎？你覺得自己是窮人嗎？當我看到這三個問題時，我陷入了思考，我上大學好像就是為了畢業(yè)后能找一份好的工作，那我工作是為了什么呢？什么又是消費主義，好像自己每天能吃飽穿暖，應該不算窮人吧。當這三個問題拋出，可能會有很多人像我一樣陷入沉思。有很多人早已進入社會的人或許和我的想法有所偏差，在他們看來，和物資匱乏的年代相比，我生活水平條件明明越來越好，但內(nèi)心的貧窮感卻不斷攀升。這是一個值得讓人深思的點。

? ? 事實上，在社交媒體無限發(fā)達的當下，人們能夠快速獲取各式各樣的信息，同樣地，焦慮也會以迅雷不及掩耳之勢來到生活中。

? ? 試想一下，原本你認為80平方米的房子可以住的很開心，結果打開APP，200平方米的大平層甚至是大別墅躍然眼前；之前背著小CK的包覺得已經(jīng)非常滿足，然而現(xiàn)在看著別人分享的香奈兒、愛馬仕，瞬間覺得自己是窮人......

? ? ? 為何看到這些時內(nèi)心會升起貧窮感？齊格蒙特·鮑曼所撰寫的這本書中就有解答：這些人被告知，奢侈的消費是成功的標志，是贏得公眾掌聲和名譽的捷徑。他們還了解到，擁有和消費某些商品，踐行這種生活方式，是幸福的必要條件，甚至是實現(xiàn)人類尊嚴的必要條件。這本書創(chuàng)作于1998年，當時西方在工業(yè)技術的進步下工作模式發(fā)生了巨大變化，消費主義成功主導了人們的生活方向。

? ? ? 從社會層面來看，全球化使勞動力獲取變得愈發(fā)廉價便捷，通過辛苦工作逐漸自力更生的上升之路逐漸狹窄。從個人層面來看，社會環(huán)境的改變沖擊了人們的生存條件，他們在工作和消費之中的搖擺地帶喪失了方向。

? ? 現(xiàn)在看來，盡管本書創(chuàng)作時代頗早，但鮑曼所提出的理論依然適用。他認為，隨著時代的變遷，窮人的定義有所改變。過去，窮人是指那些吃不飽，穿不暖的人。而“新窮人”則是指在消費上有缺陷的人。在消費主義社會中，如果不想好好當個消費者，很可能會被邊緣化，不管你是否認同這一理論，依然會受到影響。這又何嘗不是一種新的集權主義呢？只不過是包了一層看似漂亮而又美味的糖衣，實質依然是一個暫未引爆的炸彈。

? ? ? 消費主義是否會隨著社會邁向下一個階段而消失呢？鮑曼指出，只要市場經(jīng)濟存在，消費主義和新窮人就不會消失。也就是說，即使現(xiàn)在我們不是“新窮人”，未來也有可能變成這樣的角色。因為時代在進步，對勞動力的需求不斷銳減，甚至機器也可以滿足資本的要求，到那一天，每個人都可能成為用完即棄的常規(guī)勞動力，也就是所謂的“新窮人”。但鮑曼也指出，就像古羅馬時期的人無法想象奴隸會消失，封建王朝的人無法想象皇帝會消失一樣，市場經(jīng)濟或許總有一天也會消失。到了那時，新的問題又會取而代之。

? ? ? 除了“新窮人”的理論外，鮑曼還探討了諸多深刻的社會問題，比如男性把自己的事業(yè)從家庭中分離出來，讓女人去從事其他必須的生活家務。由于這些工作看不到經(jīng)濟收益，所以就不再被看作是工作。? 這樣一來，“工作”就僅等價于商業(yè)活動領域的工作，即那些可以買賣，具有公認的市場價值，可以獲得報酬的工作。普遍的是，人們也不會意識到那些日常生活中消耗的大量社會技能和花費的無數(shù)時間。換到當下的時代，家庭主婦所付出的時間成本、體力消耗、感情消耗等等也不被諸多男性認可。事實上，這同樣是一種值得被認可的工作，且意義重大。

? ? ? 通過以上種種，可以看出鮑曼的諸多理論非常具有前瞻性及現(xiàn)實性，這足以證明，優(yōu)秀的思想和文字依然可以穿越時間的長河閃耀光芒。